关于英国威士忌品牌
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酒品分类
威士忌酒的分类方法很多，依照威士忌酒所使用的原料不同，威士忌酒可分为纯麦威士忌酒和谷物威士忌酒以及黑麦威士忌等；按照威士忌酒在橡木桶的贮存时间，它可分为数年到数十年等不同年限的品种；根据酒精度，威士忌酒可分为40-60度等不同酒精度的威士忌酒；但是最著名也最具代表性的威士忌分类方法是依照生产地和国家的不同可将威士忌酒分为苏格兰威士忌酒、爱尔兰威士忌酒、美国威士忌酒和加拿大威士忌酒四大类。其中尤以苏格兰威士忌酒最为著名。
（一）苏格兰威士忌(Scotch Whisky)
苏格兰生产威士忌酒已有500年的历史，其产品有独特的风格，色泽棕黄带红，清澈透明，气味焦香，带有一定的烟熏味，具有浓厚的苏格兰乡土气息。苏格兰威士忌具有口感干冽、醇厚、劲足、圆润、绵柔的特点，是世界上最好的威士忌酒之一。衡量苏格兰威士忌的主要标准是嗅觉感受，即酒香气味。苏格兰威士忌可分为纯麦威士忌、谷物威士忌和混合威士忌三种类型。目前，世界最流行，产量最大、也是品牌最多的便是混合威士忌。苏格兰混合威士忌的原料百分之六十来自谷物威士忌，其余则加入麦芽威士忌．苏格兰威士忌受英国法律限制：凡是在苏格兰酿造和混合的威士忌，才可称为苏格兰威士忌。它的工艺特征是使用当地的泥煤为燃料烘干麦芽，再粉碎、蒸煮、糖化，发酵后再经壶式蒸馏器蒸馏，产生70℃左右的无色威士忌，再装入内部烤焦的橡木桶内，贮藏上五年甚至更长一些时间。其中有很多品牌的威士忌酝藏期超过了十年。最后经勾兑混配后调制成酒精含量在40℃左右的成品出厂。
苏格兰威士忌酒之所以世界著名的原因是：
第一，苏格兰著名的威士忌酒产地的气候与地理条件适宜农作物大麦的生长；
第二，在这些地方蕴藏着一种称为泥煤的煤炭，这种煤炭在燃烧时会发出阵阵特有的烟熏气味，泥煤是当地特有的苔藓类植物经过长期腐化和炭化形成的，在苏格兰制作威士忌酒的传统工艺中要求必须使用这种泥煤来烘烤麦芽。因此，苏格兰威士忌酒的特点之一就是具有独特的泥煤熏烤芳香味。
第三，苏格兰蕴藏着丰富的优质矿泉水，为酒液的稀释勾兑奠定了基础。最后一点是，苏格兰人有着传统的酿造工艺及严谨的质量管理方法。
在整个苏格兰有四个主要威士忌酒产区，即：北部高地(Highland)、南部的低地(Lowland)、西南部的康贝镇(Campbeltown)和西部岛屿伊莱(Islay)。北部高地产区约有近百家纯麦芽威士忌酒厂，占苏格兰酒厂总数的70％以上，是苏格兰最著名的威士忌酒生产区。该地区生产的纯麦芽威士忌酒酒体轻盈，酒味醇香。
南部低地约有10家左右的纯麦芽威士忌酒厂。该地区是苏格兰第二个著名的威士忌酒的生产区。它除了生产麦芽威士忌酒外，还生产混合威士忌酒。
西南部的康贝镇位于苏格兰南部，是苏格兰传统威士忌酒的生产区。
西部岛屿伊莱风景秀丽，位于大西洋中。伊莱岛在酿制威士忌酒方面有着悠久的历史，生产的威士忌酒有独特的味道和香气，其混合威士忌酒比较著名。
苏格兰威士忌品种繁多，按原料和酿造方法不同，可分为三大类：纯麦芽威士忌、谷物威士忌和兑合威士忌。
1.纯麦芽威士忌（Pule malt Whisky）
只用大麦作原料酿制而成的蒸馏酒叫纯麦芽威士忌。纯麦芽威士忌是以在露天泥煤上烘烤的大麦芽为原料，用罐式蒸馏器蒸馏，一般经过两次蒸馏，蒸馏后所获酒液的酒精度达 63.4度，入特制的炭烧过的橡木桶中陈酿，装瓶前用水稀释．此酒具有泥煤所产生的丰富香味。按规定，陈酿时间至少三年，一般陈酿五年以上的酒就可以饮用，陈酿七年至八年的酒为成品酒，陈酿十年至二十年的酒为最优质酒。而陈酿二十年以上的酒，其自身的质量会有所下降。纯麦芽威士忌深受苏格兰人喜爱，但由于味道过于浓烈，所以只有10%直接销售，其余约90%的作为勾兑混合威士忌酒时的原酒使用。所以很少外销。著名品牌有：
2.谷物威士忌（Grain Whisky）
谷物威士忌采用多种谷物作为酿酒的原料，如燕麦、黑麦、大麦、小麦、玉米等。谷物威士忌只需一次蒸馏，主要以不发芽的大麦为原料，以麦芽为糖化剂生产的，它与其它威士忌酒的区别是大部分大麦不发芽发酵。因为大部分大麦不发芽所以也就不必使用大量的泥煤来烘烤，故成酒后谷物威士忌的泥炭香味也就相应少一些，口味上也就显得柔和细致了许多。谷物威士忌酒主要用于勾兑其他威士忌酒和金酒，市场上很少零售。
3.兑和威士忌（Blended Whisky）
兑和威士忌又称混合威士忌，是指用纯麦芽威士忌和混合威士忌掺兑勾和而成的。兑和是一门技术性很强的工作，威士忌的勾兑掺和是由兑和师掌握的。兑和时，不仅要考虑到纯麦芽威士忌和谷物威士忌酒液的比例，还要考虑到各种勾兑酒液陈酿年龄、产地、口味等其他特性。
兑和工作的第一步是勾兑。勾兑时，技师只用鼻子嗅，从不用口尝。遇到困惑时，把酒液抹一点在手背上，再仔细嗅别鉴定。第二步是掺和，勾兑好的剂量配方是保密的。按照剂量把不同的品种注入在混合器（或者通过高压喷雾）调匀，然后加入染色剂（多用饴糖），最后入桶陈酿贮存。兑和后的威士忌烟熏味被冲淡，嗅觉上更加诱人，融合了强烈的麦芽及细致的谷物香味，因此畅销世界各地。根据纯麦芽威士忌和谷物威士忌比例的多少，兑和后的威士忌依据其酒液中纯麦芽威士忌酒的含量比例分为普通和高级两种类型。一般来说，纯麦芽威士忌酒用量在50-80%者，为高级兑和威士忌酒；如果谷类威士忌所占比重大，即为普通威士忌酒。
目前整个世界范围内销售的威士忌酒绝大多数都是混合威士忌酒。苏格兰混合威士忌的常见包装容量在700ml—750ml之间，酒精含量在43℃左右。
（二）爱尔兰威士忌(Irish Whiskey)
爱尔兰威士忌酒做为咖啡的伴侣已经被人们相当熟悉，其独特的香味是深受人们所喜爱的主要原因。爱尔兰制造威士忌至少有700年的历史，有些权威人士认为威士忌酒的酿造起源于爱尔兰，以后传到苏格兰。爱尔兰人有很强的民族独立性，就连威士忌酒Whiskey的写法上也与苏格兰威士忌酒Whisky有所不同。
爱尔兰威士忌酒的生产原料主要有：大麦、燕麦、小麦和黑麦等，以大麦为主，约占80%左右，爱尔兰威士忌酒用塔式蒸馏器经过三次蒸馏，然后入桶老熟陈酿，一般陈酿时间在8-15年，所以成熟度相对较高，装瓶时，为了保证其口味的一惯性还要进行勾兑与掺水稀释。
过去为了逃避高的吓人的酒税，有不少爱尔兰人秘密的私开酒坊，所以人们常称爱尔兰威士忌为“炮厅威士忌”（Poteen Whiskey）（注：“炮厅”是一种小型流动的甑。）
爱尔兰威士忌酒与苏格兰威士忌酒制作工艺大致相同，前者较多保留了古老的酿造工艺，麦芽不是用泥炭烘干，而是使用无烟煤。二者最明显的区别是爱尔兰威士忌没有烟熏的焦香味，口味比较绵柔长润。爱尔兰威士忌比较适合制作混合酒和与其他饮料掺兑共饮（如爱尔兰咖啡）。国际市场上的爱尔兰威士忌酒的度数在40度左右。
4.著名品牌 苏格兰兑和威士忌的主要名牌产品有：
（1）Ballantine’s百龄坛。百龄坛公司创立于1827年，其产品是以产自于苏格兰高地的八家酿酒厂生产的纯麦芽威士忌为主，再配以四十二种其他苏格兰麦芽威士忌，然后与自己公司生产酿制的谷物威士忌进行混合勾兑调制而成。具有口感圆润，浓郁醇香的特点。是世界上最受欢迎的苏格兰兑和威士忌之一。产品有：特醇、金玺、12年、17年、30年等多个品种。
（2）Bell’s金铃。金铃威士忌是英国最受欢迎的威士忌品牌之一，由创立于1825年的贝尔公司生产。其产品都是使用极具平衡感的纯麦芽威士忌为原酒勾兑而成，产品有：Extra Special（标准品）、Bell’s Deluxe(12年)、Bell’s Decanter(20年)、Bell’s Royal Reserve（21年）等多个级别。
（3）Chivas Regal芝华士。芝华士由创立于1801年的Chivas Brothers Ltd.( 芝华士兄弟公司)生产，Chivas Regal的意思是“Chivas家族的王者”，在1843年，Chivas Regal曾作为维多利亚女王的御用酒。产品有：芝华士12年（Chivas Regal 12）、皇家礼炮（Royal Salute）两种规格。
（4）Cutty Sark顺风。又称帆船、魔女紧身衣；诞生于1923年的，具有现代口感的清淡型苏格兰混合威士忌，该酒酒性比较柔和，是国际上比较畅销的苏格兰威士忌之一。该酒采用苏格兰低地纯麦芽威士忌作为原酒与苏格兰高地纯麦芽威士忌勾兑调和而成。产品分为Cutty Sark（标准品）、Berry Sark(10年)、Cutty（12年）、St.James(圣?詹姆斯)等。
（5）Dimple添宝15年。添宝15年（Dimple）是一九八九年向世界推出的苏格兰混合威士忌，具有金丝的独特瓶型和散发着酿藏十五年的醇香，更显得独具一格，深受上层人士的喜爱。
（6）Grant’s格兰特。是苏格兰纯麦芽威士忌Glenfiddich格兰菲迪（又称鹿谷）的姊妹酒，均由由英国威廉?格兰特父子有限公司出品，Grant’s格兰特牌威士忌酒给人的感觉是爽快和具有男性化的辣味，因此在世界具有较高的知名度。其标准品为Standfast（意为其创始人威廉姆?格兰特常说的一句话“你奋起吧”），另外还有Grant’s Centenary格兰特世纪酒以及Grant’s Royal皇家格兰特（12年陈酿）和Grant’s 21（格兰特21年极品威士忌）等多个品种。
（7）Haig海格。是苏格兰酿制威士忌酒的老店，具有比较高的知名度，其产品有标准品Haig和Pinch(12年陈豪华酒)等。
（8）J&B珍宝。始创于1749年的苏格兰混合威士忌酒，由贾斯泰瑞尼和布鲁克斯有限公司出品，该酒取名于该公司英文名称的字母缩写，属于清淡型混合威士忌酒。该酒采用四十二种不同的麦芽威士忌与谷物威士忌混合勾兑而成，且80％以上的麦芽威士忌产自于苏格兰著名Speyside地区。是目前世界上销量比较大的苏格兰威士忌酒之一。
（9）Johnnie Walker约翰尼?沃克。又称尊尼沃克；约翰尼?沃克（Johnnie Walker）是苏格兰威士忌的代表酒，该酒以产自于苏格兰高地的四十余种麦芽威士忌为原酒，，在混合谷物威士忌勾兑调配而成。Johnnie Walker Red Label（红方或红标）是其标准品，在世界范围内销量都很大；Johnnie Walker Black Label（黑方或黑标）是采用12年陈酿麦芽威士忌调配而成的高级品，具有圆润可口的风味。另外还有Johnnie Walker Blue Label(蓝方或蓝标)是尊尼沃克威士忌酒系列中的顶级醇醪；Johnnie Walker Gold Label(金方或金标)陈酿18年的尊尼沃克威士忌系列酒、Johnnie Walker Swing Superior(尊豪) 尊尼沃克威士忌系列酒中的极品，选用超过四十五种以上的高级麦芽威士忌混合调制而成，口感圆润，喉韵清醇。酒瓶采用不倒翁设计式样，非常独特。Johnnie Walker Premier(尊爵)属极品级苏格兰威士忌酒,该酒酒质馥郁醇厚,特别适合亚洲人的饮食口味。
（10）Passport帕斯波特。又称护照威士忌；由威廉?隆格摩尔公司于1968年推出的具有现代气息的清淡型威士忌酒，该酒具有明亮轻盈，口感圆润的特点。非常受到年轻人的欢迎。
（11）The Famous Grouse威雀。由创立于1800年的马修?克拉克公司出品。Famous Grouse属于其标准产品，还有Famous Grouse15（15年陈酿）和Famous Grouse21（21年陈酿）等。
此外，比较著名的苏格兰混合威士忌酒还有Claymore (克雷蒙)、Criterion（克利迪欧）、Dewar 笛沃、Dunhill(登喜路)、Hedges & Butler(赫杰斯与波特勒)、 Highland Park (高原骑士)、King of Scots(苏格兰王)、Old Parr（老帕尔）、Old St.Andrews(老圣?安德鲁斯)、Something Special (珍品)、Spey Royal(王者或斯佩?罗伊尔)、Taplows（泰普罗斯）、Teacher’s（提切斯或教师）、White horse （白马）、William Lawson’s（威廉?罗森）等。
（12）Glenfiddich格兰菲迪（又称鹿谷）。由威廉•格兰特父子有限公司出品，该酒厂于一八八七年开始在苏格兰高地地区创立蒸馏酒制造厂，生产威士忌酒，是苏格兰纯麦芽威士忌的典型代表。Glenfiddich 格兰菲迪的特点是味道香浓而油腻，烟熏味浓重突出。品种有8年、10年、12年、18年、21年等。
（13）Glenlivet 兰利斐（又称格兰利菲特）。是由乔治和J.G.史密斯有限公司生产的12年陈酿纯麦芽威士忌，该酒于一八二四年在苏格兰成立，是第一个政府登记的蒸馏酒生产厂，因此该酒也被称之为“威士忌之父”。
（14）Macallan 麦卡伦。苏格兰纯麦芽威士忌的主要品牌之一。Macallan的特点是由于在储存、酿造期间，完全只采用雪利酒橡木桶盛装，因此具有白兰地般的水果芬芳，被酿酒界人士评价为“苏格兰纯麦威士忌中的劳斯莱斯”。在陈酿分类上有10年、12年、18年以及25年等多个品种，以酒精含量分类有40度、43度、57度等多个品种。
另外还有Argyli（阿尔吉利）、Auchentoshan (欧汉特尚)、Berry’s (贝瑞斯)、Burberry’s(巴贝利)、Findlater’s（芬德拉特）、Strathspy(斯特莱斯佩)等多种酒品。
著名的爱尔兰威士忌酒商标与产品有：
1、John Jameson约翰?詹姆森。创立于1780年爱尔兰都柏林，是爱尔兰威士忌酒的代表。其标准品John Jameson 具有口感平润并带有清爽的风味，是世界各地的酒吧常备酒品之一；“Jameson 1780 12年”威士忌酒具有口感十足、甘醇芬芳，是极受人们欢迎的爱尔兰威士忌名酒。
2、Bushmills布什米尔。布什米尔以酒厂名字命名，创立于1784年，该酒以精选大麦制成，生产工艺较复杂，有独特的香味，酒精度为43度。分为 Bushmills、Black Bush、Bushmills Malt(10年)三个级别。
3、Tullamore Dew特拉莫尔露。该酒起名于酒厂名，该酒厂创立于1829年。酒精度为43度。其标签上描绘的狗代表着牧羊犬，是爱尔兰的象征。
Thresher Wine Shop
15 Old High St, Headington, Oxford, OX3, United Kingdom - 01865 762 701
one branch of Thresher. Also, Thresher supplies 12% of all the alcohol consumed in the UK, quite a lot considering the competition from the supermarkets now. Thresher group is an umbrella company which includes Wine Rack, Victoria Wine, Bottoms Up, Haddows, Huttons and the Drinks Cabin. Being female, I was very pleased with security at the shop I worked in. Off Licences generally are a popular target for robberies and even hold-ups. This is due ...
...The range on offer at Thresher includes wines (white and red) some of which are reserves, all spirits (more expensive whiskeys are on the top shelf behind the counter), beers, lagers, alcopops, champagne (one of the best ranges around), soft drinks and snacks. All varieties are clearly on display - trust me, we would get a good telling off if we didn't keep our stock up. A bottle missing meant and earful. Everything is clearly priced under the product. ... Read review
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外国名酒的名字有哪些？再介绍下这酒的一些知识！
悬赏分：20 - 解决时间：2007-2-23 10:21
洋 酒，是所有国外酒的统称。洋酒种类复杂，但主要有两大类。一是酿造酒，用谷类、水果或其他含淀粉或糖的植物为原料，经发酵、储存陈熟（ageing）制成的酒，如葡萄酒、啤酒。法国、意大利、南非、澳大利亚等地都是葡萄酒的重要产地。二是蒸馏酒，即发酵酒再经过蒸馏、提纯和储存陈熟制成的酒，一般酒精含量都比较高，也就是我们常说的烈酒。烈酒可分为 6 类，即白兰地、威士忌、龙舌兰、朗姆、伏特加和杜松子酒。
一种洋酒，一种文化
每一种洋酒背后都有一段故事，代表著一种异域文化。在中国推广洋酒，文化占有很大的份量。
白兰地（Brandy） 最早起源于法国，通过对葡萄酒的再次蒸馏而成。白兰地品质最好者首推干邑。干邑是法国南部城市 Cognac 的音译，该地区出产的白兰地称为干邑白兰地，有“白兰地之王”的美称。
人头马、马爹利、轩尼诗等都是著名的干邑白兰地品牌。1870 年，Emile Réy Martin 选中人马星座为商标，他本人也属人马座（即射手座，每年 11 月 23 日～12 月 21 日）。人马座可以说是干邑诞生的象征，因为干邑的蒸馏季节正是从 11 月底开始。
威士忌（Whisky） “威士忌”一词源自凯尔特人古语中的“uisge beatha”，意为“生命之水”。苏格兰威士忌以其口感、香味享誉世界，是全球销量最高的威士忌。其中最有名的品牌有芝华士（Chivas）、皇家礼炮、尊尼获加（Johnnie Walker）、Jack Daniel's、占边（Jim Beam）等。苏格兰威士忌因不同原料和制造方式分为 3 种: 麦芽威士忌（Malt Whisky）、谷物威士忌（Grain Whisky）和调和威士忌（Blended Whisky）。调和威士忌最为畅销，芝华士、皇家礼炮都是调和威士忌。
朗姆酒（Rum） 原产古巴，由甘蔗发酵酿造，口味纯净清澈，适合与各种软饮料搭配。 朗姆酒带有甜味，又叫糖酒，是制糖业的副产品。酒色越深，表示年份越久。朗姆酒可直接加冰块饮用，但也大量用于调酒。朗姆酒的名牌有: 白加地白朗姆酒、麦耶黑朗姆酒、摩根船长等。朗姆酒和卡斯特罗一样，是古巴的象征。
杜松子酒（Gin） 以杜松子为原料制成，无色透明，具有松子香气，略带酸味。最初酿造这种酒是为了预防疟疾，它具有健胃、解热、利尿的功效。但后来它逐渐超越了医疗用途，成为一般民众喜爱的饮品。
伏特加（Vodka） 以谷物或马铃薯为原料，经蒸馏制成，酒精浓度高达 95 度，再用蒸馏水淡化至 40～60 度。常见的伏特加品牌有波尔斯卡亚、哥萨克、斯米诺夫等。
龙舌兰酒（Tequila） 出产于墨西哥小镇特奇拉，以一种称为龙舌兰（Agave）的百合类植物为原料。很早以前，它就深受墨西哥印第安人喜爱，龙舌兰酒的酒精度达到 45°左右，多用于调制鸡尾酒，但墨西哥人经常把它当作纯饮。两百年前，Jose Antonio Cuervo（金快活）在特奇拉镇以独家蒸馏方法酿出了龙舌兰酒，极受好评。如今，金快活是龙舌兰酒的第一品牌。
品酒论道
有人说，品酒是品历史、品文化的好渠道。在现代都市中，可以品酒的场合越来越多。在商务宴会或社交聚会上，洋酒常常成为人们交流的工具和话题。有时候，它甚至能起催化剂的作用，促进商务交往。比如，在同欧美人士交谈时，如能说点洋酒的故事，便有可能加深对方的好感。经常和酒业人士交流，是增长自己“酒阅历”的好办法。我们邀请了一些酒业专家谈他们对酒的看法，让读者一起分享。
富隆公司老总沈宇辉在大陆销售葡萄酒，已有十多年的历史。他说，“我将坚持做葡萄酒文化传播的先驱者，让每一个人都能分享我的感受和快乐。” “我们卖的不仅仅是葡萄酒，还是一种高雅时尚的健康生活方式。”他所挑选的产品在中国销路很好，其中有些产品还是国际上拿过大奖的。
沈宇辉还说，“我喜欢葡萄酒，就像我喜欢美女一样。不同国家的葡萄酒，就像不同风格的女人。”个人的口感、喜好不一样，同一瓶酒在不同的人的口里有不同的味道。真正原装进口的葡萄酒没有好坏之分，只有口味之分。
沈宇辉是在澳大利亚工作时迷恋上葡萄酒的。一次，他回国考察时在广州发现，由于进口商不懂酒，很多葡萄酒因为保存环境不佳（葡萄酒的保存温度应在摄氏 15 度到 20 度之间），在仓库放了几个小时就“死”了。他说: “葡萄酒是有生命的，很娇嫩。”于是，他开始做葡萄酒进口生意，从此一发不可收。葡萄酒在他心目中早已经不是一种商品，而是生命的一部分。
投资级葡萄酒（Investment Grade Wine，缩写 IGW），是指可以长期存放并随时间延长而增值的葡萄酒。仅有不到百种葡萄酒可以成为投资级葡萄酒。具有陈年潜力的葡萄酒，并不一定是投资级葡萄酒。同任何投资性商品一样，投资级葡萄酒的价格是在上升和下降中循环的，购买时间非常重要。投资葡萄酒像其他投资一样，没有稳赚不赔的保证。投资级葡萄酒的最大优势在于，即使时机不佳或不宜出售，还可以享受赏酒之乐。这可是投资股市所没有的。
Berry Bros & Rudd（BB&R）是一家拥有三百多年历史的英国酒公司，顾客多是名人政要。它还是长期的英国皇室供酒商。公司的产品上都印有英女皇的标志。三百多年的历史，使 BB&R 在酒源方面十分充足。孙希泰是 BB&R 中国总代理，他说，“我们这里就好像是‘酒的银行’，保证了客人的需求可以得到最大限度的满足。我们的库很大，所以很多供应商拿不到的酒，你都可以在我们这里找到。”
世界上的美酒很多。对于刚开始有兴趣的朋友，可以先记住最有名的一些产地。如法国的波尔多，昂贵的葡萄酒都出自这里。其中以法国拉菲堡最好，其他优秀的还有拉图、木同。波尔多周围也有一些很好的产酒区，不是那么出名，但酒也很好。法国有酒庄评级制度，但酒庄的分级也不完全决定酒的地位，因为出产年份也很有关系，酒的价格也会随时根据市场变化调整。
金快活国际集团北京办事处的薛骅屹说，“龙舌兰酒进入中国已经有一些年头了，金快活在中国市场进行了大量的推广活动和知识培训，对龙舌兰酒有所了解和认可的消费群体正在逐步扩大，年轻群体带动了龙舌兰酒的全球销量。龙舌兰酒在中国的销量正呈现逐年大幅度增长的势头。”
酒类饮品在国际市场上呈现多元化的格局，消费者正在多元化地选择自己的饮用酒品和饮用方式。龙舌兰是聚会用的酒，是制造快乐的酒，引领著无数时尚前沿的潮流，因而它表现出时尚物品的特性，成为时尚群体生活方式中的一部分。金快活龙舌兰酒在 2006 年全球洋酒评比中荣获第十的荣誉，在同类品牌销量中占 35% 。
墨西哥 CRT 协会（龙舌兰酒行业组织）严格规定，只有使用在墨西哥特奇拉镇生长的龙舌兰 Blue Agave 酿制的酒，才能称之为龙舌兰酒。通过酒瓶标签上是否拥有墨西哥 CRT 协会授予的 NOM 加特定号码，可以鉴定真伪龙舌兰酒。龙舌兰酒使用的原料龙舌兰植物，生长期很长，需要 8~10 年才能收割并用于酿酒，不同于普通酒使用的一年生长期植物。
金快活的“快活生活”理念，再加上优良的品质，活力、精彩、时尚生活的身份，正吸引著广大的时尚消费者。作为墨西哥文化的重要代表之一，金快活还做了很多工作，促进中墨文化的双向交流。龙舌兰酒使两个相距遥远的国家走到一起。
市场经济下的中国酒品市场稳步向前，在商务高端人士和时尚人群两大消费群体中，洋酒的号召力明显增长，洋酒已经不是暴发户手中的道具。现在大家讨论的话题是: 洋酒是纯饮还是混饮？中国大陆的主流社会已经接受了它，洋酒正在丰富著我们的生活内涵。
参考资料：装假狗 - 经理 四级
洋 酒，是所有国外酒的统称。洋酒种类复杂，但主要有两大类。一是酿造酒，用谷类、水果或其他含淀粉或糖的植物为原料，经发酵、储存陈熟（ageing）制成的酒，如葡萄酒、啤酒。法国、意大利、南非、澳大利亚等地都是葡萄酒的重要产地。二是蒸馏酒，即发酵酒再经过蒸馏、提纯和储存陈熟制成的酒，一般酒精含量都比较高，也就是我们常说的烈酒。烈酒可分为 6 类，即白兰地、威士忌、龙舌兰、朗姆、伏特加和杜松子酒。
一种洋酒，一种文化
每一种洋酒背后都有一段故事，代表著一种异域文化。在中国推广洋酒，文化占有很大的份量。
白兰地（Brandy） 最早起源于法国，通过对葡萄酒的再次蒸馏而成。白兰地品质最好者首推干邑。干邑是法国南部城市 Cognac 的音译，该地区出产的白兰地称为干邑白兰地，有“白兰地之王”的美称。
人头马、马爹利、轩尼诗等都是著名的干邑白兰地品牌。1870 年，Emile Réy Martin 选中人马星座为商标，他本人也属人马座（即射手座，每年 11 月 23 日～12 月 21 日）。人马座可以说是干邑诞生的象征，因为干邑的蒸馏季节正是从 11 月底开始。
威士忌（Whisky） “威士忌”一词源自凯尔特人古语中的“uisge beatha”，意为“生命之水”。苏格兰威士忌以其口感、香味享誉世界，是全球销量最高的威士忌。其中最有名的品牌有芝华士（Chivas）、皇家礼炮、尊尼获加（Johnnie Walker）、Jack Daniel's、占边（Jim Beam）等。苏格兰威士忌因不同原料和制造方式分为 3 种: 麦芽威士忌（Malt Whisky）、谷物威士忌（Grain Whisky）和调和威士忌（Blended Whisky）。调和威士忌最为畅销，芝华士、皇家礼炮都是调和威士忌。
朗姆酒（Rum） 原产古巴，由甘蔗发酵酿造，口味纯净清澈，适合与各种软饮料搭配。 朗姆酒带有甜味，又叫糖酒，是制糖业的副产品。酒色越深，表示年份越久。朗姆酒可直接加冰块饮用，但也大量用于调酒。朗姆酒的名牌有: 白加地白朗姆酒、麦耶黑朗姆酒、摩根船长等。朗姆酒和卡斯特罗一样，是古巴的象征。
杜松子酒（Gin） 以杜松子为原料制成，无色透明，具有松子香气，略带酸味。最初酿造这种酒是为了预防疟疾，它具有健胃、解热、利尿的功效。但后来它逐渐超越了医疗用途，成为一般民众喜爱的饮品。
伏特加（Vodka） 以谷物或马铃薯为原料，经蒸馏制成，酒精浓度高达 95 度，再用蒸馏水淡化至 40～60 度。常见的伏特加品牌有波尔斯卡亚、哥萨克、斯米诺夫等。
龙舌兰酒（Tequila） 出产于墨西哥小镇特奇拉，以一种称为龙舌兰（Agave）的百合类植物为原料。很早以前，它就深受墨西哥印第安人喜爱，龙舌兰酒的酒精度达到 45°左右，多用于调制鸡尾酒，但墨西哥人经常把它当作纯饮。两百年前，Jose Antonio Cuervo（金快活）在特奇拉镇以独家蒸馏方法酿出了龙舌兰酒，极受好评。如今，金快活是龙舌兰酒的第一品牌。
品酒论道
有人说，品酒是品历史、品文化的好渠道。在现代都市中，可以品酒的场合越来越多。在商务宴会或社交聚会上，洋酒常常成为人们交流的工具和话题。有时候，它甚至能起催化剂的作用，促进商务交往。比如，在同欧美人士交谈时，如能说点洋酒的故事，便有可能加深对方的好感。经常和酒业人士交流，是增长自己“酒阅历”的好办法。我们邀请了一些酒业专家谈他们对酒的看法，让读者一起分享。
富隆公司老总沈宇辉在大陆销售葡萄酒，已有十多年的历史。他说，“我将坚持做葡萄酒文化传播的先驱者，让每一个人都能分享我的感受和快乐。” “我们卖的不仅仅是葡萄酒，还是一种高雅时尚的健康生活方式。”他所挑选的产品在中国销路很好，其中有些产品还是国际上拿过大奖的。
沈宇辉还说，“我喜欢葡萄酒，就像我喜欢美女一样。不同国家的葡萄酒，就像不同风格的女人。”个人的口感、喜好不一样，同一瓶酒在不同的人的口里有不同的味道。真正原装进口的葡萄酒没有好坏之分，只有口味之分。
沈宇辉是在澳大利亚工作时迷恋上葡萄酒的。一次，他回国考察时在广州发现，由于进口商不懂酒，很多葡萄酒因为保存环境不佳（葡萄酒的保存温度应在摄氏 15 度到 20 度之间），在仓库放了几个小时就“死”了。他说: “葡萄酒是有生命的，很娇嫩。”于是，他开始做葡萄酒进口生意，从此一发不可收。葡萄酒在他心目中早已经不是一种商品，而是生命的一部分。
投资级葡萄酒（Investment Grade Wine，缩写 IGW），是指可以长期存放并随时间延长而增值的葡萄酒。仅有不到百种葡萄酒可以成为投资级葡萄酒。具有陈年潜力的葡萄酒，并不一定是投资级葡萄酒。同任何投资性商品一样，投资级葡萄酒的价格是在上升和下降中循环的，购买时间非常重要。投资葡萄酒像其他投资一样，没有稳赚不赔的保证。投资级葡萄酒的最大优势在于，即使时机不佳或不宜出售，还可以享受赏酒之乐。这可是投资股市所没有的。
Berry Bros & Rudd（BB&R）是一家拥有三百多年历史的英国酒公司，顾客多是名人政要。它还是长期的英国皇室供酒商。公司的产品上都印有英女皇的标志。三百多年的历史，使 BB&R 在酒源方面十分充足。孙希泰是 BB&R 中国总代理，他说，“我们这里就好像是‘酒的银行’，保证了客人的需求可以得到最大限度的满足。我们的库很大，所以很多供应商拿不到的酒，你都可以在我们这里找到。”
世界上的美酒很多。对于刚开始有兴趣的朋友，可以先记住最有名的一些产地。如法国的波尔多，昂贵的葡萄酒都出自这里。其中以法国拉菲堡最好，其他优秀的还有拉图、木同。波尔多周围也有一些很好的产酒区，不是那么出名，但酒也很好。法国有酒庄评级制度，但酒庄的分级也不完全决定酒的地位，因为出产年份也很有关系，酒的价格也会随时根据市场变化调整。
金快活国际集团北京办事处的薛骅屹说，“龙舌兰酒进入中国已经有一些年头了，金快活在泄谐〗辛舜罅康耐乒慊疃椭杜嘌担粤嗬季朴兴私夂腿峡傻南讶禾逭谥鸩嚼┐螅昵崛禾宕肆嗬季频娜蛳俊A嗬季圃谥泄南空氏种鹉甏蠓仍龀さ氖仆贰！?
酒类饮品在国际市场上呈现多元化的格局，消费者正在多元化地选择自己的饮用酒品和饮用方式。龙舌兰是聚会用的酒，是制造快乐的酒，引领著无数时尚前沿的潮流，因而它表现出时尚物品的特性，成为时尚群体生活方式中的一部分。金快活龙舌兰酒在 2006 年全球洋酒评比中荣获第十的荣誉，在同类品牌销量中占 35% 。
墨西哥 CRT 协会（龙舌兰酒行业组织）严格规定，只有使用在墨西哥特奇拉镇生长的龙舌兰 Blue Agave 酿制的酒，才能称之为龙舌兰酒。通过酒瓶标签上是否拥有墨西哥 CRT 协会授予的 NOM 加特定号码，可以鉴定真伪龙舌兰酒。龙舌兰酒使用的原料龙舌兰植物，生长期很长，需要 8~10 年才能收割并用于酿酒，不同于普通酒使用的一年生长期植物。
金快活的“快活生活”理念，再加上优良的品质，活力、精彩、时尚生活的身份，正吸引著广大的时尚消费者。作为墨西哥文化的重要代表之一，金快活还做了很多工作，促进中墨文化的双向交流。龙舌兰酒使两个相距遥远的国家走到一起。
市场经济下的中国酒品市场稳步向前，在商务高端人士和时尚人群两大消费群体中，洋酒的号召力明显增长，洋酒已经不是暴发户手中的道具。现在大家讨论的话题是: 洋酒是纯饮还是混饮？中国大陆的主流社会已经接受了它，洋酒正在丰富著我们的生活内涵。
参考资料： http://zhidao.baidu.com/question/17864452.html?fr=qrl3
原文网址: http://zhidao.baidu.com/question/20502904
2009年9月8日星期二
九大补品，让男人壮过超人
九大补品，让男人壮过超人
九大补品，让男人壮过超人
发表时间:2009-09-08 07:29 作者:whatuprea
中年男人正处在一个“上有老，下有小，中间有老婆、事业，惟独没有自己”这样一个充满生存压力的人生阶段，为了争取到男人该有的地位和尊严，他就必须得拼命赚钱，虽然赚的钱多了，但身体也被透支得更多。
因此各种奇思妙想的“补药”扑面而来，再加上厂家天花乱坠的宣传，仿佛中国男人真的到了不进补就无法生存的地步了。真是这样吗?答案是：NO。我们目前一提起补药往往都往“那”方面去想。其实，男性真正需要的是整个身体各方面的健康、年轻、活力。许多鲜活的例子表明，不适当的乱补所谓的“补药”不但与己无益，有时反而有害。
其实你要是真正爱他的话，下面这些东西才是他真正需要的“补药”。
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补药一：硼——前列腺之宝
男性前列腺癌的发生率正有越来越高的趋势，前列腺癌一直是男人的最大杀手，国外研究发现，硼的摄入量大的男性，患前列腺癌的几率比摄入量小的男性低65%。这说明摄入适量的硼可以有效减轻前列腺癌的发生。多吃西红柿也会保护前列腺，就是因为西红柿里面有比较丰富的硼。
量：硼是广泛存在于水果和果仁中。美国药物研究协会发现，每天服用3毫克的硼最为合适，这个剂量刚刚可以产生抗癌作用，而且在这个剂量的硼还可以改善记忆力和注意力。其他富含硼元素的食物包括葡萄、干果、鳄梨、红酒和葡萄汁。另外一个既能治病又能解馋的方法就是吃香草冰激凌。这是因为香草冰激凌里就含有硼。
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发表时间:2009-09-08 07:29 作者:whatuprea
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补药二：ω-3s脂肪酸——男性“护心”
专家ω-3s脂肪酸能阻止血液中的血小板聚集和黏附成团而形成板块，让血液流动性增加，可以降低血压和甘油三脂水平以及维持心脏规律的跳动。研究证明ω-3s脂肪酸的确能够降低心脏病的死亡率。研究者们还发现ω-3s能有效治疗自身免疫性疾病(如风湿性关节炎和系统性红斑狼疮)，并能调节脑细胞的脂含量、延缓脑细胞衰老。
量：每天一克就够了。但对那些有心脏问题的男性每天的摄入量应在两至四克，这种脂肪酸有有一定的鱼腥气味。食物中如沙丁鱼、金枪鱼、鲱鱼等被认为是ω-3s脂肪酸的良好来源。食用ω-3s脂肪酸也不可过量，因为过量的ω-3s脂肪酸可以他增加患感冒的风险。
九大补品，让男人壮过超人
发表时间:2009-09-08 07:29 作者:whatuprea
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补药三：叶酸让男性远离早老年痴呆
瑞典的研究者发现，男性早老年痴呆发生率高。半胱氨酸增高可以增加早老年痴呆病的发生，从而出现智力减退、记忆力丧失等早期症状，另外半胱氨酸还是一种促进血液凝固的氨基酸。进一步的研究发现，叶酸可以有效的降低半胱氨酸水平，从而能够提高进入到大脑中的血液量，因此叶酸可以帮助预防动脉栓子形成。这对饱受工作压力之苦而有可能患上早老年痴呆的他来说可谓好消息。
量：每天服用500毫微克就可以使半胱氨酸水平降低18%甚至更多。叶酸的食物来源包括柑橘、豆类、谷类等。
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发表时间:2009-09-08 07:29 作者:whatuprea
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补药四：钙让男性的骨骼硬起来
中国男人每天从食物中摄入的钙远远不能满足身体需要，而且中年男人的钙每天都在流失。研究发现摄入钙较多的男性骨骼较为强壮，而且比摄入量少的男性平均起来要苗条一些，也就是说，适当补充钙质还具有减肥疗效，这对于那些大腹便便的男人来说不啻为一个好消息。
量：医学推荐男性每天推荐摄入钙的量为1克，但大部分男性都做不到这一点。柠檬酸钙比较适于吸收。可以这样来分配摄入量：早晨摄入一半的量即大概600毫克，晚上摄入另一半，因为这样服用可以达到最大吸收量。其实一杯牛奶里就含有300毫克的钙质!多喝点牛奶也能解决问题。另外注意补钙也不要超过2.5克，因为那会带来危险。
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发表时间:2009-09-08 07:29 作者:whatuprea
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补药五：激发男性能量的辅酶Q10
辅酶Q10又名“泛醌”，是一种存在于多种生物体内的脂溶性天然维生素类物质。辅酶Q10可以帮助人体细胞设法获取能量，从而可以激发男性能量释放，是让他年轻并充满活力方法。它还是细胞自身产生的天然抗氧化剂，但是当男性年龄增大了以后，身体产生的Q10辅酶也会相应减少。近年来的研究还表明，辅酶Q10能增强人体免疫力功能和对抗癌症、帕金森氏病和亨廷顿病!并且可以让血液变稀，从而预防心脏疾病。
量：近几年来美国国内形成了真正的天然保健品热，由于辅酶Q10效果确切，故很受西方消费者欢迎。研究者建议，每天100毫克最为合适。这种物质可以在保健品店购买。
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补药六：甲壳素—男性关节的润滑油
也许你已经注意到了，30多岁的他已经不再拥有19岁时那样柔韧的关节，这是因为他身体中的甲壳素减少所致。英国《柳叶刀》杂志发表了 一篇对200个有关节疾病的人进行的连续3年的研究报告，该报告指出，甲壳素可以减轻关节疼痛，并使关节的强度增强25%，还可以预防进行性风湿性膝关节炎。因此甲壳素可以预防关节损伤，从而使他身手矫健。另外，日本研究证实，甲壳素具有免疫强化作用，有助于减少肿瘤细胞的伤害;在环境污染日益严重的今天，减少体内重金属的积蓄甲壳素有助于体内废物的排除，而确保人体生理机能的正常运作。
量：让他每天服用1.5克的甲壳素，如果和软骨素一起服用效果会更好。饮食中添加虾蟹等食物可以增加甲壳素的摄入。
原文网址: http://yxk.cn.yahoo.com/articles/20090908/nng_3.html
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中年男人正处在一个“上有老，下有小，中间有老婆、事业，惟独没有自己”这样一个充满生存压力的人生阶段，为了争取到男人该有的地位和尊严，他就必须得拼命赚钱，虽然赚的钱多了，但身体也被透支得更多。
因此各种奇思妙想的“补药”扑面而来，再加上厂家天花乱坠的宣传，仿佛中国男人真的到了不进补就无法生存的地步了。真是这样吗?答案是：NO。我们目前一提起补药往往都往“那”方面去想。其实，男性真正需要的是整个身体各方面的健康、年轻、活力。许多鲜活的例子表明，不适当的乱补所谓的“补药”不但与己无益，有时反而有害。
其实你要是真正爱他的话，下面这些东西才是他真正需要的“补药”。
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补药一：硼——前列腺之宝
男性前列腺癌的发生率正有越来越高的趋势，前列腺癌一直是男人的最大杀手，国外研究发现，硼的摄入量大的男性，患前列腺癌的几率比摄入量小的男性低65%。这说明摄入适量的硼可以有效减轻前列腺癌的发生。多吃西红柿也会保护前列腺，就是因为西红柿里面有比较丰富的硼。
量：硼是广泛存在于水果和果仁中。美国药物研究协会发现，每天服用3毫克的硼最为合适，这个剂量刚刚可以产生抗癌作用，而且在这个剂量的硼还可以改善记忆力和注意力。其他富含硼元素的食物包括葡萄、干果、鳄梨、红酒和葡萄汁。另外一个既能治病又能解馋的方法就是吃香草冰激凌。这是因为香草冰激凌里就含有硼。
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补药二：ω-3s脂肪酸——男性“护心”
专家ω-3s脂肪酸能阻止血液中的血小板聚集和黏附成团而形成板块，让血液流动性增加，可以降低血压和甘油三脂水平以及维持心脏规律的跳动。研究证明ω-3s脂肪酸的确能够降低心脏病的死亡率。研究者们还发现ω-3s能有效治疗自身免疫性疾病(如风湿性关节炎和系统性红斑狼疮)，并能调节脑细胞的脂含量、延缓脑细胞衰老。
量：每天一克就够了。但对那些有心脏问题的男性每天的摄入量应在两至四克，这种脂肪酸有有一定的鱼腥气味。食物中如沙丁鱼、金枪鱼、鲱鱼等被认为是ω-3s脂肪酸的良好来源。食用ω-3s脂肪酸也不可过量，因为过量的ω-3s脂肪酸可以他增加患感冒的风险。
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补药三：叶酸让男性远离早老年痴呆
瑞典的研究者发现，男性早老年痴呆发生率高。半胱氨酸增高可以增加早老年痴呆病的发生，从而出现智力减退、记忆力丧失等早期症状，另外半胱氨酸还是一种促进血液凝固的氨基酸。进一步的研究发现，叶酸可以有效的降低半胱氨酸水平，从而能够提高进入到大脑中的血液量，因此叶酸可以帮助预防动脉栓子形成。这对饱受工作压力之苦而有可能患上早老年痴呆的他来说可谓好消息。
量：每天服用500毫微克就可以使半胱氨酸水平降低18%甚至更多。叶酸的食物来源包括柑橘、豆类、谷类等。
九大补品，让男人壮过超人
发表时间:2009-09-08 07:29 作者:whatuprea
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补药四：钙让男性的骨骼硬起来
中国男人每天从食物中摄入的钙远远不能满足身体需要，而且中年男人的钙每天都在流失。研究发现摄入钙较多的男性骨骼较为强壮，而且比摄入量少的男性平均起来要苗条一些，也就是说，适当补充钙质还具有减肥疗效，这对于那些大腹便便的男人来说不啻为一个好消息。
量：医学推荐男性每天推荐摄入钙的量为1克，但大部分男性都做不到这一点。柠檬酸钙比较适于吸收。可以这样来分配摄入量：早晨摄入一半的量即大概600毫克，晚上摄入另一半，因为这样服用可以达到最大吸收量。其实一杯牛奶里就含有300毫克的钙质!多喝点牛奶也能解决问题。另外注意补钙也不要超过2.5克，因为那会带来危险。
九大补品，让男人壮过超人
发表时间:2009-09-08 07:29 作者:whatuprea
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补药五：激发男性能量的辅酶Q10
辅酶Q10又名“泛醌”，是一种存在于多种生物体内的脂溶性天然维生素类物质。辅酶Q10可以帮助人体细胞设法获取能量，从而可以激发男性能量释放，是让他年轻并充满活力方法。它还是细胞自身产生的天然抗氧化剂，但是当男性年龄增大了以后，身体产生的Q10辅酶也会相应减少。近年来的研究还表明，辅酶Q10能增强人体免疫力功能和对抗癌症、帕金森氏病和亨廷顿病!并且可以让血液变稀，从而预防心脏疾病。
量：近几年来美国国内形成了真正的天然保健品热，由于辅酶Q10效果确切，故很受西方消费者欢迎。研究者建议，每天100毫克最为合适。这种物质可以在保健品店购买。
九大补品，让男人壮过超人
发表时间:2009-09-08 07:29 作者:whatuprea
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补药六：甲壳素—男性关节的润滑油
也许你已经注意到了，30多岁的他已经不再拥有19岁时那样柔韧的关节，这是因为他身体中的甲壳素减少所致。英国《柳叶刀》杂志发表了 一篇对200个有关节疾病的人进行的连续3年的研究报告，该报告指出，甲壳素可以减轻关节疼痛，并使关节的强度增强25%，还可以预防进行性风湿性膝关节炎。因此甲壳素可以预防关节损伤，从而使他身手矫健。另外，日本研究证实，甲壳素具有免疫强化作用，有助于减少肿瘤细胞的伤害;在环境污染日益严重的今天，减少体内重金属的积蓄甲壳素有助于体内废物的排除，而确保人体生理机能的正常运作。
量：让他每天服用1.5克的甲壳素，如果和软骨素一起服用效果会更好。饮食中添加虾蟹等食物可以增加甲壳素的摄入。
原文网址: http://yxk.cn.yahoo.com/articles/20090908/nng_3.html
2009年8月19日星期三
年轻时应该养成的十大好习惯
年轻时应该养成的十大好习惯
1.守时
买个闹钟，以便按时叫醒你。贪睡和不守时，都将成为你工作和事业上的绊脚石，任何时候都一样。不仅要学会准时，更要学会提前。就如你坐车去某地，沿途的风景很美，你忍不住下车看一看，后来虽然你还是赶到了某地，却不是准时到达。”闹钟”只是一种简单的标志和提示，真正灵活、实用的时间，掌握在每个人的心中。
2.不要扭扭捏捏
如果你不喜欢现在的工作，要么辞职不干，要么就闭嘴不言。初出茅庐，往往眼高手低，心高气傲，大事做不了，小事不愿做。不要养成挑三拣四的习惯。不要雨天烦打伞，不带伞又怕淋雨，处处表现出不满的情绪。记住，不做则已，要做就要做好。
3.忍受孤独
每个人都有孤独的时候。要学会忍受孤独，这样才会成熟起来。年轻人嘻嘻哈哈、打打闹闹惯了，到了一个陌生的环境，面对形形色色的人和事，一下子不知所措起来，有时连一个可以倾心说话的地方也没有。这时，千万别浮躁，学会静心，学会忍受孤独。在孤独中思考，在思考中成熟，在成熟中升华。不要因为寂寞而乱了方寸，而去做无聊无益的事情，白白浪费了宝贵的时间。
4.要着眼未来
走运时要做好倒霉的准备。有一天，一只狐狸走到一个葡萄园外，看见里面水灵灵的葡萄垂涎欲滴。可是外面有栅栏挡着，无法进去。于是它一狠心绝食三日，减肥之后，终于钻进葡萄园内饱餐一顿。当它心满意足地想离开葡萄园时，发觉自己吃得太饱，怎么也钻不出栅栏了。相信任何人都不愿做这样的狐狸。退路同样重要。饱带干粮，晴带雨伞，点滴积累，水到渠成。有的东西今天似乎一文不值，但有朝一日也许就会身价百倍。
5.学会坚强
不要像玻璃那样脆弱。有的人眼睛总盯着自己，所以长不高看不远；总是喜欢怨天尤人，也使别人无比厌烦。没有苦中苦，哪来甜中甜？不要像玻璃那样脆弱，而应像水晶一样透明，太阳一样辉煌，腊梅一样坚强。既然睁开眼睛享受风的清凉，就不要埋怨风中细小的沙粒。
6.管住自己的嘴巴
管住自己的嘴巴。不要谈论自己，更不要议论别人。谈论自己往往会自大虚伪，在名不副实中失去自己。议论别人往往陷入鸡毛蒜皮的是非口舌中纠缠不清。每天下班后和你的那些同事朋友喝酒聊天可不是件好事，因为，这中间往往会把议论同事、朋友当做话题。背后议论人总是不好的，尤其是议论别人的短处，这些会降低你的人格。
7.把握机遇
机会从不会”失掉”，你失掉了，自有别人会得到。不要凡事在天，守株待兔，更不要寄希望于”机会”。机会只不过是相对于充分准备而又善于创造机会的人而言的。也许，你正为失去一个机会而懊悔、埋怨的时候，机会正被你对面那个同样的”倒霉鬼”给抓住了。没有机会，就要创造机会，有了机会，就要巧妙地抓住。
8.学会与人沟通
若电话老是不响，你该打出去。很多时候，电话会给你带来意想不到的收获，它不是花瓶，仅仅成为一种摆设。交了新朋友，别忘了老朋友，朋友多了路好走。交际的一大诀窍就是主动。好的人缘好的口碑，往往助你的事业更上一个台阶。
9.重视爱情
千万不要因为自己已经到了结婚年龄而草率结婚。想结婚，就要找一个能和你心心相印相辅相携的伴侣。不要因为放纵和游戏而恋爱，不要因为恋爱而影响工作和事业，更不要因一桩草率而失败的婚姻而使人生受阻。感情用事往往会因小失大
10.写备忘录
写出你一生要做的事情，把单子放在皮夹里，经常拿出来看。人生要有目标，要有计划，要有提醒，要有紧迫感。一个又一个小目标串起来，就成了你一生的大目标。生活富足了，环境改善了，不要忘了皮夹里那张看似薄薄的单子。
1.守时
买个闹钟，以便按时叫醒你。贪睡和不守时，都将成为你工作和事业上的绊脚石，任何时候都一样。不仅要学会准时，更要学会提前。就如你坐车去某地，沿途的风景很美，你忍不住下车看一看，后来虽然你还是赶到了某地，却不是准时到达。”闹钟”只是一种简单的标志和提示，真正灵活、实用的时间，掌握在每个人的心中。
2.不要扭扭捏捏
如果你不喜欢现在的工作，要么辞职不干，要么就闭嘴不言。初出茅庐，往往眼高手低，心高气傲，大事做不了，小事不愿做。不要养成挑三拣四的习惯。不要雨天烦打伞，不带伞又怕淋雨，处处表现出不满的情绪。记住，不做则已，要做就要做好。
3.忍受孤独
每个人都有孤独的时候。要学会忍受孤独，这样才会成熟起来。年轻人嘻嘻哈哈、打打闹闹惯了，到了一个陌生的环境，面对形形色色的人和事，一下子不知所措起来，有时连一个可以倾心说话的地方也没有。这时，千万别浮躁，学会静心，学会忍受孤独。在孤独中思考，在思考中成熟，在成熟中升华。不要因为寂寞而乱了方寸，而去做无聊无益的事情，白白浪费了宝贵的时间。
4.要着眼未来
走运时要做好倒霉的准备。有一天，一只狐狸走到一个葡萄园外，看见里面水灵灵的葡萄垂涎欲滴。可是外面有栅栏挡着，无法进去。于是它一狠心绝食三日，减肥之后，终于钻进葡萄园内饱餐一顿。当它心满意足地想离开葡萄园时，发觉自己吃得太饱，怎么也钻不出栅栏了。相信任何人都不愿做这样的狐狸。退路同样重要。饱带干粮，晴带雨伞，点滴积累，水到渠成。有的东西今天似乎一文不值，但有朝一日也许就会身价百倍。
5.学会坚强
不要像玻璃那样脆弱。有的人眼睛总盯着自己，所以长不高看不远；总是喜欢怨天尤人，也使别人无比厌烦。没有苦中苦，哪来甜中甜？不要像玻璃那样脆弱，而应像水晶一样透明，太阳一样辉煌，腊梅一样坚强。既然睁开眼睛享受风的清凉，就不要埋怨风中细小的沙粒。
6.管住自己的嘴巴
管住自己的嘴巴。不要谈论自己，更不要议论别人。谈论自己往往会自大虚伪，在名不副实中失去自己。议论别人往往陷入鸡毛蒜皮的是非口舌中纠缠不清。每天下班后和你的那些同事朋友喝酒聊天可不是件好事，因为，这中间往往会把议论同事、朋友当做话题。背后议论人总是不好的，尤其是议论别人的短处，这些会降低你的人格。
7.把握机遇
机会从不会”失掉”，你失掉了，自有别人会得到。不要凡事在天，守株待兔，更不要寄希望于”机会”。机会只不过是相对于充分准备而又善于创造机会的人而言的。也许，你正为失去一个机会而懊悔、埋怨的时候，机会正被你对面那个同样的”倒霉鬼”给抓住了。没有机会，就要创造机会，有了机会，就要巧妙地抓住。
8.学会与人沟通
若电话老是不响，你该打出去。很多时候，电话会给你带来意想不到的收获，它不是花瓶，仅仅成为一种摆设。交了新朋友，别忘了老朋友，朋友多了路好走。交际的一大诀窍就是主动。好的人缘好的口碑，往往助你的事业更上一个台阶。
9.重视爱情
千万不要因为自己已经到了结婚年龄而草率结婚。想结婚，就要找一个能和你心心相印相辅相携的伴侣。不要因为放纵和游戏而恋爱，不要因为恋爱而影响工作和事业，更不要因一桩草率而失败的婚姻而使人生受阻。感情用事往往会因小失大
10.写备忘录
写出你一生要做的事情，把单子放在皮夹里，经常拿出来看。人生要有目标，要有计划，要有提醒，要有紧迫感。一个又一个小目标串起来，就成了你一生的大目标。生活富足了，环境改善了，不要忘了皮夹里那张看似薄薄的单子。
人见人爱的28个原则
人见人爱的28个原则
一、如果长得不好，就让自己有才气；如果没有才气，那就总是微笑。‹Ç ëªj°fåiforum.liuxuehome.comS¶L:g°Q°
二、气质是关键。如果追不上时尚，宁可保持纯朴。
三、与人握手时，可多握一会儿。真诚是宝。
四、不必什么都用“我”做主语。
五、不要向朋友借钱。
六、不要“逼”客人看你家的影集。
七、与人打的时，请抢先坐在司机旁。
八、坚持在背后说别人的好话，别担心这些好话传不到当事人的耳朵里。
九、有人在你面前说某些人的坏话时，你只是微笑。
十、自己开小车，不要特地停下来和一个骑自行车的同事打招呼，人家会以为你在炫耀。
十一、同事生病时，去探望他，很自然的坐在他的病床上，回家在认真的洗手。
十二、过去的事，不要让人都知道。
十三、尊敬不喜欢的人。
十四、对事不对人；或对事无情，对人有情；或做人第一，做事第二。
十五、自我批评总能赢得信任，自我表演则不然。
十六、没有什么东西比围观者们更能提高你的保龄球的成绩了，所以，平常不要吝惜你的喝彩。
十七、要懂得感恩。
十八、榕树上的“八哥”爱讲话，只讲不听，结果乱成一团。要学会聆听。
十九、尊重传达室的师傅及搞卫生的阿姨。
二十、说话的时候，请记住常用“我们”开头。
二一、为每一位上台唱歌的人鼓掌。
二二、有时要明知故问；你的钻戒很贵吧？有时，即使想问也不能问，比如，女士的年龄。
二三、言多必失，人多的场合少说话。
二四、把未出口的“不”改成“这需要个时间”，“我尽力”，“我不确定”，“当我决定后，会给你打电话”。
二五、不要期望所有的人都喜欢你，那是不可能的，让大多数人喜欢就是成功的表现。
二六、当然，自己要喜欢自己。
二七、即使只有一个人喝彩，也要认真表演。
二八、如果一个帖子值得一看的话，那么你就一定要回复，因为你的回复给人继续前进的勇气，会给人很大的激励，同时也会让人感激你
一、如果长得不好，就让自己有才气；如果没有才气，那就总是微笑。‹Ç ëªj°fåiforum.liuxuehome.comS¶L:g°Q°
二、气质是关键。如果追不上时尚，宁可保持纯朴。
三、与人握手时，可多握一会儿。真诚是宝。
四、不必什么都用“我”做主语。
五、不要向朋友借钱。
六、不要“逼”客人看你家的影集。
七、与人打的时，请抢先坐在司机旁。
八、坚持在背后说别人的好话，别担心这些好话传不到当事人的耳朵里。
九、有人在你面前说某些人的坏话时，你只是微笑。
十、自己开小车，不要特地停下来和一个骑自行车的同事打招呼，人家会以为你在炫耀。
十一、同事生病时，去探望他，很自然的坐在他的病床上，回家在认真的洗手。
十二、过去的事，不要让人都知道。
十三、尊敬不喜欢的人。
十四、对事不对人；或对事无情，对人有情；或做人第一，做事第二。
十五、自我批评总能赢得信任，自我表演则不然。
十六、没有什么东西比围观者们更能提高你的保龄球的成绩了，所以，平常不要吝惜你的喝彩。
十七、要懂得感恩。
十八、榕树上的“八哥”爱讲话，只讲不听，结果乱成一团。要学会聆听。
十九、尊重传达室的师傅及搞卫生的阿姨。
二十、说话的时候，请记住常用“我们”开头。
二一、为每一位上台唱歌的人鼓掌。
二二、有时要明知故问；你的钻戒很贵吧？有时，即使想问也不能问，比如，女士的年龄。
二三、言多必失，人多的场合少说话。
二四、把未出口的“不”改成“这需要个时间”，“我尽力”，“我不确定”，“当我决定后，会给你打电话”。
二五、不要期望所有的人都喜欢你，那是不可能的，让大多数人喜欢就是成功的表现。
二六、当然，自己要喜欢自己。
二七、即使只有一个人喝彩，也要认真表演。
二八、如果一个帖子值得一看的话，那么你就一定要回复，因为你的回复给人继续前进的勇气，会给人很大的激励，同时也会让人感激你
2009年8月18日星期二
安慰人也要讲“心技”
安慰人也要讲“心技”
2009-04-12 15:33:45 作者：佚名 来源： 浏览次数：1279 网友评论 0 条
安慰人，听比说重要。一颗沮丧的心需要的是温柔聆听的耳朵，而非逻辑敏锐、条理分明的脑袋。聆听是用我们的耳朵和心去听对方的声音，不要追问事情的前因后果。。。。
当朋友伤心难过时，很多人要么好言相劝“别哭了，坚强点儿”。要么帮助分析问题，告诉他“你应该怎么做”，还有人会批评对方：“我早就给你说过……”其实，这些做法不仅不能使人得到安慰，还会使对方更加伤心。因此，安慰人也要讲心理技巧，要根据对方的心理活动，给予最贴心的抚慰。
要倾听对方的苦恼
由于生活体验、家庭背景、所受的教育等不同，形成了每个人对于苦恼的不同理解。因此，当试图去安慰一个人时，首先要理解他的苦恼。
安慰人，听比说重要。一颗沮丧的心需要的是温柔聆听的耳朵，而非逻辑敏锐、条理分明的脑袋。聆听是用我们的耳朵和心去听对方的声音，不要追问事情的前因后果，也不要急于做判断，要给对方空间，让他能够自由地表达自己的感受。
聆听时，要感同身受，对方会察觉到我们内心的波动。如果我们对他的遭遇能够“悲伤着他的悲伤，幸福着他的幸福”，对被安慰者而言，这就是给予他的最好的帮助。
要接纳对方的世界
安慰人最大的障碍，常常在于安慰者无法理解、体会、认同当事人所认为的苦恼。人们容易将苦恼的定义局限在自我所能理解的范围中，一旦超过了这个范围，就是“苦”得没有道理了。由于对他人所讲的“苦”不以为然，因此，安慰者容易在倾听的过程中产生抗拒，迫不及待地提出自己的见解。因此，安慰者需要放弃自己根深蒂固的观念，承认自己的偏见，真正站在对方的角度去看他所面临的问题。
心理专家说的“放下自己的世界，去接受别人的世界”，就是这个道理。最好的安慰者，是暂时放下自己，走入对方的内心世界，用他的眼光去看他的遭遇，而不妄加评断。
要探索对方走过的路
安慰者常常会感，到自己有义务为对方提出解决办法。殊不知，每个被苦恼折磨的人，在寻求安慰之前，几乎都有过一连串不断尝试、不断失败的探寻经历。所以，我们所要做的就是，探索对方走过的路，了解其抗争的经历，让他被听、被懂、被认可，并告诉他已经做得够多、够好了，这就是一种安慰。
心理专家提醒安慰者一个重要的观念：“安慰并不等同于治疗。治疗是要使人改变，借改变来断绝苦恼；而安慰则是肯定其苦，不试图做出断其苦恼的尝试。”实际上，在安慰人的过程中，所提供的任何解决方法都很可能会失灵或不适用，令对方再失望一次，故而不加干预、不给见解，倾听、了解并认同其苦恼，是安慰的最高原则。
另外，陪对方走一程也是一种安慰。对方会在你的陪伴下，觉得安全、温暖，于是倾诉痛苦，诉说他的愤恨、自责、后悔，说出所有想说的话，当他经历完暴风雨之后，内心逐渐平静下来，坦然面对自己的遭遇时，他会真心感谢你的陪伴，也觉得是靠自己的力量走过来的。
原文网址: http://www.eq8.org/EQ-zhishi/821.html
安慰人也要讲“心技”
2009-04-12 15:33:45 作者：佚名 来源： 浏览次数：1279 网友评论 0 条
安慰人，听比说重要。一颗沮丧的心需要的是温柔聆听的耳朵，而非逻辑敏锐、条理分明的脑袋。聆听是用我们的耳朵和心去听对方的声音，不要追问事情的前因后果。。。。
当朋友伤心难过时，很多人要么好言相劝“别哭了，坚强点儿”。要么帮助分析问题，告诉他“你应该怎么做”，还有人会批评对方：“我早就给你说过……”其实，这些做法不仅不能使人得到安慰，还会使对方更加伤心。因此，安慰人也要讲心理技巧，要根据对方的心理活动，给予最贴心的抚慰。
要倾听对方的苦恼
由于生活体验、家庭背景、所受的教育等不同，形成了每个人对于苦恼的不同理解。因此，当试图去安慰一个人时，首先要理解他的苦恼。
安慰人，听比说重要。一颗沮丧的心需要的是温柔聆听的耳朵，而非逻辑敏锐、条理分明的脑袋。聆听是用我们的耳朵和心去听对方的声音，不要追问事情的前因后果，也不要急于做判断，要给对方空间，让他能够自由地表达自己的感受。
聆听时，要感同身受，对方会察觉到我们内心的波动。如果我们对他的遭遇能够“悲伤着他的悲伤，幸福着他的幸福”，对被安慰者而言，这就是给予他的最好的帮助。
要接纳对方的世界
安慰人最大的障碍，常常在于安慰者无法理解、体会、认同当事人所认为的苦恼。人们容易将苦恼的定义局限在自我所能理解的范围中，一旦超过了这个范围，就是“苦”得没有道理了。由于对他人所讲的“苦”不以为然，因此，安慰者容易在倾听的过程中产生抗拒，迫不及待地提出自己的见解。因此，安慰者需要放弃自己根深蒂固的观念，承认自己的偏见，真正站在对方的角度去看他所面临的问题。
心理专家说的“放下自己的世界，去接受别人的世界”，就是这个道理。最好的安慰者，是暂时放下自己，走入对方的内心世界，用他的眼光去看他的遭遇，而不妄加评断。
要探索对方走过的路
安慰者常常会感，到自己有义务为对方提出解决办法。殊不知，每个被苦恼折磨的人，在寻求安慰之前，几乎都有过一连串不断尝试、不断失败的探寻经历。所以，我们所要做的就是，探索对方走过的路，了解其抗争的经历，让他被听、被懂、被认可，并告诉他已经做得够多、够好了，这就是一种安慰。
心理专家提醒安慰者一个重要的观念：“安慰并不等同于治疗。治疗是要使人改变，借改变来断绝苦恼；而安慰则是肯定其苦，不试图做出断其苦恼的尝试。”实际上，在安慰人的过程中，所提供的任何解决方法都很可能会失灵或不适用，令对方再失望一次，故而不加干预、不给见解，倾听、了解并认同其苦恼，是安慰的最高原则。
另外，陪对方走一程也是一种安慰。对方会在你的陪伴下，觉得安全、温暖，于是倾诉痛苦，诉说他的愤恨、自责、后悔，说出所有想说的话，当他经历完暴风雨之后，内心逐渐平静下来，坦然面对自己的遭遇时，他会真心感谢你的陪伴，也觉得是靠自己的力量走过来的。
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当朋友伤心难过时，很多人要么好言相劝“别哭了，坚强点儿”。要么帮助分析问题，告诉他“你应该怎么做”，还有人会批评对方：“我早就给你说过……”其实，这些做法不仅不能使人得到安慰，还会使对方更加伤心。因此，安慰人也要讲心理技巧，要根据对方的心理活动，给予最贴心的抚慰。
要倾听对方的苦恼
由于生活体验、家庭背景、所受的教育等不同，形成了每个人对于苦恼的不同理解。因此，当试图去安慰一个人时，首先要理解他的苦恼。
安慰人，听比说重要。一颗沮丧的心需要的是温柔聆听的耳朵，而非逻辑敏锐、条理分明的脑袋。聆听是用我们的耳朵和心去听对方的声音，不要追问事情的前因后果，也不要急于做判断，要给对方空间，让他能够自由地表达自己的感受。
聆听时，要感同身受，对方会察觉到我们内心的波动。如果我们对他的遭遇能够“悲伤着他的悲伤，幸福着他的幸福”，对被安慰者而言，这就是给予他的最好的帮助。
要接纳对方的世界
安慰人最大的障碍，常常在于安慰者无法理解、体会、认同当事人所认为的苦恼。人们容易将苦恼的定义局限在自我所能理解的范围中，一旦超过了这个范围，就是“苦”得没有道理了。由于对他人所讲的“苦”不以为然，因此，安慰者容易在倾听的过程中产生抗拒，迫不及待地提出自己的见解。因此，安慰者需要放弃自己根深蒂固的观念，承认自己的偏见，真正站在对方的角度去看他所面临的问题。
心理专家说的“放下自己的世界，去接受别人的世界”，就是这个道理。最好的安慰者，是暂时放下自己，走入对方的内心世界，用他的眼光去看他的遭遇，而不妄加评断。
要探索对方走过的路
安慰者常常会感，到自己有义务为对方提出解决办法。殊不知，每个被苦恼折磨的人，在寻求安慰之前，几乎都有过一连串不断尝试、不断失败的探寻经历。所以，我们所要做的就是，探索对方走过的路，了解其抗争的经历，让他被听、被懂、被认可，并告诉他已经做得够多、够好了，这就是一种安慰。
心理专家提醒安慰者一个重要的观念：“安慰并不等同于治疗。治疗是要使人改变，借改变来断绝苦恼；而安慰则是肯定其苦，不试图做出断其苦恼的尝试。”实际上，在安慰人的过程中，所提供的任何解决方法都很可能会失灵或不适用，令对方再失望一次，故而不加干预、不给见解，倾听、了解并认同其苦恼，是安慰的最高原则。
另外，陪对方走一程也是一种安慰。对方会在你的陪伴下，觉得安全、温暖，于是倾诉痛苦，诉说他的愤恨、自责、后悔，说出所有想说的话，当他经历完暴风雨之后，内心逐渐平静下来，坦然面对自己的遭遇时，他会真心感谢你的陪伴，也觉得是靠自己的力量走过来的。
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安慰人也要讲“心技”
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当朋友伤心难过时，很多人要么好言相劝“别哭了，坚强点儿”。要么帮助分析问题，告诉他“你应该怎么做”，还有人会批评对方：“我早就给你说过……”其实，这些做法不仅不能使人得到安慰，还会使对方更加伤心。因此，安慰人也要讲心理技巧，要根据对方的心理活动，给予最贴心的抚慰。
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由于生活体验、家庭背景、所受的教育等不同，形成了每个人对于苦恼的不同理解。因此，当试图去安慰一个人时，首先要理解他的苦恼。
安慰人，听比说重要。一颗沮丧的心需要的是温柔聆听的耳朵，而非逻辑敏锐、条理分明的脑袋。聆听是用我们的耳朵和心去听对方的声音，不要追问事情的前因后果，也不要急于做判断，要给对方空间，让他能够自由地表达自己的感受。
聆听时，要感同身受，对方会察觉到我们内心的波动。如果我们对他的遭遇能够“悲伤着他的悲伤，幸福着他的幸福”，对被安慰者而言，这就是给予他的最好的帮助。
要接纳对方的世界
安慰人最大的障碍，常常在于安慰者无法理解、体会、认同当事人所认为的苦恼。人们容易将苦恼的定义局限在自我所能理解的范围中，一旦超过了这个范围，就是“苦”得没有道理了。由于对他人所讲的“苦”不以为然，因此，安慰者容易在倾听的过程中产生抗拒，迫不及待地提出自己的见解。因此，安慰者需要放弃自己根深蒂固的观念，承认自己的偏见，真正站在对方的角度去看他所面临的问题。
心理专家说的“放下自己的世界，去接受别人的世界”，就是这个道理。最好的安慰者，是暂时放下自己，走入对方的内心世界，用他的眼光去看他的遭遇，而不妄加评断。
要探索对方走过的路
安慰者常常会感，到自己有义务为对方提出解决办法。殊不知，每个被苦恼折磨的人，在寻求安慰之前，几乎都有过一连串不断尝试、不断失败的探寻经历。所以，我们所要做的就是，探索对方走过的路，了解其抗争的经历，让他被听、被懂、被认可，并告诉他已经做得够多、够好了，这就是一种安慰。
心理专家提醒安慰者一个重要的观念：“安慰并不等同于治疗。治疗是要使人改变，借改变来断绝苦恼；而安慰则是肯定其苦，不试图做出断其苦恼的尝试。”实际上，在安慰人的过程中，所提供的任何解决方法都很可能会失灵或不适用，令对方再失望一次，故而不加干预、不给见解，倾听、了解并认同其苦恼，是安慰的最高原则。
另外，陪对方走一程也是一种安慰。对方会在你的陪伴下，觉得安全、温暖，于是倾诉痛苦，诉说他的愤恨、自责、后悔，说出所有想说的话，当他经历完暴风雨之后，内心逐渐平静下来，坦然面对自己的遭遇时，他会真心感谢你的陪伴，也觉得是靠自己的力量走过来的。
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不成熟男人与成熟男人的区别
不成熟男人与成熟男人的区别
06.20.2009
本文转载自http://user.qzone.qq.com/393916371，要以科学发展观为指导，内容仅供参考，深入学习实践，取其精华，去其糟粕。
不成熟的男人会叫你猪头、亲爱的、傻瓜之类的昵称；成熟的男人会叫你宝宝宝贝。而且是心疼的。
不成熟的男人会很用力的和你接吻，不管你是不是喜欢，是不是允许；成熟的男人会在情到浓处时闭上眼睛轻轻的吻你，让你能感受他细致的爱
不成熟的男人在和你打电话或夜聊Q时，不会太在意你是否想不想睡觉，而由自己决定是不是挂线；成熟的男人会不停的关心你是否困，是否会耽误你其它安排，然后再决定下一步。甚至自己很累只要你不想睡就会陪你。
不成熟的男人总是问你东问你西，今天做了什么什么，和谁谁怎样，问题多的数不清，却从不自己动脑子去想想很多显而易见的问题；成熟的男人很少会问你太多问题，除非是一件他们搞不清、抓不到任何蛛丝马迹的事情。否则很少有什么可以逃出他们的分析和思维能力
不成熟的男人总是对你讲谁谁谁的不好，谁家又有什么事了等等各种八卦；成熟的男人很少在你面前议论谁的不好，也不喜欢你讲
不成熟的男人会让你给他做饭洗衣敲背，偶尔为你做几道味道一般的饭菜，还会指责你的毛病；成熟的男人会很安静的只要有时间就给你做很美味的饭菜，递给你一支香蕉，洗衣收拾家务，就算你做的饭难吃也会表面幸福的全部吃掉。
不成熟的男人会在公共场合大声笑，不顾旁人的和你闹；成熟的男人会自己做自己的事，沉稳微笑着处理各种场合。很尊重照顾你。
不成熟的男人总是在打架时保护你，或者让你走；成熟的男人在你在旁边时不会打架，而是镇定的用智斗。
不成熟的男人会没事拉上一大帮朋友去酒吧夜店玩，然后很HIGH的玩，和美女眉来眼去；成熟的男人总是迫不得以的被人叫去，安静的抽烟喝酒和朋友聊天。
不成熟的男人喜欢收集A片，喜欢和朋友讨论；成熟的男人接到朋友传的A片，看一眼然后删掉。
不成熟的男人喜欢喝酒，没事到哪吃饭都爱开瓶酒；成熟的男人讨厌喝酒，需要喝酒的时候才会喝酒。
不成熟的男人抽烟大多为了消磨时间或者习惯和好玩；成熟的男人抽烟大多是为了思考和使自己镇定。
不成熟的男人遇到困难的时候会问你怎么办；成熟的男人遇到困难的时候不会告诉你，而是自己去承受。
不成熟的男人喜欢昂贵华而不实的东西，追求表面的东西；成熟的男人不喜欢张扬的东西，喜欢有质量和有品味的东西。
不成熟的男人喜欢奢侈的生活，有时会浪费；成熟的男人不管多有钱，都会对自己很节俭，而对别人很大方。
不成熟的男人很少回家和父母在一起，也很少关心疼爱父母。经常会做不顾父母感受的事情；成熟的男人哪怕工作再忙都会没抽时间回家陪家人，给家人买最好的东西。父母长病，天天陪在床前。每件事都会站在父母的角度考虑。
不成熟的男人会和你抢电视机遥控器；成熟的男人会陪你看你喜欢的电视节目。
不成熟的男人会听摇滚和流行大俗歌。还会滔滔不绝的强迫你一起喜欢；成熟的男人听JAZZ和BLUSE，会听舒缓的东西，也会听摇滚，但都是抒情的。会和你讲哪只古典乐队的历史和内涵。
不成熟的男人开车时会和你闹，拉你的手还不时的看你；成熟的男人会很认真的开车，会给你讲很多好玩的笑话还有事情，不让你和他闹。因为他珍爱生命，尤其是你的。
不成熟的男人会抱着你时说你沉，你这个小猪，让你减肥；成熟的男人喜欢背着你转，然后说你怎么这么轻，让你不要减肥随心所意。
不成熟的男人会考虑半天才买下你喜欢的东西。之后还会唠叨给你买过什么；成熟的男人是只要你喜欢，就会毫不犹豫的买下，他爱你，所以会努力让你快乐。
不成熟的男人会在过节或生日时给你开PARTY庆祝；成熟的男人会带你到一个温馨的地方给你庆祝，只有你们两个人。
不成熟的男人总是到处炫耀他的女人和恋情。不管你是不是介意；成熟的男人，你在身边时他才会骄傲的扬着头。不用说，他的朋友们也会明白你们的关系。也不会讲你的工作啊家庭啊来满足朋友的好奇心。
不成熟的男人总是喜欢你打扮的花枝招展，生怕走在街上别人不看你，朋友亲戚不夸女朋友时尚漂亮；成熟的男人不喜欢你化妆和打扮的张扬。他们更喜欢自然简单的你。就算不化妆丑也觉你最漂亮。
不成熟的男人的爱经不住考验，缺乏的是深厚和执着；成熟的男人的爱是博大精深的，爱的不动声色，却又坚定执着。如同父爱。他视你若珍宝。
不成熟的男人总是浪费时间；成熟的男人总是觉的时间不够。
不成熟的男人总是想方设法逃避责任；成熟的男人总是勇敢去承担责任。
不成熟的男人遇到问题矛盾，会问你怎么办；成熟的男人会冷静地想解决的办法。
不成熟的男人会让你哭让你生气；成熟男人会让你笑让你舒心。
随机日志
正确认识食物酸碱平衡论
北国之春
肠套叠的手术时限
上消化道钡剂造影一般操作流程
丙肝
原文网址: http://www.blogeing.com/immature-mature-men/
成熟男人的标准，努力去做！
作者： 来源：网络文章 时间：2008-04-22 阅读：138758字体大小:[小][中][大]
一、重视诺言。成熟男人绝对不会出尔反尔，他对自己的每个承诺都相当重视，在许愿之前周密考虑，自己的话是否真能兑现，如能兑现的话他决不说，言出必践。他的每一句话都让你觉得放心、可信任。满嘴跑火车、乱放空炮、迟迟拿不出行动的男人，与成熟不沾边。
二、不夸夸其谈。成熟男人从不随随便便高谈阔论，他会把握适当的沉默，说话声音清晰但不乱嚷。随便喝点酒就把自己的点小经历小故事拿来满桌子大讲，不用喇叭半屋人都能听见的，这种男人，最多博听众一笑，谁也不会把你那五花八门的所谓“奋斗之路”放在心里。
三、有学识而含蓄内敛。他们读书，接受新事物新信息，不断丰富自己的内涵。但他们不张扬，他们的才华只在必需的时候才展现出来，决不会为了满足虚荣去刻意卖弄。他们如醇厚的酒，越品越有味道。
四、心胸宽广。成熟男人不斤斤计较，不贪图小便宜，不在乎吃点小亏，不喋喋不休地抱怨这抱怨那。他们的眼光从不被琐碎事务绊住，对于家庭中的小争吵，他们经常是“首先回头的天使”。
五、不以自我为中心。成熟男人尊重自己，更懂得尊重他人。他们善于换位思考，会站在别人的立场上来考虑问题，不强求别人迁就自己，善于同别人合作。凡是“我怎样怎样”的男人，典型的小皇帝脾气，还没长大。
六、勇于承认错误。成熟男人不顽固，能接受不同意见，善于采纳好的建议。对于自己的不当决策，他们勇于承担后果，从不找借口搪塞推诿。
七、意志坚定。成熟男人有处变不乱的心理素质，他们一旦确定自己奋斗的目标，就朝着它努力，遇到挫折，他们分析原因，吸取教训，及时修正方向，但决不轻易言退。他们会疲倦，但在休整后，又信心十足地出发了。
八、干净整洁。成熟男人尊重自己的外表。他们留最适合自己的发型，下巴干净没有胡子茬，面部不油腻，不留长指甲。衣服不一定要名牌，但整洁大方，不会穿得皱巴巴象个送快递的。他们决不会穿黑皮鞋配白袜子，穿着西服去旅游。
九、尊老爱幼。成熟男人有爱心，有社会责任感，有中华民族的传统美德。他会给老人和孕妇让座，会给受灾地区捐款捐物，会帮助失学儿童，会义务献血……这些事情他们不一定全做，但他们决不会什么都不做。
十、有业余爱好。他们不是只知道工作的机器人，懂得用业余爱好来调节自己紧绷的神经，工作休闲两不误，这使他们有情趣。怪不得女人们说：有爱好的男人不容易变坏。
一个成熟男人一定非常孝敬父母，他决不会让父母在北风呼啸的大年三十伫立村口苦苦等候，也不会让父母捏着昂贵的处方苦叹着回到家里熬碗姜汤对付病痛。当父母衣衫褴褛地来到他干净亮堂的公司时，他会笑着拥上去，拍拍他们身上的尘土。他肯定会常给父母打电话，甚至有兴趣买张邮票写封家信，像做学生的时候那样。
一个成熟男人一定非常爱自己的妻子，这种爱，不仅是嘴上说声：“我爱你”，而是爱在心里，在心底最柔软的地方，酝酿得浓浓得、通过眼睛幽幽地传递出来，时时刻刻地对着妻子传递出来。当妻子生病时他一定像搂着儿女一样搂着她，把妻子深深暖在他的怀里；他会在打雷的雨夜枕着妻子睡觉，无论外面有多么重要的应酬；妻子的第一根白发一定是他第一个发现，然后，他会以感恩的心理津津有味地吃完妻子做的每道菜，哪怕是忙碌时匆匆熬的一锅白粥加上一碟咸菜；冬日里，他会用宽厚的手掌爱抚着妻子的皱纹，嘴里喃喃道：“你还是这么美！”而此刻，他的眼里一定闪着泪花！
一个成熟男人一定常做家务，因为他清楚家是共同的港湾，即使有家庭保姆，妻子也最爱睡丈夫整理的被卧，最爱穿丈夫洗净的衣服，她最爱看丈夫拖地的样子——那姿势，在她眼里是多么的帅气和性感！
一个成熟男人一定会努力赚钱，即使最终所获无几，但他决不气馁，他会奋斗一生，穷困潦倒的时候也决不会在妻儿面前表现出半点沮丧。一个成熟男人一定是乐观而勤快的。
一个成熟男人一定会陪妻子上街，他会这样想：领导叫我周末加班，我都不敢拒绝，妻子叫我周末上街，更不能亏了她，因为那是妻子生活中的重要乐趣，妻子永远比领导重要一万倍。并且他会乐此不疲地欣赏妻子试穿的每一件新衣，甚至明明打算给自己买一套西装，结果却坚持给妻子买了一条吊带裙和一支口红。
一个成熟男人一定不会偷情，他懂得在心灵上和身体上如何让自己高雅健康。而且，他根本就不会给别的女人爱上自己的机会，也不会允许自己暧昧地欣赏女人，从而让自己冲动和失控。他坚信：身边的才最值得珍惜。他更清楚：所谓“男人不坏，女人不爱”，那只有坏女人爱；“男人有钱，女人送上门”，那是贪钱的女人送上门。优秀女人是不会去爱有妇之夫的。
一个成熟男人一定非常爱自己的孩子，因为他是自己身体、灵魂、甚至生命的一部分，无论他是丑是美，是健康还是孱弱，是神童还是常人，他永远是他的心尖尖肉。他懂得如何保护孩子，他更懂得如何不溺爱孩子。
一个成熟男人一定非常热爱工作，无论他是蓝领、白领还是医生、教师，他都谙于在工作中发现乐趣。他团结同事，关爱他人，乐于行善。他薪水不高，但总是快乐地忙碌着，他记住了美国人常说的一句话：“呆在家里不出去工作的男人最让人讨厌”，他懂得充实的生活比键硕的身体更能让一个人活力四射。一个成熟男人总是穿得干干净净，大方得体，头发整齐，不留胡须，衣服上总是散发出淡淡的太阳香味，他不一定玉树临风，但一定是幽默大方，风度翩翩。在单位里，成熟男人的脸上总是洋溢着含笑的温情！
一个成熟男人一定非常爱国，他知道：父母给了他生命，但祖国却能让他的生命更博大。一个成熟男人决不做贪官，他明白：踏踏实实地拥有快乐比提心吊胆地拥有一堆钱更有意思。一个成熟男人不会去打麻将赌钱，他拒绝熬夜，也拒绝人生中任何投机的博弈。一个成熟男人有时也会喝酒但不会失态。一个成熟男人偶尔也会上网，也会聊天，但不会沉迷于黄色网页，更不会网恋，他最清楚离开现实土壤的虚拟爱情是多么的荒唐和无聊。
一个成熟男人是一座山，他严峻而丰富；他是一片海，博大而温柔；他一棵树，伟岸而坚强；然而，他更是一首铿锵的诗，抒写着睿智、执着、深沉与高渺……
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不成熟的男人会叫你猪头、亲爱的、傻瓜之类的昵称；成熟的男人会叫你宝宝宝贝。而且是心疼的。
不成熟的男人会很用力的和你接吻，不管你是不是喜欢，是不是允许；成熟的男人会在情到浓处时闭上眼睛轻轻的吻你，让你能感受他细致的爱
不成熟的男人在和你打电话或夜聊Q时，不会太在意你是否想不想睡觉，而由自己决定是不是挂线；成熟的男人会不停的关心你是否困，是否会耽误你其它安排，然后再决定下一步。甚至自己很累只要你不想睡就会陪你。
不成熟的男人总是问你东问你西，今天做了什么什么，和谁谁怎样，问题多的数不清，却从不自己动脑子去想想很多显而易见的问题；成熟的男人很少会问你太多问题，除非是一件他们搞不清、抓不到任何蛛丝马迹的事情。否则很少有什么可以逃出他们的分析和思维能力
不成熟的男人总是对你讲谁谁谁的不好，谁家又有什么事了等等各种八卦；成熟的男人很少在你面前议论谁的不好，也不喜欢你讲
不成熟的男人会让你给他做饭洗衣敲背，偶尔为你做几道味道一般的饭菜，还会指责你的毛病；成熟的男人会很安静的只要有时间就给你做很美味的饭菜，递给你一支香蕉，洗衣收拾家务，就算你做的饭难吃也会表面幸福的全部吃掉。
不成熟的男人会在公共场合大声笑，不顾旁人的和你闹；成熟的男人会自己做自己的事，沉稳微笑着处理各种场合。很尊重照顾你。
不成熟的男人总是在打架时保护你，或者让你走；成熟的男人在你在旁边时不会打架，而是镇定的用智斗。
不成熟的男人会没事拉上一大帮朋友去酒吧夜店玩，然后很HIGH的玩，和美女眉来眼去；成熟的男人总是迫不得以的被人叫去，安静的抽烟喝酒和朋友聊天。
不成熟的男人喜欢收集A片，喜欢和朋友讨论；成熟的男人接到朋友传的A片，看一眼然后删掉。
不成熟的男人喜欢喝酒，没事到哪吃饭都爱开瓶酒；成熟的男人讨厌喝酒，需要喝酒的时候才会喝酒。
不成熟的男人抽烟大多为了消磨时间或者习惯和好玩；成熟的男人抽烟大多是为了思考和使自己镇定。
不成熟的男人遇到困难的时候会问你怎么办；成熟的男人遇到困难的时候不会告诉你，而是自己去承受。
不成熟的男人喜欢昂贵华而不实的东西，追求表面的东西；成熟的男人不喜欢张扬的东西，喜欢有质量和有品味的东西。
不成熟的男人喜欢奢侈的生活，有时会浪费；成熟的男人不管多有钱，都会对自己很节俭，而对别人很大方。
不成熟的男人很少回家和父母在一起，也很少关心疼爱父母。经常会做不顾父母感受的事情；成熟的男人哪怕工作再忙都会没抽时间回家陪家人，给家人买最好的东西。父母长病，天天陪在床前。每件事都会站在父母的角度考虑。
不成熟的男人会和你抢电视机遥控器；成熟的男人会陪你看你喜欢的电视节目。
不成熟的男人会听摇滚和流行大俗歌。还会滔滔不绝的强迫你一起喜欢；成熟的男人听JAZZ和BLUSE，会听舒缓的东西，也会听摇滚，但都是抒情的。会和你讲哪只古典乐队的历史和内涵。
不成熟的男人开车时会和你闹，拉你的手还不时的看你；成熟的男人会很认真的开车，会给你讲很多好玩的笑话还有事情，不让你和他闹。因为他珍爱生命，尤其是你的。
不成熟的男人会抱着你时说你沉，你这个小猪，让你减肥；成熟的男人喜欢背着你转，然后说你怎么这么轻，让你不要减肥随心所意。
不成熟的男人会考虑半天才买下你喜欢的东西。之后还会唠叨给你买过什么；成熟的男人是只要你喜欢，就会毫不犹豫的买下，他爱你，所以会努力让你快乐。
不成熟的男人会在过节或生日时给你开PARTY庆祝；成熟的男人会带你到一个温馨的地方给你庆祝，只有你们两个人。
不成熟的男人总是到处炫耀他的女人和恋情。不管你是不是介意；成熟的男人，你在身边时他才会骄傲的扬着头。不用说，他的朋友们也会明白你们的关系。也不会讲你的工作啊家庭啊来满足朋友的好奇心。
不成熟的男人总是喜欢你打扮的花枝招展，生怕走在街上别人不看你，朋友亲戚不夸女朋友时尚漂亮；成熟的男人不喜欢你化妆和打扮的张扬。他们更喜欢自然简单的你。就算不化妆丑也觉你最漂亮。
不成熟的男人的爱经不住考验，缺乏的是深厚和执着；成熟的男人的爱是博大精深的，爱的不动声色，却又坚定执着。如同父爱。他视你若珍宝。
不成熟的男人总是浪费时间；成熟的男人总是觉的时间不够。
不成熟的男人总是想方设法逃避责任；成熟的男人总是勇敢去承担责任。
不成熟的男人遇到问题矛盾，会问你怎么办；成熟的男人会冷静地想解决的办法。
不成熟的男人会让你哭让你生气；成熟男人会让你笑让你舒心。
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作者： 来源：网络文章 时间：2008-04-22 阅读：138758字体大小:[小][中][大]
一、重视诺言。成熟男人绝对不会出尔反尔，他对自己的每个承诺都相当重视，在许愿之前周密考虑，自己的话是否真能兑现，如能兑现的话他决不说，言出必践。他的每一句话都让你觉得放心、可信任。满嘴跑火车、乱放空炮、迟迟拿不出行动的男人，与成熟不沾边。
二、不夸夸其谈。成熟男人从不随随便便高谈阔论，他会把握适当的沉默，说话声音清晰但不乱嚷。随便喝点酒就把自己的点小经历小故事拿来满桌子大讲，不用喇叭半屋人都能听见的，这种男人，最多博听众一笑，谁也不会把你那五花八门的所谓“奋斗之路”放在心里。
三、有学识而含蓄内敛。他们读书，接受新事物新信息，不断丰富自己的内涵。但他们不张扬，他们的才华只在必需的时候才展现出来，决不会为了满足虚荣去刻意卖弄。他们如醇厚的酒，越品越有味道。
四、心胸宽广。成熟男人不斤斤计较，不贪图小便宜，不在乎吃点小亏，不喋喋不休地抱怨这抱怨那。他们的眼光从不被琐碎事务绊住，对于家庭中的小争吵，他们经常是“首先回头的天使”。
五、不以自我为中心。成熟男人尊重自己，更懂得尊重他人。他们善于换位思考，会站在别人的立场上来考虑问题，不强求别人迁就自己，善于同别人合作。凡是“我怎样怎样”的男人，典型的小皇帝脾气，还没长大。
六、勇于承认错误。成熟男人不顽固，能接受不同意见，善于采纳好的建议。对于自己的不当决策，他们勇于承担后果，从不找借口搪塞推诿。
七、意志坚定。成熟男人有处变不乱的心理素质，他们一旦确定自己奋斗的目标，就朝着它努力，遇到挫折，他们分析原因，吸取教训，及时修正方向，但决不轻易言退。他们会疲倦，但在休整后，又信心十足地出发了。
八、干净整洁。成熟男人尊重自己的外表。他们留最适合自己的发型，下巴干净没有胡子茬，面部不油腻，不留长指甲。衣服不一定要名牌，但整洁大方，不会穿得皱巴巴象个送快递的。他们决不会穿黑皮鞋配白袜子，穿着西服去旅游。
九、尊老爱幼。成熟男人有爱心，有社会责任感，有中华民族的传统美德。他会给老人和孕妇让座，会给受灾地区捐款捐物，会帮助失学儿童，会义务献血……这些事情他们不一定全做，但他们决不会什么都不做。
十、有业余爱好。他们不是只知道工作的机器人，懂得用业余爱好来调节自己紧绷的神经，工作休闲两不误，这使他们有情趣。怪不得女人们说：有爱好的男人不容易变坏。
一个成熟男人一定非常孝敬父母，他决不会让父母在北风呼啸的大年三十伫立村口苦苦等候，也不会让父母捏着昂贵的处方苦叹着回到家里熬碗姜汤对付病痛。当父母衣衫褴褛地来到他干净亮堂的公司时，他会笑着拥上去，拍拍他们身上的尘土。他肯定会常给父母打电话，甚至有兴趣买张邮票写封家信，像做学生的时候那样。
一个成熟男人一定非常爱自己的妻子，这种爱，不仅是嘴上说声：“我爱你”，而是爱在心里，在心底最柔软的地方，酝酿得浓浓得、通过眼睛幽幽地传递出来，时时刻刻地对着妻子传递出来。当妻子生病时他一定像搂着儿女一样搂着她，把妻子深深暖在他的怀里；他会在打雷的雨夜枕着妻子睡觉，无论外面有多么重要的应酬；妻子的第一根白发一定是他第一个发现，然后，他会以感恩的心理津津有味地吃完妻子做的每道菜，哪怕是忙碌时匆匆熬的一锅白粥加上一碟咸菜；冬日里，他会用宽厚的手掌爱抚着妻子的皱纹，嘴里喃喃道：“你还是这么美！”而此刻，他的眼里一定闪着泪花！
一个成熟男人一定常做家务，因为他清楚家是共同的港湾，即使有家庭保姆，妻子也最爱睡丈夫整理的被卧，最爱穿丈夫洗净的衣服，她最爱看丈夫拖地的样子——那姿势，在她眼里是多么的帅气和性感！
一个成熟男人一定会努力赚钱，即使最终所获无几，但他决不气馁，他会奋斗一生，穷困潦倒的时候也决不会在妻儿面前表现出半点沮丧。一个成熟男人一定是乐观而勤快的。
一个成熟男人一定会陪妻子上街，他会这样想：领导叫我周末加班，我都不敢拒绝，妻子叫我周末上街，更不能亏了她，因为那是妻子生活中的重要乐趣，妻子永远比领导重要一万倍。并且他会乐此不疲地欣赏妻子试穿的每一件新衣，甚至明明打算给自己买一套西装，结果却坚持给妻子买了一条吊带裙和一支口红。
一个成熟男人一定不会偷情，他懂得在心灵上和身体上如何让自己高雅健康。而且，他根本就不会给别的女人爱上自己的机会，也不会允许自己暧昧地欣赏女人，从而让自己冲动和失控。他坚信：身边的才最值得珍惜。他更清楚：所谓“男人不坏，女人不爱”，那只有坏女人爱；“男人有钱，女人送上门”，那是贪钱的女人送上门。优秀女人是不会去爱有妇之夫的。
一个成熟男人一定非常爱自己的孩子，因为他是自己身体、灵魂、甚至生命的一部分，无论他是丑是美，是健康还是孱弱，是神童还是常人，他永远是他的心尖尖肉。他懂得如何保护孩子，他更懂得如何不溺爱孩子。
一个成熟男人一定非常热爱工作，无论他是蓝领、白领还是医生、教师，他都谙于在工作中发现乐趣。他团结同事，关爱他人，乐于行善。他薪水不高，但总是快乐地忙碌着，他记住了美国人常说的一句话：“呆在家里不出去工作的男人最让人讨厌”，他懂得充实的生活比键硕的身体更能让一个人活力四射。一个成熟男人总是穿得干干净净，大方得体，头发整齐，不留胡须，衣服上总是散发出淡淡的太阳香味，他不一定玉树临风，但一定是幽默大方，风度翩翩。在单位里，成熟男人的脸上总是洋溢着含笑的温情！
一个成熟男人一定非常爱国，他知道：父母给了他生命，但祖国却能让他的生命更博大。一个成熟男人决不做贪官，他明白：踏踏实实地拥有快乐比提心吊胆地拥有一堆钱更有意思。一个成熟男人不会去打麻将赌钱，他拒绝熬夜，也拒绝人生中任何投机的博弈。一个成熟男人有时也会喝酒但不会失态。一个成熟男人偶尔也会上网，也会聊天，但不会沉迷于黄色网页，更不会网恋，他最清楚离开现实土壤的虚拟爱情是多么的荒唐和无聊。
一个成熟男人是一座山，他严峻而丰富；他是一片海，博大而温柔；他一棵树，伟岸而坚强；然而，他更是一首铿锵的诗，抒写着睿智、执着、深沉与高渺……
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曾国藩成功之路：“情商”比“智商”更重要商教育
曾国藩成功之路：“情商”比“智商”更重要商教育
2008-12-07 20:27:47 作者： 来源： 浏览次数：122 网友评论 0 条
一、曾国藩的成功之路说明，“情商”比“智商”更重要
1、曾国藩的成功之道。
曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一,然而,他小时候的天赋并不高，并不是那种过目不忘、一目十行的神童，跟普通的孩子也差不多，甚至称得上愚笨。有一天,他在家读书,对一篇文章重复朗读很多遍了,还是没有背下来。这时候,家里来了一个贼,潜伏在屋檐下,希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等,就是不见他睡觉,还是翻来覆去地读那篇文章。那个贼人在墙根底下等得不耐烦了，生起气来:“这种水平读什么书？”然后将那文章背诵一篇，扬长而去。曾国藩被突然发生的事情惊呆了，等那小贼背完文章跑了，他才反应过来，哂然一笑，心想：这个人好厉害啊，听了几遍就能背熟，看来我还是用功不够啊，还需要继续苦读！
“勤能补拙”，正是凭着这股韧劲和恒心，曾国藩造就了自己的成功人生，成为中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，成为中国传统文化的集大成者、中国近代文化的开创者、引进西方近代文化的带头人、中国近代洋务运动的创始人；后来者推崇他为“千古完人”、“官场楷模”。
2、20％的智商＋80％的情商=100％的成功
“情商”是相对于“智商”而言的。智商（intelligence quotient简写成IQ）表示智力水平的高低。情商（emotional quotient简写成EQ）是表示认识、控制和调节自身情感的能力。情商对于人的成功起着比智商更加重要的作用。情商(EQ)一词，是1991年由美国耶鲁大学心理学家彼得&S226;塞拉维和新罕布什尔大学的琼&S226;梅耶最先提出来的；1995年，美国《纽约时报》专栏作家丹尼尔&S226;戈尔曼推出《情商》一书， 于是情商新潮在美国掀起，一些热心人在许多学校里开设"情商课"，讲解情绪自控、应对、挫折与待人接物等学问。"EQ"一词很快风行世界。到1997年2月，企业管理出版社发行了我国第一本情商书――《情商，唤醒心中的巨人》。有专家学者通过研究总结得出结论，“20％的IQ(智商)＋80％的EQ=100％成功”。有不少教育界人士宣传“EQ托起明天的太阳”。
二、曾国藩的情商表现
情商又可分为心商、德商、志商、恒商、关商、逆商。
1、心商。
所谓“心商”，就是维持心理健康、调试心理压力、保持良好心理状况和活力的能力。心态决定人生。积极的心态和自信、快乐相伴，适应现实，“向内”索取，具有求胜性格，它是心灵的良药，将吸引成功、快乐、财富和健康；而消极的心态和自卑相伴，和烦恼相伴，抱怨环境，“向外”索取，具有求败性格，它是心灵的毒药，将排斥成功、快乐、财富和健康，甚至夺去人的生命。
有一句古语说：“威震四海，勇冠三军，只没本事，降服自心。”曾国藩为了“降服自心”，很精进地做了一辈子的“慎独”功夫，力求心静，严格内省。他在道光二十二年（1842）十月廿七日的日记中写道：“静字功夫要紧…若不静，省心也不密，见理也不明，总是浮的。”曾国藩省察自己毛病的主要方法，就是坚持记日记。他这么做，是受倭艮峰先生的启发。
2、德商。
所谓“德商”，就是一个人的道德和品格修养。古人云：“道之以德”，“德者得也”。就是告诉我们要以道德来规范自己的行为，只有有道德的人，才能得到人生的成功。“小胜在智，大胜在德”。古今中外，一切真正的成功者，在道德上都达到了很高的水平。现实中的大量事实说明，很多人的失败，不是能力的失败，而是做人的失败、道德的失败。目前全社会都在呼唤诚信，诚信已经成为个人、企业乃至国家的经济身份证。在诚信面前宁可吃得一时之亏赢得海阔天空，不能占得一时便宜落得山穷水尽。我国著名教育家陶行知先生说，“千学万学，要学会做人”讲的就是德的重要。
曾国藩为近代儒学大师，他立德立言立行，出色地弘扬了中国的传统道德，概括起来主要有，天下兴亡匹夫有责的集体精神，提倡忠孝至上的人伦价值，推崇仁爱信恕的人本主义，追求崇高远大的人生理想，坚持勤俭淡泊的立身准则。
3、志商。
所谓“志商”，就是确立人生志向和目标的能力。《三国演义》中曹操有句名言“夫英雄者，胸有大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也”，意思是说：要成为英雄(成功者)，需要有两个条件，即大志和良谋，大志处于首要地位，大志是大成的首要决定因素。美国哈佛大学曾对300名毕业生进行跟踪调查，其中仅15人有明确的志向和目标，20年后，这15个人的财产超过那285个人财产的总和。人生是小志小成，大志大成。许多人的失败，不是因为没有才干，而是缺乏志向和清晰的发展目标。
曾国藩超尘脱俗的地方，就是他很早就能摆脱名利思想的束缚，而立志做圣贤。他二十岁改名“涤生”，就是这一志趣的突出表现。他在给儿子纪鸿的信中，曾直截地说：“吾有志学为圣贤”。
4、恒商。
所谓恒商，就是自我激励、持之以恒的的韧性和毅力。曾国藩在咸丰七年十二月十四夜致沅弟书中阐明了自己对“恒”的深刻认识：“凡人作一事，便领全副精神注在此一事，首尾不懈；不可见异思迁、做这样想那样、坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。” 咸丰八年正月十九日致沅弟：“惟作事贵于有恒。精力难于持久，必须日新又新，慎而加慎，庶几常葆令名，益崇德业。” 同治元年四月初四日谕纪泽：“人生惟有常是第一美德。”同治四年七月十三日谕纪泽：“近年在军中阅书，稍觉有恒，然已晚矣。故望尔等于少壮时，即从有恒二字痛下工夫，然须有情韵趣味，养得生机盎然，乃可历久不衰，若拘苦疲困，则不能真有恒也。”
曾国藩的恒心突出表现在他一生坚持读书、练字、写日记上。他从道光19年（1839年）29岁时起，始作日记，持之以恒，至终不辍， 最后一篇日记是同治11年（1872年）3月11日，即他病逝的前一天，他坚持写了33年日记。真正是“学到老，活到老，改造到老”。
5、关商。
所谓“关商”，就是是善于处理人际关系、把握自己和他人感情的能力。关商高的人，人见人爱，总是能得到很多人际关系的资源。
（1）曾国藩对长辈孝顺。曾国藩不仅带头事亲至孝、以身垂范，而且反复告诫家人说：今人都将“学”字看错了，若细读“贤贤易也”一章，则绝大学问即在家庭日用之间。于“孝悌”两字尽一分便是一分学，尽十分便是十分学；何不日日在“孝悌”两字上用功…务使祖父母、父母、叔父母无一时不安乐，无一日不顺适；下而兄弟妻子皆蔼然有恩，秩然有序，此真大学问也。
（2）曾国藩对子弟关切。曾国藩对国荃、国潢兄弟和儿子纪泽等，可以说是十分用心，关切备至。曾国潢在乡下常常流露出满腔骄傲之气，他便在家信中以“天地间惟谦谨是载福之道”告诫之；曾国荃作战勇猛有余，稳重不足，他便以“稳守稳打，不轻进，不轻退”告诫之。
（3）曾国藩对皇室忠诚。曾国藩以宋明理学为指导思想，“君虽不仁，臣不可以不忠；父虽不慈，子不可以不孝；夫虽不贤，妻不可以不顺。”（《曾文正公家训》）处理与清朝皇室的关系，就是要忠于朝廷、忠于皇帝。他在道光年间官运亨通，对道光皇帝是非常感激的。他在道光二十七年（1847）六月十七日写信给祖父说，“由从四品骤升二品，超越四级，迁擢不次”，“湖南三十七岁至二品者，本朝尚无一人”；咸丰元年（1851）五月十四日，又在家信中表示，“自是以后，余益当尽忠报国，不得顾家之私”。与此同时，他明白“伴君如伴虎”，“晓得上岸”，同治三年，太平天国的败局已定，曾国藩写信给曾国荃：“勇退是吾兄弟一定之理，而退之中次序不可凌乱，痕迹不可太露。”
（4）曾国藩对同事友善。曾国藩认为，“末世气象，丑正恶直，波澜撞激，仍有寻隙报复之虑，苟非极有关系…断不能不动色相争，此外少有违言，即可置之不问。”主张“说人长每长一分，说人短每短一分。”左宗棠常因政见不同而对曾国藩横加指责，咸丰八年（1858）曾国藩应诏复出时，考虑左才气横绝，并世难求，滞长沙特拜访，集联“敬胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌”，表示敬左虚己，乞左书篆联，携挂前线辕室，疑忌因此冰释。同治十一年二月曾国藩逝世，左宗棠果然前往沉痛吊挽：“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生！”正是这样，胡林翼、左宗棠等同事加朋友，才助曾国藩的湘军成民大气候。
（5）曾国藩对下属爱护。曾国藩认为对待下属，“用恩莫如仁，用威莫如礼。仁者，即所谓欲立立人，欲达达人也。待弁勇如待子弟，常有望其成立、望其发达之心，则人知恩矣。礼者，即所谓无众寡，无大小，无敢慢，泰而不骄也；正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，威而不猛也。持久以敬，临之以庄
原文网址: http://www.eq8.org/EQ-teach/EQ-chenggong/619.html
2008-12-07 20:27:47 作者： 来源： 浏览次数：122 网友评论 0 条
一、曾国藩的成功之路说明，“情商”比“智商”更重要
1、曾国藩的成功之道。
曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一,然而,他小时候的天赋并不高，并不是那种过目不忘、一目十行的神童，跟普通的孩子也差不多，甚至称得上愚笨。有一天,他在家读书,对一篇文章重复朗读很多遍了,还是没有背下来。这时候,家里来了一个贼,潜伏在屋檐下,希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等,就是不见他睡觉,还是翻来覆去地读那篇文章。那个贼人在墙根底下等得不耐烦了，生起气来:“这种水平读什么书？”然后将那文章背诵一篇，扬长而去。曾国藩被突然发生的事情惊呆了，等那小贼背完文章跑了，他才反应过来，哂然一笑，心想：这个人好厉害啊，听了几遍就能背熟，看来我还是用功不够啊，还需要继续苦读！
“勤能补拙”，正是凭着这股韧劲和恒心，曾国藩造就了自己的成功人生，成为中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，成为中国传统文化的集大成者、中国近代文化的开创者、引进西方近代文化的带头人、中国近代洋务运动的创始人；后来者推崇他为“千古完人”、“官场楷模”。
2、20％的智商＋80％的情商=100％的成功
“情商”是相对于“智商”而言的。智商（intelligence quotient简写成IQ）表示智力水平的高低。情商（emotional quotient简写成EQ）是表示认识、控制和调节自身情感的能力。情商对于人的成功起着比智商更加重要的作用。情商(EQ)一词，是1991年由美国耶鲁大学心理学家彼得&S226;塞拉维和新罕布什尔大学的琼&S226;梅耶最先提出来的；1995年，美国《纽约时报》专栏作家丹尼尔&S226;戈尔曼推出《情商》一书， 于是情商新潮在美国掀起，一些热心人在许多学校里开设"情商课"，讲解情绪自控、应对、挫折与待人接物等学问。"EQ"一词很快风行世界。到1997年2月，企业管理出版社发行了我国第一本情商书――《情商，唤醒心中的巨人》。有专家学者通过研究总结得出结论，“20％的IQ(智商)＋80％的EQ=100％成功”。有不少教育界人士宣传“EQ托起明天的太阳”。
二、曾国藩的情商表现
情商又可分为心商、德商、志商、恒商、关商、逆商。
1、心商。
所谓“心商”，就是维持心理健康、调试心理压力、保持良好心理状况和活力的能力。心态决定人生。积极的心态和自信、快乐相伴，适应现实，“向内”索取，具有求胜性格，它是心灵的良药，将吸引成功、快乐、财富和健康；而消极的心态和自卑相伴，和烦恼相伴，抱怨环境，“向外”索取，具有求败性格，它是心灵的毒药，将排斥成功、快乐、财富和健康，甚至夺去人的生命。
有一句古语说：“威震四海，勇冠三军，只没本事，降服自心。”曾国藩为了“降服自心”，很精进地做了一辈子的“慎独”功夫，力求心静，严格内省。他在道光二十二年（1842）十月廿七日的日记中写道：“静字功夫要紧…若不静，省心也不密，见理也不明，总是浮的。”曾国藩省察自己毛病的主要方法，就是坚持记日记。他这么做，是受倭艮峰先生的启发。
2、德商。
所谓“德商”，就是一个人的道德和品格修养。古人云：“道之以德”，“德者得也”。就是告诉我们要以道德来规范自己的行为，只有有道德的人，才能得到人生的成功。“小胜在智，大胜在德”。古今中外，一切真正的成功者，在道德上都达到了很高的水平。现实中的大量事实说明，很多人的失败，不是能力的失败，而是做人的失败、道德的失败。目前全社会都在呼唤诚信，诚信已经成为个人、企业乃至国家的经济身份证。在诚信面前宁可吃得一时之亏赢得海阔天空，不能占得一时便宜落得山穷水尽。我国著名教育家陶行知先生说，“千学万学，要学会做人”讲的就是德的重要。
曾国藩为近代儒学大师，他立德立言立行，出色地弘扬了中国的传统道德，概括起来主要有，天下兴亡匹夫有责的集体精神，提倡忠孝至上的人伦价值，推崇仁爱信恕的人本主义，追求崇高远大的人生理想，坚持勤俭淡泊的立身准则。
3、志商。
所谓“志商”，就是确立人生志向和目标的能力。《三国演义》中曹操有句名言“夫英雄者，胸有大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也”，意思是说：要成为英雄(成功者)，需要有两个条件，即大志和良谋，大志处于首要地位，大志是大成的首要决定因素。美国哈佛大学曾对300名毕业生进行跟踪调查，其中仅15人有明确的志向和目标，20年后，这15个人的财产超过那285个人财产的总和。人生是小志小成，大志大成。许多人的失败，不是因为没有才干，而是缺乏志向和清晰的发展目标。
曾国藩超尘脱俗的地方，就是他很早就能摆脱名利思想的束缚，而立志做圣贤。他二十岁改名“涤生”，就是这一志趣的突出表现。他在给儿子纪鸿的信中，曾直截地说：“吾有志学为圣贤”。
4、恒商。
所谓恒商，就是自我激励、持之以恒的的韧性和毅力。曾国藩在咸丰七年十二月十四夜致沅弟书中阐明了自己对“恒”的深刻认识：“凡人作一事，便领全副精神注在此一事，首尾不懈；不可见异思迁、做这样想那样、坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。” 咸丰八年正月十九日致沅弟：“惟作事贵于有恒。精力难于持久，必须日新又新，慎而加慎，庶几常葆令名，益崇德业。” 同治元年四月初四日谕纪泽：“人生惟有常是第一美德。”同治四年七月十三日谕纪泽：“近年在军中阅书，稍觉有恒，然已晚矣。故望尔等于少壮时，即从有恒二字痛下工夫，然须有情韵趣味，养得生机盎然，乃可历久不衰，若拘苦疲困，则不能真有恒也。”
曾国藩的恒心突出表现在他一生坚持读书、练字、写日记上。他从道光19年（1839年）29岁时起，始作日记，持之以恒，至终不辍， 最后一篇日记是同治11年（1872年）3月11日，即他病逝的前一天，他坚持写了33年日记。真正是“学到老，活到老，改造到老”。
5、关商。
所谓“关商”，就是是善于处理人际关系、把握自己和他人感情的能力。关商高的人，人见人爱，总是能得到很多人际关系的资源。
（1）曾国藩对长辈孝顺。曾国藩不仅带头事亲至孝、以身垂范，而且反复告诫家人说：今人都将“学”字看错了，若细读“贤贤易也”一章，则绝大学问即在家庭日用之间。于“孝悌”两字尽一分便是一分学，尽十分便是十分学；何不日日在“孝悌”两字上用功…务使祖父母、父母、叔父母无一时不安乐，无一日不顺适；下而兄弟妻子皆蔼然有恩，秩然有序，此真大学问也。
（2）曾国藩对子弟关切。曾国藩对国荃、国潢兄弟和儿子纪泽等，可以说是十分用心，关切备至。曾国潢在乡下常常流露出满腔骄傲之气，他便在家信中以“天地间惟谦谨是载福之道”告诫之；曾国荃作战勇猛有余，稳重不足，他便以“稳守稳打，不轻进，不轻退”告诫之。
（3）曾国藩对皇室忠诚。曾国藩以宋明理学为指导思想，“君虽不仁，臣不可以不忠；父虽不慈，子不可以不孝；夫虽不贤，妻不可以不顺。”（《曾文正公家训》）处理与清朝皇室的关系，就是要忠于朝廷、忠于皇帝。他在道光年间官运亨通，对道光皇帝是非常感激的。他在道光二十七年（1847）六月十七日写信给祖父说，“由从四品骤升二品，超越四级，迁擢不次”，“湖南三十七岁至二品者，本朝尚无一人”；咸丰元年（1851）五月十四日，又在家信中表示，“自是以后，余益当尽忠报国，不得顾家之私”。与此同时，他明白“伴君如伴虎”，“晓得上岸”，同治三年，太平天国的败局已定，曾国藩写信给曾国荃：“勇退是吾兄弟一定之理，而退之中次序不可凌乱，痕迹不可太露。”
（4）曾国藩对同事友善。曾国藩认为，“末世气象，丑正恶直，波澜撞激，仍有寻隙报复之虑，苟非极有关系…断不能不动色相争，此外少有违言，即可置之不问。”主张“说人长每长一分，说人短每短一分。”左宗棠常因政见不同而对曾国藩横加指责，咸丰八年（1858）曾国藩应诏复出时，考虑左才气横绝，并世难求，滞长沙特拜访，集联“敬胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌”，表示敬左虚己，乞左书篆联，携挂前线辕室，疑忌因此冰释。同治十一年二月曾国藩逝世，左宗棠果然前往沉痛吊挽：“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生！”正是这样，胡林翼、左宗棠等同事加朋友，才助曾国藩的湘军成民大气候。
（5）曾国藩对下属爱护。曾国藩认为对待下属，“用恩莫如仁，用威莫如礼。仁者，即所谓欲立立人，欲达达人也。待弁勇如待子弟，常有望其成立、望其发达之心，则人知恩矣。礼者，即所谓无众寡，无大小，无敢慢，泰而不骄也；正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，威而不猛也。持久以敬，临之以庄
原文网址: http://www.eq8.org/EQ-teach/EQ-chenggong/619.html
情商竞争力：审视自己的价值观
情商竞争力：审视自己的价值观
2009-04-16 08:24:37 作者：宋振杰 来源：我学网 浏览次数：1098 网友评论 1 条
高情商的人总能快速的进行各种人生决策，这不是因为他们有什么特异功能，只是因为他们经常思考自己为人处世的基本原则，从而建立起自己稳定的人生价值系统，这就是价值观。
高情商的人总能快速的进行各种人生决策，这不是因为他们有什么特异功能，只是因为他们经常思考自己为人处世的基本原则，从而建立起自己稳定的人生价值系统，这就是价值观。所以，无论外部世界如何风云变幻，他们总是能够波澜不惊，从容应对。
提起价值观，不少朋友可能觉得抽象或者是行而上的看不见摸不着的东西。其实，价值观是一个很简单的哲学概念，就是你对周围的人和事的看法或观点，或者说，你认为什么是有意义和有价值的，是值得去追求和努力的；什么是没有意义和价值的，不能也不值得去追求的。比如，孩子和父母的价值观是绝对不同的，他们会兴高采烈在海滩上捡贝壳，而父母会说：“将它们丢掉，你为什么要浪费时间？”但是对他们而言，那些贝壳非常漂亮。父母们在追逐金钱，而孩子们想要搜集蝴蝶，孩子们无法了解他们的父母为什么对金钱那么感兴趣：“你们要那么多钱干什么？”这就是价值观。
不同的价值取向决定了不同的人生选择，不同的价值观形成了不同的人生。价值观是人生决策的依据。有什么样的决定，就会造就什么样的命运，而主宰我们做出不同决定的关键因素就是个人的价值观。在人生的历程中，相信你一定曾经碰到过棘手的情况，迟迟下不了决定，其中的原因就是你不清楚在这种情况下，对你来说什么是最重要的价值，什么才是你的最爱。因此，你陷入了犹豫和彷徨。
本杰明·富兰克林是美国智慧和财富的化身。他少年时代只读了两年书，就去印刷厂当了学徒。然而，数年之后，这个印刷工人却成为了享誉世界的伟大的政治家、美国《独立宣言》的主要起草人。而且，他还揭开了雷电之谜，并发明了避雷针，被歌德称为“第二个普罗米修斯”，被后人颂为“电学中的牛顿”。他的商业才能使他积累了巨大的财富，并用自己的财富建立了美国第一个公共图书馆，创办了美国著名的宾夕法尼亚大学。
富兰克林一生最真实的写照，是他自己所说过的一句话“诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。”而富兰克林著名的“十三个人生信条”以及终身恪守这些人生准则的毅力则是这位伟人留给后人最宝贵的精神遗产：
1.节制：食不可过饱，饮不得过量。
2.缄默：避免无聊闲扯，言谈必须对人有益。
3.秩序：生活物品要放置有序，工作时间要合理安排。
4.决心：要做之事就下决心去做，决心做的事一定要完成。
5.节俭：不得浪费，任何花费都要有益，不论是于人于己。
6.勤勉：珍惜每一刻时间，去除一切不必要之举，勤做有益之事。
7.真诚：不损害他人，不使用欺骗手段。考虑事情要公正合理，说话要依据真实情况。
8.正义：不提损人利己，履行应尽的义务。
9.中庸：避免任何极端倾向，尽量克制报复心理。
10清洁：身体、衣着和居所要力求清洁。
11.平静：戒除不必要的烦恼。也就是指那些琐事、常见的和不可避免的不顺利的事情。
12.贞节：少行房事，决不使身体虚弱，生活贫乏，除非为了健康或后代的需要。不可损坏自己或他人的声誉或者安宁。
13.谦逊：以耶稣和苏格拉底为榜样。
简单而又具体的十三个人生信条伴随着富兰克林伟大而卓越的一生。
价值观就是你人生理想与经验的一个过滤器。它决定了什么对你最重要，什么对你不重要；什么是你最看重和最珍惜的，什么是你不屑一顾的。在日常工作和生活中，我们经常听到有人说：“我没有什么遗憾的，我问心无愧！”。所谓问心无愧指的就是我做的事是我想做的，我按照自己既定的价值观、良知和理性去做了，我当然就不会感到愧疚和痛苦。也就是说，当我们做的符合自己的意志和价值观，我们就会心安理得，就会心情舒畅。为什么有的人得到了很多人没有得到的金钱、权力和荣誉之后，却感到很失落、很痛苦？毫无疑问，他们做了与自己内心深处的价值观不一致的事情，或者说他们在违心地工作或生活。
有一句话说得好：“成功的人并不是有什么特殊的天赋，他们与一般人唯一的不同——就是他们能坚持做自己不喜欢、不愿意做的事。”而他们坚持的理由就是他们的价值观。
原文网址: http://www.eq8.org/EQ-zhishi/870.html
2009-04-16 08:24:37 作者：宋振杰 来源：我学网 浏览次数：1098 网友评论 1 条
高情商的人总能快速的进行各种人生决策，这不是因为他们有什么特异功能，只是因为他们经常思考自己为人处世的基本原则，从而建立起自己稳定的人生价值系统，这就是价值观。
高情商的人总能快速的进行各种人生决策，这不是因为他们有什么特异功能，只是因为他们经常思考自己为人处世的基本原则，从而建立起自己稳定的人生价值系统，这就是价值观。所以，无论外部世界如何风云变幻，他们总是能够波澜不惊，从容应对。
提起价值观，不少朋友可能觉得抽象或者是行而上的看不见摸不着的东西。其实，价值观是一个很简单的哲学概念，就是你对周围的人和事的看法或观点，或者说，你认为什么是有意义和有价值的，是值得去追求和努力的；什么是没有意义和价值的，不能也不值得去追求的。比如，孩子和父母的价值观是绝对不同的，他们会兴高采烈在海滩上捡贝壳，而父母会说：“将它们丢掉，你为什么要浪费时间？”但是对他们而言，那些贝壳非常漂亮。父母们在追逐金钱，而孩子们想要搜集蝴蝶，孩子们无法了解他们的父母为什么对金钱那么感兴趣：“你们要那么多钱干什么？”这就是价值观。
不同的价值取向决定了不同的人生选择，不同的价值观形成了不同的人生。价值观是人生决策的依据。有什么样的决定，就会造就什么样的命运，而主宰我们做出不同决定的关键因素就是个人的价值观。在人生的历程中，相信你一定曾经碰到过棘手的情况，迟迟下不了决定，其中的原因就是你不清楚在这种情况下，对你来说什么是最重要的价值，什么才是你的最爱。因此，你陷入了犹豫和彷徨。
本杰明·富兰克林是美国智慧和财富的化身。他少年时代只读了两年书，就去印刷厂当了学徒。然而，数年之后，这个印刷工人却成为了享誉世界的伟大的政治家、美国《独立宣言》的主要起草人。而且，他还揭开了雷电之谜，并发明了避雷针，被歌德称为“第二个普罗米修斯”，被后人颂为“电学中的牛顿”。他的商业才能使他积累了巨大的财富，并用自己的财富建立了美国第一个公共图书馆，创办了美国著名的宾夕法尼亚大学。
富兰克林一生最真实的写照，是他自己所说过的一句话“诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。”而富兰克林著名的“十三个人生信条”以及终身恪守这些人生准则的毅力则是这位伟人留给后人最宝贵的精神遗产：
1.节制：食不可过饱，饮不得过量。
2.缄默：避免无聊闲扯，言谈必须对人有益。
3.秩序：生活物品要放置有序，工作时间要合理安排。
4.决心：要做之事就下决心去做，决心做的事一定要完成。
5.节俭：不得浪费，任何花费都要有益，不论是于人于己。
6.勤勉：珍惜每一刻时间，去除一切不必要之举，勤做有益之事。
7.真诚：不损害他人，不使用欺骗手段。考虑事情要公正合理，说话要依据真实情况。
8.正义：不提损人利己，履行应尽的义务。
9.中庸：避免任何极端倾向，尽量克制报复心理。
10清洁：身体、衣着和居所要力求清洁。
11.平静：戒除不必要的烦恼。也就是指那些琐事、常见的和不可避免的不顺利的事情。
12.贞节：少行房事，决不使身体虚弱，生活贫乏，除非为了健康或后代的需要。不可损坏自己或他人的声誉或者安宁。
13.谦逊：以耶稣和苏格拉底为榜样。
简单而又具体的十三个人生信条伴随着富兰克林伟大而卓越的一生。
价值观就是你人生理想与经验的一个过滤器。它决定了什么对你最重要，什么对你不重要；什么是你最看重和最珍惜的，什么是你不屑一顾的。在日常工作和生活中，我们经常听到有人说：“我没有什么遗憾的，我问心无愧！”。所谓问心无愧指的就是我做的事是我想做的，我按照自己既定的价值观、良知和理性去做了，我当然就不会感到愧疚和痛苦。也就是说，当我们做的符合自己的意志和价值观，我们就会心安理得，就会心情舒畅。为什么有的人得到了很多人没有得到的金钱、权力和荣誉之后，却感到很失落、很痛苦？毫无疑问，他们做了与自己内心深处的价值观不一致的事情，或者说他们在违心地工作或生活。
有一句话说得好：“成功的人并不是有什么特殊的天赋，他们与一般人唯一的不同——就是他们能坚持做自己不喜欢、不愿意做的事。”而他们坚持的理由就是他们的价值观。
原文网址: http://www.eq8.org/EQ-zhishi/870.html
EQ情商管理
EQ情商管理
成功公式
成功=（知识+人脉）*行动*速度
知识：专业顶尖，人脉：人际关系，行动：每分钟做最有生产力的事情，速度：在最短的时间采取最大量的行动。
陈安之的神经学是打破阻碍发展的神经链
人与人的差别在脖子上，最小差别是一念之差，最大差别是成功与失败。
思维震荡：
贫穷的十大好处：美好的习惯，。。。。
贫穷的十大还处：失去尊严，。。。
钱=能量：穷则挨打，微软成功赚钱秘诀：实现为全球提供服务的梦想
爱钱：创造与拥有钱，小钱一样放，爱惜钱才会有钱。松下爱钱观念：每一分钱都整齐放，每花一分钱都放在手心，双手合十，默念：宝贝，快去快回，多带些兄弟来。这样能没有钱吗？！
对待钱的态度决定你是否有钱。钱是点点滴滴积累，钱的多少就是剩下的多少，钱的积累。要节约，不要浪费自己和别人的能量。
要不断创造，节约现有的。这是最正确的爱钱观念。
EQ情商管理
人的成功80%来自于情商。因此聪明绝顶的人情绪出了问题而不成功，
记住，你虽然有很高的智商，但不一定有很高的情商，因此你不一定比比别人强，虽然你考试很好 ，因为更多的成功来自于情商，因此你要学习情商管理。
情绪智慧（情商）在很大程度上决定一个人、家庭、企业、一个国家的命运！
用高度的情商吸引人。
情商内容：
1。自我认识，了解自己，认识自己。邓亚萍：6岁决定做世界冠军。9岁被判死刑：个矮腿短没发展。但世界冠军就是世界冠军：你付出的越多你就是世界冠军，谁比她付出更多呢？
2。自我管理，自我激励，人际关系。
选对你看到的东西，情绪高昂的，安排好目标设定，成功人的习惯。
拥有人格魅力，提升EQ，保持健康的人格魅力。
健康人格四大特征：
1。良好的个性人格：情感丰富，情绪高昂，性格温和，胸怀坦荡，积极乐观，较强的承受挫折能力。
2。良好的处世能力：看问题客观，现实，能适应这个社会，不逃避现实。
3。良好的人际关系：充满热情，与人为善，与人相处多理解多尊重多宽容，不敌视，不憎恨，不妒忌。
4。自我概念：心理想象，知觉，理解和评价，协调一致，过低或过高评价自己都不正确，经常感到幸福，快乐，不焦虑，不自卑，不恐惧。
幸福：别人帮助你感觉幸福，重复多了就相信，每天感觉到幸福，音乐让你和谐。
烦躁时借助外力调节情绪，如美妙音乐。
不焦虑，不自卑，转变注意力。
注意力导致心情和情绪如何反应，你的情绪导致行动，行动带来结果，结果导致命运：一时冲动做错时是最好的例子。
注意力》》心情》》情绪》》行动》》结果》》命运
注意力=事实：人想痛苦就痛苦，想快乐就幸福，心见为实。
注意力=事实，要正面分析别人。
在与别人交往要正面分析，注意力在你想要的，要鼓励，赞美别人，正面分析，讲正面的话。
希望得到结果就重复。
改变注意力就改变了事实：
注意你想要的结果而不是你恐惧的。
改变心情多种方法：
1。改变姿体语言，姿体动作。站起来，眼睛向上，两手高举，想痛苦也做不到！
2。改变语言。当遇到非常不痛快时，大声喊三句话：我很健康，我很快乐，我混身充满活力。
3。别人看法没有用。
一个小伙子做例子，大家举出10项缺点，再举出10想优点！别人看法没有用，在于你自己！！！
4。改变注意力，注意你想要的结果。
5。积极思考：办法总比问题多，所问的问题决定你的注意力，注意力决定你的心情。
问的问题》》注意力》》心情
成功者问对了问题。
正确5问：
1。这件事存在什么样的好机会（发生对我有什么好处，不要问有什么好处，否则问错了）
2。还有那些可以改进的地方。
3。我需要怎么做才能得到我想要的结果。
4。那些事我不做才能得到我想要的结果。
5。再做那些事我才能在做的过程中享受其中，乐在其中，每天都快乐？就是过程不快乐到达目的也没有用。
当今社会，快乐才能创造，竞争力是学习力
原文网址: http://www.eq8.org/EQ-teach/EQ-chenggong/671.html
成功公式
成功=（知识+人脉）*行动*速度
知识：专业顶尖，人脉：人际关系，行动：每分钟做最有生产力的事情，速度：在最短的时间采取最大量的行动。
陈安之的神经学是打破阻碍发展的神经链
人与人的差别在脖子上，最小差别是一念之差，最大差别是成功与失败。
思维震荡：
贫穷的十大好处：美好的习惯，。。。。
贫穷的十大还处：失去尊严，。。。
钱=能量：穷则挨打，微软成功赚钱秘诀：实现为全球提供服务的梦想
爱钱：创造与拥有钱，小钱一样放，爱惜钱才会有钱。松下爱钱观念：每一分钱都整齐放，每花一分钱都放在手心，双手合十，默念：宝贝，快去快回，多带些兄弟来。这样能没有钱吗？！
对待钱的态度决定你是否有钱。钱是点点滴滴积累，钱的多少就是剩下的多少，钱的积累。要节约，不要浪费自己和别人的能量。
要不断创造，节约现有的。这是最正确的爱钱观念。
EQ情商管理
人的成功80%来自于情商。因此聪明绝顶的人情绪出了问题而不成功，
记住，你虽然有很高的智商，但不一定有很高的情商，因此你不一定比比别人强，虽然你考试很好 ，因为更多的成功来自于情商，因此你要学习情商管理。
情绪智慧（情商）在很大程度上决定一个人、家庭、企业、一个国家的命运！
用高度的情商吸引人。
情商内容：
1。自我认识，了解自己，认识自己。邓亚萍：6岁决定做世界冠军。9岁被判死刑：个矮腿短没发展。但世界冠军就是世界冠军：你付出的越多你就是世界冠军，谁比她付出更多呢？
2。自我管理，自我激励，人际关系。
选对你看到的东西，情绪高昂的，安排好目标设定，成功人的习惯。
拥有人格魅力，提升EQ，保持健康的人格魅力。
健康人格四大特征：
1。良好的个性人格：情感丰富，情绪高昂，性格温和，胸怀坦荡，积极乐观，较强的承受挫折能力。
2。良好的处世能力：看问题客观，现实，能适应这个社会，不逃避现实。
3。良好的人际关系：充满热情，与人为善，与人相处多理解多尊重多宽容，不敌视，不憎恨，不妒忌。
4。自我概念：心理想象，知觉，理解和评价，协调一致，过低或过高评价自己都不正确，经常感到幸福，快乐，不焦虑，不自卑，不恐惧。
幸福：别人帮助你感觉幸福，重复多了就相信，每天感觉到幸福，音乐让你和谐。
烦躁时借助外力调节情绪，如美妙音乐。
不焦虑，不自卑，转变注意力。
注意力导致心情和情绪如何反应，你的情绪导致行动，行动带来结果，结果导致命运：一时冲动做错时是最好的例子。
注意力》》心情》》情绪》》行动》》结果》》命运
注意力=事实：人想痛苦就痛苦，想快乐就幸福，心见为实。
注意力=事实，要正面分析别人。
在与别人交往要正面分析，注意力在你想要的，要鼓励，赞美别人，正面分析，讲正面的话。
希望得到结果就重复。
改变注意力就改变了事实：
注意你想要的结果而不是你恐惧的。
改变心情多种方法：
1。改变姿体语言，姿体动作。站起来，眼睛向上，两手高举，想痛苦也做不到！
2。改变语言。当遇到非常不痛快时，大声喊三句话：我很健康，我很快乐，我混身充满活力。
3。别人看法没有用。
一个小伙子做例子，大家举出10项缺点，再举出10想优点！别人看法没有用，在于你自己！！！
4。改变注意力，注意你想要的结果。
5。积极思考：办法总比问题多，所问的问题决定你的注意力，注意力决定你的心情。
问的问题》》注意力》》心情
成功者问对了问题。
正确5问：
1。这件事存在什么样的好机会（发生对我有什么好处，不要问有什么好处，否则问错了）
2。还有那些可以改进的地方。
3。我需要怎么做才能得到我想要的结果。
4。那些事我不做才能得到我想要的结果。
5。再做那些事我才能在做的过程中享受其中，乐在其中，每天都快乐？就是过程不快乐到达目的也没有用。
当今社会，快乐才能创造，竞争力是学习力
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三十五岁之前成功的黄金法则
三十五岁之前成功的黄金法则
2009-04-01 20:33:20 作者：佚名 来源：互联网 浏览次数：732 网友评论 0 条
没有人能随随便便成功,智商很重要，情商更重要.
第一章：一个目标
一艘没有航行目标的船，任何方向的风都是逆风
1、你为什么是穷人，第一点就是你没有立下成为富人的目标
2、你的人生核心目标是什么？
杰出人士与平庸之辈的根本差别并不是天赋、机遇，而在于有无目标。
3、起跑领先一步，人生领先一大步：成功从选定目标开始
4、贾金斯式的人永远不会成功
为什么大多数人没有成功？真正能完成自己计划的人只有5%，大多数人不是将自己的目标舍弃，就是沦为缺乏行动的空想
5、如果你想在35岁以前成功，你一定在25至30岁之间确立好你的人生目标
6、每日、每月、每年都要问自己：我是否达到了自己定下的目标
第二章：两个成功基点
站好位置，调正心态，努力冲刺，35岁以前成功
（一）人生定位
1、人怕入错行：你的核心竞争力是什么？
2、成功者找方法，失败者找借口
3、从三百六十行中选择你的最爱
人人都可以创业，但却不是人人都能创业成功
4、寻找自己的黄金宝地
（二）永恒的真理：心态决定命运，35岁以前的心态决定你一生的命运
1、不满现状的人才能成为富翁
2、敢于梦想，勇于梦想，这个世界永远属于追梦的人
3、35岁以前不要怕，35岁以后不要悔
4、出身贫民，并非一辈子是贫民，只要你永远保持那颗进取的心。中国成功人士大多来自小地方
5、做一个积极的思维者
6、不要败给悲观的自己
有的人比你富有一千倍，他们也会比你聪明一千倍么？不会，他们只是年轻时心气比你高一千倍。
人生的好多次失败，最后并不是败给别人，而是败给了悲观的自己。
7、成功者不过是爬起来比倒下去多一次
8、宁可去碰壁，也不要在家里面壁
克服你的失败、消极的心态
（1）找个地方喝点酒
（2）找个迪厅跳跳舞
（3）找帮朋友侃侃山
（4）积极行动起来
第三章：三大技巧
1、管理时间：你的时间在哪里，你的成就就在哪里。
把一小时看成60分钟的人，比看作一小时的人多60倍
2、你不理财，财不理你
3、自我管理，游刃有余
（1）创业不怕本小，脑子一定要好（2）可以开家特色店（3）做别人不愿做的生意
第四章：四项安身立命的理念
35岁以前一定要形成个人风格
1、做人优于做事
做事失败可以重来，做人失败却不能重来
（1） 做人要讲义气 （2） 永不气馁
2、豁达的男人有财运，豁达的女人有帮夫运
35岁以前搞定婚姻生活
3、忠诚的原则：35岁以前你还没有建立起忠诚美誉，这一缺点将要困扰你的一生
4、把小事做细，但不要耍小聪明
中国人想做大事的人太多，而愿把小事做完美的人太少
第五章：五分运气
比尔?盖茨说：人生是不公平的，习惯去接受它吧
1、人生的确有很多运气的；谋事在人，成事在天：中国的古训说明各占一半
2、机会时常意外地降临，但属于那些不应决不放弃的人
3、抓住人生的每一次机会
机会就像一只小鸟，如果你不抓住，它就会飞得无影无踪
4、智者早一步，愚者晚一步
第六章：六项要求
1、智慧
（1）别人可你以拿走你的一切，但拿不走你的智慧
（2）巧妙运用自己的智慧
（3）智者与愚者的区别
2、勇气
（1）勇气的力量有时会让你成为“超人”
（2）敢于放弃，敢于“舍得”
3、培养自己的“领导才能、领袖气质”
（1） 激情感染别人
（2） “三o七法则“实现领袖气质
（3） 拍板决断能力
（4） 人格魅力
4、创造性：不要做循规蹈矩的人
25-35岁是人生最有创造性的阶段，很多成功人士也都产生在这一阶段
5、明智
（1） 知道自己的长处、短处，定向聚焦
（2） 尽量在自己的熟悉的领域努力
6、持之以恒的行动力：在你选定行业坚持十年，你一定会成为大赢家
第七章：七分学习
1、知识改变命运
2、35岁以前学会你行业中必要的一切知识
a) 每天淘汰你自己 b) 在商言商
3、太相信的书人，只能成为打工仔
4、思考、实践、再思考、再实践
第八章：八分交际
朋友多了路好走
1、智商很重要，情商更重要：35岁以前建立起人际关系网
2、人脉即财脉：如何搞好人际关系
3、交友有原则
4、善于沟通：35岁以前要锻炼出自己的演讲才能
第九章：九分习惯
习惯的力量是惊人的，35岁以前养成的习惯决定着你的成功的大小
1、积极思维的好习惯
2、养成高效工作的好习惯
（1） 办公室
（2） 生活可以不拘小节，但要把工作做细
（3） 学习聆听，不打断别人说话
3、养成锻炼身体的好习惯
4、广泛爱好的好习惯
5、快速行动的好习惯
第十章：十分自信
1、自信是成功的精神支柱
2、自信方能赢得别人的信任
3、把自信建立在创造价值的基础上
4、如何建立自信
（1） 为自己确立目标
（2） 发挥自己的长处
（3） 做事要有计划
（4） 做事不拖拉
（5） 轻易不要放弃
（6） 学会自我激励
（7） 不要让自己成为别人
第十一章 11个需要避开的成功陷阱
1、只有功劳，没有苦劳
2、不要“怀才不遇“，而要寻找机遇
3、不要想发横财
4、不要为钱而工作，而让钱为你工作
5、 盲目跟风，人云亦云，人做我也做
6、 小富即安，不思进取，知足常乐
7、 承认错误而非掩饰错误
8、 脚踏实地而非想入非非
9、 野心太大而不是信心十足
10、反复跳槽不可取
11、眼高手低
12、不择手段
第十二章 十二分努力
没有人能随随便便成功
1、小不是成功，大不是成功，由小变大才是成功
2、中国社会进入微利时代：巧干+敢干+实干=成功
3、努力尝试就有成功的可能
4、做任何事情，尽最大努力
5、把事情当成事业来做
原文网址: http://www.eq8.org/EQ-teach/EQ-chenggong/740.html
2009-04-01 20:33:20 作者：佚名 来源：互联网 浏览次数：732 网友评论 0 条
没有人能随随便便成功,智商很重要，情商更重要.
第一章：一个目标
一艘没有航行目标的船，任何方向的风都是逆风
1、你为什么是穷人，第一点就是你没有立下成为富人的目标
2、你的人生核心目标是什么？
杰出人士与平庸之辈的根本差别并不是天赋、机遇，而在于有无目标。
3、起跑领先一步，人生领先一大步：成功从选定目标开始
4、贾金斯式的人永远不会成功
为什么大多数人没有成功？真正能完成自己计划的人只有5%，大多数人不是将自己的目标舍弃，就是沦为缺乏行动的空想
5、如果你想在35岁以前成功，你一定在25至30岁之间确立好你的人生目标
6、每日、每月、每年都要问自己：我是否达到了自己定下的目标
第二章：两个成功基点
站好位置，调正心态，努力冲刺，35岁以前成功
（一）人生定位
1、人怕入错行：你的核心竞争力是什么？
2、成功者找方法，失败者找借口
3、从三百六十行中选择你的最爱
人人都可以创业，但却不是人人都能创业成功
4、寻找自己的黄金宝地
（二）永恒的真理：心态决定命运，35岁以前的心态决定你一生的命运
1、不满现状的人才能成为富翁
2、敢于梦想，勇于梦想，这个世界永远属于追梦的人
3、35岁以前不要怕，35岁以后不要悔
4、出身贫民，并非一辈子是贫民，只要你永远保持那颗进取的心。中国成功人士大多来自小地方
5、做一个积极的思维者
6、不要败给悲观的自己
有的人比你富有一千倍，他们也会比你聪明一千倍么？不会，他们只是年轻时心气比你高一千倍。
人生的好多次失败，最后并不是败给别人，而是败给了悲观的自己。
7、成功者不过是爬起来比倒下去多一次
8、宁可去碰壁，也不要在家里面壁
克服你的失败、消极的心态
（1）找个地方喝点酒
（2）找个迪厅跳跳舞
（3）找帮朋友侃侃山
（4）积极行动起来
第三章：三大技巧
1、管理时间：你的时间在哪里，你的成就就在哪里。
把一小时看成60分钟的人，比看作一小时的人多60倍
2、你不理财，财不理你
3、自我管理，游刃有余
（1）创业不怕本小，脑子一定要好（2）可以开家特色店（3）做别人不愿做的生意
第四章：四项安身立命的理念
35岁以前一定要形成个人风格
1、做人优于做事
做事失败可以重来，做人失败却不能重来
（1） 做人要讲义气 （2） 永不气馁
2、豁达的男人有财运，豁达的女人有帮夫运
35岁以前搞定婚姻生活
3、忠诚的原则：35岁以前你还没有建立起忠诚美誉，这一缺点将要困扰你的一生
4、把小事做细，但不要耍小聪明
中国人想做大事的人太多，而愿把小事做完美的人太少
第五章：五分运气
比尔?盖茨说：人生是不公平的，习惯去接受它吧
1、人生的确有很多运气的；谋事在人，成事在天：中国的古训说明各占一半
2、机会时常意外地降临，但属于那些不应决不放弃的人
3、抓住人生的每一次机会
机会就像一只小鸟，如果你不抓住，它就会飞得无影无踪
4、智者早一步，愚者晚一步
第六章：六项要求
1、智慧
（1）别人可你以拿走你的一切，但拿不走你的智慧
（2）巧妙运用自己的智慧
（3）智者与愚者的区别
2、勇气
（1）勇气的力量有时会让你成为“超人”
（2）敢于放弃，敢于“舍得”
3、培养自己的“领导才能、领袖气质”
（1） 激情感染别人
（2） “三o七法则“实现领袖气质
（3） 拍板决断能力
（4） 人格魅力
4、创造性：不要做循规蹈矩的人
25-35岁是人生最有创造性的阶段，很多成功人士也都产生在这一阶段
5、明智
（1） 知道自己的长处、短处，定向聚焦
（2） 尽量在自己的熟悉的领域努力
6、持之以恒的行动力：在你选定行业坚持十年，你一定会成为大赢家
第七章：七分学习
1、知识改变命运
2、35岁以前学会你行业中必要的一切知识
a) 每天淘汰你自己 b) 在商言商
3、太相信的书人，只能成为打工仔
4、思考、实践、再思考、再实践
第八章：八分交际
朋友多了路好走
1、智商很重要，情商更重要：35岁以前建立起人际关系网
2、人脉即财脉：如何搞好人际关系
3、交友有原则
4、善于沟通：35岁以前要锻炼出自己的演讲才能
第九章：九分习惯
习惯的力量是惊人的，35岁以前养成的习惯决定着你的成功的大小
1、积极思维的好习惯
2、养成高效工作的好习惯
（1） 办公室
（2） 生活可以不拘小节，但要把工作做细
（3） 学习聆听，不打断别人说话
3、养成锻炼身体的好习惯
4、广泛爱好的好习惯
5、快速行动的好习惯
第十章：十分自信
1、自信是成功的精神支柱
2、自信方能赢得别人的信任
3、把自信建立在创造价值的基础上
4、如何建立自信
（1） 为自己确立目标
（2） 发挥自己的长处
（3） 做事要有计划
（4） 做事不拖拉
（5） 轻易不要放弃
（6） 学会自我激励
（7） 不要让自己成为别人
第十一章 11个需要避开的成功陷阱
1、只有功劳，没有苦劳
2、不要“怀才不遇“，而要寻找机遇
3、不要想发横财
4、不要为钱而工作，而让钱为你工作
5、 盲目跟风，人云亦云，人做我也做
6、 小富即安，不思进取，知足常乐
7、 承认错误而非掩饰错误
8、 脚踏实地而非想入非非
9、 野心太大而不是信心十足
10、反复跳槽不可取
11、眼高手低
12、不择手段
第十二章 十二分努力
没有人能随随便便成功
1、小不是成功，大不是成功，由小变大才是成功
2、中国社会进入微利时代：巧干+敢干+实干=成功
3、努力尝试就有成功的可能
4、做任何事情，尽最大努力
5、把事情当成事业来做
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获取成功人生的40条守则
获取成功人生的40条守则
2009-04-26 12:18:23 作者：佚名 来源： 浏览次数：1256 网友评论 0 条
美国著名社会心理学家和婚姻问题研究专家劳伦李博士从大量指南读物及许多朋友的生活经历中汇集和概括了40条重要原则和方法。
1. 依主次安排你的生活。 确定什么是你生活中最重要的，把它们写在纸上，记在心上。要坚持天天这样做。
2. 记下你的梦想。 然后，把这些梦想变成目标，再把这些目标变成任务。之后，把这些任务变成实施的步骤。
3. 着手你的工作：现在就开始。 规定完成日期，一定要做！
4. 读一些关于成功人物的文章。 这有助于你为自己确定理想的生活。
5. 向成功的人士请教。 把你的目标和行动计划给那些已经在这方面获得成功的人看看，并请他们提提建议。有现成的经验如何不去借鉴呢？
6. 对于不较理想的不要满足。 在那些对你来说最为重要的问题上不要折中。要得到令你满意的东西。
7. 从他人的错误中吸取教训。 这比你从自己的错误中吸收教训要廉价得多，痛苦要少得多，省心省时。
8. 把注意力集中于你想要的东西上。 不要把注意力集中于那些你不想要的东西或者你目前的境遇上。要时时提醒自己。
9. 给别人以被重视的感觉。 可以用以下方式表达:问候、拥抱、传真、书信、邮件、礼品，还有最重要的一样，你宝贵的时间。
10.健康是第一位的。只有拥有健康，你才能享受你的财富。
11．做你想做的。 对所有的人都有好处。
12．放松，平和。 平静些，安宁些。这样，在多数情况下都能够适度、理智地处事。
13． 多休息。 充分的休息，使精神和体能重新补充和加强活力。
14． 多喝水。 清洗润滑你的身体。这也有助于你的皮肤保持湿润、光滑、富有青春活力。水是最有益于健康的饮料。
15． 多走走,多感受。 开阔眼界，了解别人如何生活，冒点险去丰富你的生活！
16． 在生活中尝试冒险的感受。 尤其当你所得甚多、所失甚少时，你将从你生活新增的阅历中学到许多。
17． 天天学点新东西。 这是快乐的秘诀。感受一下，当你在学一些你想学的新东西时，你是多么快乐！
18． 做什么事都争取优秀。 不管你做什么工作，从事什么职业，经营什么生意，都争取达到你能达到的最好程度。你做出优秀的事越多，你也就越优秀！
19． 不断进步。 每天有所得总比每天毫无所得要好。在你生活的各个领域中都这样做。千万不 要停滞不前！
20． 使用电脑。 用电脑安排你的生活。掌握了它，你能在所从事工作的各方面都学得更多、更快。你会惊奇于它为你的快速成长提供了那么多帮助，并且启发了你提高创造力的天赋。而且，要上互联网，有自己的网址，在分享开发网上资源方面获益。
21． 提高办事效率。 给自己提出挑战，以更少的精力更快地达到目标。
22． 成功是个过程。 成功不是终点。这一点要记在心中。成功很重要，它是通向你的目标的渐进过程。要喜欢过程！
23． 不要拿自己和别人比。 总有人比自己做的好，尽管如此也不应泄气、灰心。尽力去做，这就足够了！
24． 建立诚实的声誉。 这是每个人都需要的。把声誉建立在正直、诚实、可信的基础上。要耐心些， 因为这需要时间。这很值得努力。
25． 使你的生活令人难忘。 只做那些对你重要并使你难忘的事情。这完全在你的掌握之中!
26． 享受简单的生活。 专门研究一下如何使你的生活成为艺术品。当生活变得简单时，就会容易得多。让你的生活成为杰作！
27． 把善意散布到四面八方。 那些展示善意最少的人，倒是象最需要善意的人–尤其是现在。记住：要始终充满善意！
28． 每天锻炼。 最少散步30分钟。单独去或者有个好伴同行。这种时候你可以享受自然，还可以跟同伴聊聊自己的大事和目标。
29．选择健康的饮食方式。 光顾天然食品商店。读些关于饮食和健康的书籍，和身体健康的人聊天。
30．奖励自己。 今天晚上为第二天设定目标。决定一下当你完成一天的任务后给自己的奖励。 这些奖励要能够得到兑现并给每天带来挑战。
31．微笑在先–很有感受染力。 要友好地、恰当地微笑。每天都对你见到的新面孔而微笑。微笑是世界通用语。
32．争取”赢一赢”。 在各种情况下，对所有的事都这样考虑。当世界上的人都这样想去做时，你们就会拥有世界的和平了。
33．从多读中多学。 读你喜欢的题目，为读书留出时间。要高度重视。你会为读书能使你和他人受益如此之丰而感到惊奇。
34．给别人树立一个光辉的榜样。 你能做得最好，并激励他人这样去做。
35．过最充实的生活！ 让你生活的每一分钟都过得有意义。让你的生活充满欢乐、愉快、幸福、奉献。
36．做出与众不同的贡献。 因为你活着，所以你有一生的时间可以为改善世界奉献一份力量。
37. 欢乐常在，乐趣颇多！ 从工作中享受乐趣。把每一个遭遇都当成生活中的一节课。从每一个遭遇所学到的知识中寻找乐趣，不管是什么遭遇！
38．原谅并爱每个人。 这样，你就能够原谅自己。然后让自己保持没有负担的生活。
39．为他人做出奉献。 当你为他人的生活做出奉献时你也为自己做出了奉献。
40．天天激励自己。 让你的生活成为幸福的奇迹！
原文网址: http://www.eq8.org/EQ-zhishi/897.html
2009-04-26 12:18:23 作者：佚名 来源： 浏览次数：1256 网友评论 0 条
美国著名社会心理学家和婚姻问题研究专家劳伦李博士从大量指南读物及许多朋友的生活经历中汇集和概括了40条重要原则和方法。
1. 依主次安排你的生活。 确定什么是你生活中最重要的，把它们写在纸上，记在心上。要坚持天天这样做。
2. 记下你的梦想。 然后，把这些梦想变成目标，再把这些目标变成任务。之后，把这些任务变成实施的步骤。
3. 着手你的工作：现在就开始。 规定完成日期，一定要做！
4. 读一些关于成功人物的文章。 这有助于你为自己确定理想的生活。
5. 向成功的人士请教。 把你的目标和行动计划给那些已经在这方面获得成功的人看看，并请他们提提建议。有现成的经验如何不去借鉴呢？
6. 对于不较理想的不要满足。 在那些对你来说最为重要的问题上不要折中。要得到令你满意的东西。
7. 从他人的错误中吸取教训。 这比你从自己的错误中吸收教训要廉价得多，痛苦要少得多，省心省时。
8. 把注意力集中于你想要的东西上。 不要把注意力集中于那些你不想要的东西或者你目前的境遇上。要时时提醒自己。
9. 给别人以被重视的感觉。 可以用以下方式表达:问候、拥抱、传真、书信、邮件、礼品，还有最重要的一样，你宝贵的时间。
10.健康是第一位的。只有拥有健康，你才能享受你的财富。
11．做你想做的。 对所有的人都有好处。
12．放松，平和。 平静些，安宁些。这样，在多数情况下都能够适度、理智地处事。
13． 多休息。 充分的休息，使精神和体能重新补充和加强活力。
14． 多喝水。 清洗润滑你的身体。这也有助于你的皮肤保持湿润、光滑、富有青春活力。水是最有益于健康的饮料。
15． 多走走,多感受。 开阔眼界，了解别人如何生活，冒点险去丰富你的生活！
16． 在生活中尝试冒险的感受。 尤其当你所得甚多、所失甚少时，你将从你生活新增的阅历中学到许多。
17． 天天学点新东西。 这是快乐的秘诀。感受一下，当你在学一些你想学的新东西时，你是多么快乐！
18． 做什么事都争取优秀。 不管你做什么工作，从事什么职业，经营什么生意，都争取达到你能达到的最好程度。你做出优秀的事越多，你也就越优秀！
19． 不断进步。 每天有所得总比每天毫无所得要好。在你生活的各个领域中都这样做。千万不 要停滞不前！
20． 使用电脑。 用电脑安排你的生活。掌握了它，你能在所从事工作的各方面都学得更多、更快。你会惊奇于它为你的快速成长提供了那么多帮助，并且启发了你提高创造力的天赋。而且，要上互联网，有自己的网址，在分享开发网上资源方面获益。
21． 提高办事效率。 给自己提出挑战，以更少的精力更快地达到目标。
22． 成功是个过程。 成功不是终点。这一点要记在心中。成功很重要，它是通向你的目标的渐进过程。要喜欢过程！
23． 不要拿自己和别人比。 总有人比自己做的好，尽管如此也不应泄气、灰心。尽力去做，这就足够了！
24． 建立诚实的声誉。 这是每个人都需要的。把声誉建立在正直、诚实、可信的基础上。要耐心些， 因为这需要时间。这很值得努力。
25． 使你的生活令人难忘。 只做那些对你重要并使你难忘的事情。这完全在你的掌握之中!
26． 享受简单的生活。 专门研究一下如何使你的生活成为艺术品。当生活变得简单时，就会容易得多。让你的生活成为杰作！
27． 把善意散布到四面八方。 那些展示善意最少的人，倒是象最需要善意的人–尤其是现在。记住：要始终充满善意！
28． 每天锻炼。 最少散步30分钟。单独去或者有个好伴同行。这种时候你可以享受自然，还可以跟同伴聊聊自己的大事和目标。
29．选择健康的饮食方式。 光顾天然食品商店。读些关于饮食和健康的书籍，和身体健康的人聊天。
30．奖励自己。 今天晚上为第二天设定目标。决定一下当你完成一天的任务后给自己的奖励。 这些奖励要能够得到兑现并给每天带来挑战。
31．微笑在先–很有感受染力。 要友好地、恰当地微笑。每天都对你见到的新面孔而微笑。微笑是世界通用语。
32．争取”赢一赢”。 在各种情况下，对所有的事都这样考虑。当世界上的人都这样想去做时，你们就会拥有世界的和平了。
33．从多读中多学。 读你喜欢的题目，为读书留出时间。要高度重视。你会为读书能使你和他人受益如此之丰而感到惊奇。
34．给别人树立一个光辉的榜样。 你能做得最好，并激励他人这样去做。
35．过最充实的生活！ 让你生活的每一分钟都过得有意义。让你的生活充满欢乐、愉快、幸福、奉献。
36．做出与众不同的贡献。 因为你活着，所以你有一生的时间可以为改善世界奉献一份力量。
37. 欢乐常在，乐趣颇多！ 从工作中享受乐趣。把每一个遭遇都当成生活中的一节课。从每一个遭遇所学到的知识中寻找乐趣，不管是什么遭遇！
38．原谅并爱每个人。 这样，你就能够原谅自己。然后让自己保持没有负担的生活。
39．为他人做出奉献。 当你为他人的生活做出奉献时你也为自己做出了奉献。
40．天天激励自己。 让你的生活成为幸福的奇迹！
原文网址: http://www.eq8.org/EQ-zhishi/897.html
人际交往惹人厌七种心态
人际交往惹人厌七种心态
2009-04-12 15:34:20 作者：佚名 来源： 浏览次数：2038 网友评论 1 条
人在职场，就必然要参与社会交往，社交的范围与每个人的职业、爱好、生活方式及地理位置有很大关系。现实生活中，有些人在社交中总交不上朋友，或者是交了朋友没多久，朋友又离他而去，平时和同事的关系也不融洽。究其原因，社交中的不良心理状态阻碍了人际关系的正常发展，也就是心理医生所谈到的社交病态心理。较常见的有以下几种，应努力避免：
1.自卑心理：
有些人容易产生自卑感，甚至自己瞧不起自己，缺乏自信，办事无胆量，畏首畏尾，随声附和，没有自己的主见。这种心理如不克服，会磨损人的独特个性。
2.怯懦心理：
主要见于涉世不深、阅历较浅、性格内向、不善言辞的人，由于怯懦，在社交中即使自己认为正确的事，经过深思熟虑之后，却不敢表达出来。这种心理别人也能观察出来，结果对自己产生看法，不愿成为好朋友。
3.猜疑心理：
有些人在社交中或是托朋友办事，往往爱用不信任的目光审视对方，无端猜疑，捕风捉影，说三道四，如有些人托朋友办事，却又向其他人打听朋友办事时说了些什么，结果影响了朋友之间的关系。
4.逆反心理：
有些人总爱与别人抬杠，以说明自己标新立异，对任何一件事情，不管是非曲直，你说好，我就认为坏；你说对，我就说它错，使别人对自己产生反感。
5.作戏心理：
有的人把交朋友当作逢场作戏，朝秦暮楚，见异思迁，处处应付，爱吹牛，爱说漂亮话，与某人见过一面，就会说与某人交往有多深。这种人与人交往只是做表面文章，因而没有感情深厚的朋友。
6.贪财心理：
有的人认为交朋友的目的就是为了“互相利用”，见到对自己有用、能给自己带来好处的朋友才交往，而且常是“过河拆桥”。这种贪图财利，沾别人光的不良心理，会使自己的人格受到损害。
7.冷漠心理：
有些人对各种事情只要与己无关，就冷漠看待，不闻不问，或者错误地认为言语尖刻、态度孤傲，就是“人格”，致使别人不敢接近自己，从而失去一些朋友。
原文网址: http://www.eq8.org/EQ-zhishi/822.html
2009-04-12 15:34:20 作者：佚名 来源： 浏览次数：2038 网友评论 1 条
人在职场，就必然要参与社会交往，社交的范围与每个人的职业、爱好、生活方式及地理位置有很大关系。现实生活中，有些人在社交中总交不上朋友，或者是交了朋友没多久，朋友又离他而去，平时和同事的关系也不融洽。究其原因，社交中的不良心理状态阻碍了人际关系的正常发展，也就是心理医生所谈到的社交病态心理。较常见的有以下几种，应努力避免：
1.自卑心理：
有些人容易产生自卑感，甚至自己瞧不起自己，缺乏自信，办事无胆量，畏首畏尾，随声附和，没有自己的主见。这种心理如不克服，会磨损人的独特个性。
2.怯懦心理：
主要见于涉世不深、阅历较浅、性格内向、不善言辞的人，由于怯懦，在社交中即使自己认为正确的事，经过深思熟虑之后，却不敢表达出来。这种心理别人也能观察出来，结果对自己产生看法，不愿成为好朋友。
3.猜疑心理：
有些人在社交中或是托朋友办事，往往爱用不信任的目光审视对方，无端猜疑，捕风捉影，说三道四，如有些人托朋友办事，却又向其他人打听朋友办事时说了些什么，结果影响了朋友之间的关系。
4.逆反心理：
有些人总爱与别人抬杠，以说明自己标新立异，对任何一件事情，不管是非曲直，你说好，我就认为坏；你说对，我就说它错，使别人对自己产生反感。
5.作戏心理：
有的人把交朋友当作逢场作戏，朝秦暮楚，见异思迁，处处应付，爱吹牛，爱说漂亮话，与某人见过一面，就会说与某人交往有多深。这种人与人交往只是做表面文章，因而没有感情深厚的朋友。
6.贪财心理：
有的人认为交朋友的目的就是为了“互相利用”，见到对自己有用、能给自己带来好处的朋友才交往，而且常是“过河拆桥”。这种贪图财利，沾别人光的不良心理，会使自己的人格受到损害。
7.冷漠心理：
有些人对各种事情只要与己无关，就冷漠看待，不闻不问，或者错误地认为言语尖刻、态度孤傲，就是“人格”，致使别人不敢接近自己，从而失去一些朋友。
原文网址: http://www.eq8.org/EQ-zhishi/822.html
情商测试：国际上流行的eq测试题
情商测试：国际上流行的eq测试题
2009-04-10 10:44:53 作者：佚名 来源： 浏览次数：40164 网友评论 23 条
近年来，EQ──情绪智商，逐渐受到了重视，世界500强企业还将EQ测试作为员工招聘、培训、任命的重要参考标准。
第1～9题：请从下面的问题中，选择一个和自己最切合的答案，但要尽可能少选中性答案。
1．我有能力克服各种困难：________ B
A、是的B、不一定C、不是的
2．如果我能到一个新的环境，我要把生活安排得：______C__
A、和从前相仿B、不一定C、和从前不一样
3．一生中，我觉得自已能达到我所预想的目标：________ A
A、是的B、不一定C、不是的
4．不知为什么，有些人总是回避或冷淡我：________ A
A、不是的B、不一定C、是的
5．在大街上，我常常避开我不愿打招呼的人：________B
A、从未如此B、偶尔如此C、有时如此
6．当我集中精力工作时，假使有人在旁边高谈阔论：_______B_
A、我仍能专心工作B、介于A、C之间C、我不能专心且感到愤怒
7．我不论到什么地方，都能清楚地辨别方向：_______B_
A、是的B、不一定C、不是的
8．我热爱所学的专业和所从事的工作：________ A
A、是的B、不一定C、不是的
9．气候的变化不会影响我的情绪：________ B
A、是的B、介于A、C之间C、不是的
第10～16题：请如实选答下列问题，将答案填入右边横线处。
10．我从不因流言蜚语而生气：________ B
A、是的B、介于A、C之间C、不是的
11．我善于控制自己的面部表情：________ C
A、是的B、不太确定C、不是的
12．在就寝时，我常常：________ C
A、极易入睡B、介于A、C之间C、不易入睡
13．有人侵扰我时，我：________ B
A、不露声色B、介于A、C之间C、大声抗议，以泄己愤
14．在和人争辨或工作出现失误后，我常常感到震颤，精疲力竭，而不能继续安心工作：______
A、不是的B、介于A、C之间C、是的 B
15．我常常被一些无谓的小事困扰：________ B
A、不是的B、介于A、C之间C、是的
16．我宁愿住在僻静的郊区，也不愿住在嘈杂的市区：________ C
A、不是的B、不太确定C、是的
第17～25题：在下面问题中，每一题请选择一个和自己最切合的答案，同样少选中性答案。
17．我被朋友、同事起过绰号、挖苦过：________ B
A、从来没有B、偶尔有过C、这是常有的事
18．有一种食物使我吃后呕吐：________ A
A、没有B、记不清C、有
19．除去看见的世界外，我的心中没有另外的世界：________ C
A、没有B、记不清C、有
20．我会想到若干年后有什么使自己极为不安的事：________ B
A、从来没有想过B、偶尔想到过C、经常想到
21．我常常觉得自己的家庭对自己不好，但是我又确切地知道他们的确对我好：____A____
A、否B、说不清楚C、是
22．每天我一回家就立刻把门关上：________ C
A、否B、不清楚C、是
23．我坐在小房间里把门关上，但我仍觉得心里不安：________ B
A、否B、偶尔是C、是
24．当一件事需要我作决定时，我常觉得很难：________ C
A、否B、偶尔是C、是
25．我常常用抛硬币、翻纸、抽签之类的游戏来预测凶吉：________ B
A、否B、偶尔是C、是
第26～29题：下面各题，请按实际情况如实回答，仅须回答“是”或“否”即可，在你选择的答案下打“√”。
26．为了工作我早出晚归，早晨起床我常常感到疲惫不堪： 是_____√___否________
27.在某种心境下,我会因为困惑陷入空想,将工作搁置下来: 是_____√___否________
28.我的神经脆弱,稍有刺激就会使我战栗: 是________否_____√___
29.睡梦中,我常常被噩梦惊醒： 是______√__否________
第30～33题：本组测试共4题，每题有5种答案，请选择与自己最切合的答案，在你选择的答案下打“√”。
答案标准如下： 1—从不，2—几乎不，3—一半时间，4—大多数时间，5—总是
30．工作中我愿意挑战艰巨的任务。1 2 34 5 3
31．我常发现别人好的意愿。1 2 3 4 5 4
32．能听取不同的意见，包括对自己的批评。1 2 3 4 5 4
33．我时常勉励自己，对未来充满希望。1 2 3 4 5 4
参考答案及计分评估：
计分时请按照记分标准，先算出各部分得分，最后将几部分得分相加，得到的那一分值即为你的最终得分。
第1～9题，每回答一个A得6分，回答一个B得3分，回答一个C得0分。计____分。 33
第10～16题，每回答一个A得5分，回答一个B得2分，回答一个C得0分。计___分。 8
第17～25题，每回答一个A得5分，回答一个B得2分，回答一个C得0分。计___分。 18
第26～29题，每回答一个“是”得0分，回答一个“否”得5分。计______分。 5
第30～33题，从左至右分数分别为1分、2分、3分、4分、5分。计______分。 15
总计为______分。 79
专家点评
近年来，EQ──情绪智商，逐渐受到了重视，世界500强企业还将EQ测试作为员工招聘、培训、任命的重要参考标准。
看我们身边，有些人绝顶聪明，IQ很高，却一事无成，甚至有人可以说是某一方面的能手，却仍被拒于企业大门之外；相反地，许多IQ平庸者，却反而常有令人羡慕的良机、杰出不凡的表现。
为什么呢？最大的原因，乃在于EQ的不同！一个人若没有情绪智慧，不懂得提高情绪自制力、自我驱使力，也没有同情心和热忱的毅力，就可能是个“EQ低能儿”。
通过以上测试，你就能对自己的EQ有所了解。但切记这不是一个求职询问表，用不着有意识地尽量展示你的优点和掩饰你的缺点。如果你真心想对自己有一个判断，那你就不应施加任何粉饰。否则，你应重测一次。
测试后如果你的得分在90分以下，说明你的EQ较低，你常常不能控制自己，你极易被自己的情绪所影响。很多时候，你容易被击怒、动火、发脾气，这是非常危险的信号──你的事业可能会毁于你的急躁,对于此,最好的解决办法是能够给不好的东西一个好的解释,保持头脑冷静,使自己心情开朗,正如富兰克林所说:”任何人生气都是有理的,但很少有令人信服的理由。”
如果你的得分在90～129分，说明你的EQ一般，对于一件事，你不同时候的表现可能不一，这与你的意识有关，你比前者更具有EQ意识，但这种意识不是常常都有，因此需要你多加注意、时时提醒。
如果你的得分在130～149分，说明你的EQ较高，你是一个快乐的人，不易恐惧担忧，对于工作你热情投入、敢于负责，你为人更是正义正直、同情关怀，这是你的优点，应该努力保持。
如果你的EQ在150分以上，那你就是个EQ高手，你的情绪智慧不但是你事业的阻碍，更是你事业有成的一个重要前提条件。
原文网址: http://www.eq8.org/EQ-test/EQ-test-all/eq_test_0410.html
2009-04-10 10:44:53 作者：佚名 来源： 浏览次数：40164 网友评论 23 条
近年来，EQ──情绪智商，逐渐受到了重视，世界500强企业还将EQ测试作为员工招聘、培训、任命的重要参考标准。
第1～9题：请从下面的问题中，选择一个和自己最切合的答案，但要尽可能少选中性答案。
1．我有能力克服各种困难：________ B
A、是的B、不一定C、不是的
2．如果我能到一个新的环境，我要把生活安排得：______C__
A、和从前相仿B、不一定C、和从前不一样
3．一生中，我觉得自已能达到我所预想的目标：________ A
A、是的B、不一定C、不是的
4．不知为什么，有些人总是回避或冷淡我：________ A
A、不是的B、不一定C、是的
5．在大街上，我常常避开我不愿打招呼的人：________B
A、从未如此B、偶尔如此C、有时如此
6．当我集中精力工作时，假使有人在旁边高谈阔论：_______B_
A、我仍能专心工作B、介于A、C之间C、我不能专心且感到愤怒
7．我不论到什么地方，都能清楚地辨别方向：_______B_
A、是的B、不一定C、不是的
8．我热爱所学的专业和所从事的工作：________ A
A、是的B、不一定C、不是的
9．气候的变化不会影响我的情绪：________ B
A、是的B、介于A、C之间C、不是的
第10～16题：请如实选答下列问题，将答案填入右边横线处。
10．我从不因流言蜚语而生气：________ B
A、是的B、介于A、C之间C、不是的
11．我善于控制自己的面部表情：________ C
A、是的B、不太确定C、不是的
12．在就寝时，我常常：________ C
A、极易入睡B、介于A、C之间C、不易入睡
13．有人侵扰我时，我：________ B
A、不露声色B、介于A、C之间C、大声抗议，以泄己愤
14．在和人争辨或工作出现失误后，我常常感到震颤，精疲力竭，而不能继续安心工作：______
A、不是的B、介于A、C之间C、是的 B
15．我常常被一些无谓的小事困扰：________ B
A、不是的B、介于A、C之间C、是的
16．我宁愿住在僻静的郊区，也不愿住在嘈杂的市区：________ C
A、不是的B、不太确定C、是的
第17～25题：在下面问题中，每一题请选择一个和自己最切合的答案，同样少选中性答案。
17．我被朋友、同事起过绰号、挖苦过：________ B
A、从来没有B、偶尔有过C、这是常有的事
18．有一种食物使我吃后呕吐：________ A
A、没有B、记不清C、有
19．除去看见的世界外，我的心中没有另外的世界：________ C
A、没有B、记不清C、有
20．我会想到若干年后有什么使自己极为不安的事：________ B
A、从来没有想过B、偶尔想到过C、经常想到
21．我常常觉得自己的家庭对自己不好，但是我又确切地知道他们的确对我好：____A____
A、否B、说不清楚C、是
22．每天我一回家就立刻把门关上：________ C
A、否B、不清楚C、是
23．我坐在小房间里把门关上，但我仍觉得心里不安：________ B
A、否B、偶尔是C、是
24．当一件事需要我作决定时，我常觉得很难：________ C
A、否B、偶尔是C、是
25．我常常用抛硬币、翻纸、抽签之类的游戏来预测凶吉：________ B
A、否B、偶尔是C、是
第26～29题：下面各题，请按实际情况如实回答，仅须回答“是”或“否”即可，在你选择的答案下打“√”。
26．为了工作我早出晚归，早晨起床我常常感到疲惫不堪： 是_____√___否________
27.在某种心境下,我会因为困惑陷入空想,将工作搁置下来: 是_____√___否________
28.我的神经脆弱,稍有刺激就会使我战栗: 是________否_____√___
29.睡梦中,我常常被噩梦惊醒： 是______√__否________
第30～33题：本组测试共4题，每题有5种答案，请选择与自己最切合的答案，在你选择的答案下打“√”。
答案标准如下： 1—从不，2—几乎不，3—一半时间，4—大多数时间，5—总是
30．工作中我愿意挑战艰巨的任务。1 2 34 5 3
31．我常发现别人好的意愿。1 2 3 4 5 4
32．能听取不同的意见，包括对自己的批评。1 2 3 4 5 4
33．我时常勉励自己，对未来充满希望。1 2 3 4 5 4
参考答案及计分评估：
计分时请按照记分标准，先算出各部分得分，最后将几部分得分相加，得到的那一分值即为你的最终得分。
第1～9题，每回答一个A得6分，回答一个B得3分，回答一个C得0分。计____分。 33
第10～16题，每回答一个A得5分，回答一个B得2分，回答一个C得0分。计___分。 8
第17～25题，每回答一个A得5分，回答一个B得2分，回答一个C得0分。计___分。 18
第26～29题，每回答一个“是”得0分，回答一个“否”得5分。计______分。 5
第30～33题，从左至右分数分别为1分、2分、3分、4分、5分。计______分。 15
总计为______分。 79
专家点评
近年来，EQ──情绪智商，逐渐受到了重视，世界500强企业还将EQ测试作为员工招聘、培训、任命的重要参考标准。
看我们身边，有些人绝顶聪明，IQ很高，却一事无成，甚至有人可以说是某一方面的能手，却仍被拒于企业大门之外；相反地，许多IQ平庸者，却反而常有令人羡慕的良机、杰出不凡的表现。
为什么呢？最大的原因，乃在于EQ的不同！一个人若没有情绪智慧，不懂得提高情绪自制力、自我驱使力，也没有同情心和热忱的毅力，就可能是个“EQ低能儿”。
通过以上测试，你就能对自己的EQ有所了解。但切记这不是一个求职询问表，用不着有意识地尽量展示你的优点和掩饰你的缺点。如果你真心想对自己有一个判断，那你就不应施加任何粉饰。否则，你应重测一次。
测试后如果你的得分在90分以下，说明你的EQ较低，你常常不能控制自己，你极易被自己的情绪所影响。很多时候，你容易被击怒、动火、发脾气，这是非常危险的信号──你的事业可能会毁于你的急躁,对于此,最好的解决办法是能够给不好的东西一个好的解释,保持头脑冷静,使自己心情开朗,正如富兰克林所说:”任何人生气都是有理的,但很少有令人信服的理由。”
如果你的得分在90～129分，说明你的EQ一般，对于一件事，你不同时候的表现可能不一，这与你的意识有关，你比前者更具有EQ意识，但这种意识不是常常都有，因此需要你多加注意、时时提醒。
如果你的得分在130～149分，说明你的EQ较高，你是一个快乐的人，不易恐惧担忧，对于工作你热情投入、敢于负责，你为人更是正义正直、同情关怀，这是你的优点，应该努力保持。
如果你的EQ在150分以上，那你就是个EQ高手，你的情绪智慧不但是你事业的阻碍，更是你事业有成的一个重要前提条件。
原文网址: http://www.eq8.org/EQ-test/EQ-test-all/eq_test_0410.html
2009年8月16日星期日
虚实辉映——谈吐幽默的良方
虚实辉映——谈吐幽默的良方四次相亲，我终于淘到好男人
2008-02-21 23:21:19 来源： 女友网
现在好友们经常拿我的例子鼓励那些还在寻找幸福的人，而我也大方承认今天的幸福全靠相亲得来。
有人说“剩女”有三种类型：一种是真正意义上的“三高”女，自然而然条件订得很高；第二种是恐龙型；第三种是中间游离型，就是毫无目标，一拖二拖就拖成了“剩女”。我扛着“不让自个儿成为‘剩女’”的大旗加入了相亲的行当。所幸，在几次相亲后我收获了自己的幸福。
一直以来，我从不认为自己长得很“恐龙”，虽然个子娇小，可是一张娃娃脸，加上直率的性格，大学时候身边也飞舞着不少“蜂蝶”。不过，由于我一向标榜着自己心如止水，所以几年来，爱情线总是一路笔直向前。
毕业后，我当上了一名文字编辑，素来喜欢写东西的我找到了兴趣和工作的平衡点。如鱼得水地逍遥了四年，没等我享受够“单身贵族”的乐趣，好心人接踵而至。
第一次相亲――闷
“依依啊，我是黄老师啊。”咦？几百年没有联系的高中班主任怎么突然打电话来？“我同事的儿子小J是工程师……”黄老师居然也想当“红娘”。总不能不给老师面子吧。算了，就当应酬吧，反正我也没经历过相亲，算作当体验生活吧。
我比预定时间晚了5分钟，来到白城附近的咖啡馆，我一边扫描可能的对象，一边拨通了媒人给我的号码。
电话在我最不愿意相信的一位“大叔”边上响起。当时我的心就凉了大半一截。“什么小J，明明就是老J。”
听说J只大我5岁，但言谈举止简直就是一个中年老男人。不过他还挺老实的，居然连说话都会脸红。为了打破僵局，我努力寻找话题。
“听说你是规划设计师？”
“是的。”
“是城市规划设计吗？好玩吗？”
“还行。”
“你周末都怎么打发啊？”
“我喜欢呆在家里，品品茶。”
……
他的回答总是简洁明了，让我没法接话。话不投机，我从来没觉得20分钟有这么漫长。借着他研究菜谱之际，我给朋友发了一个求救短信。
生平第一次相亲竟然这么闷，我不知道到底是自己太幼稚还是太慢热，只知道自己不适合老男人。
第二次相亲――烦
看我接受了相亲，享受爱情滋润的死党舍不得我形单影只，紧接着下一周，我开始了第二场相亲。
死党真不是白交的，这回可是年轻少女的“梦中情人”――威武的兵哥哥W，还是一位授衔的军官。一口字正腔圆的北方口音，让人听着特舒服。在死党和她男朋友的极力“炒作”下，饭局气氛还算热烈。
越聊我越发现，这位兵哥哥投手投足之间竟透着一股娘娘腔，这可与死党口中斯文似乎相距甚远啦。那一刻我已经判他出局了。
之后W的死缠烂打，让我的反感系数像坐了电梯一样节节攀升。每天他总会发消息问我吃了没有，吃得如何，还发些过时的笑话，再或者就是发些感伤的句子，我实在无法招架他的多愁善感，对他的短消息向来不予理睬。
热心的死党三天两头询问我和W的进展情况，我都敷衍她说还不错。一个月后死党终于从W那知道了我的恶行，为此她差点没有跟我翻脸。
第二次相亲让我深刻体会到相亲不是简单的合则来，不合则散，某些相亲对象的热情是你必须忍受的相亲副产品。
第三次相亲――气
没有下文的两次相亲过后，我对相亲从最初的期盼有趣，变成不耐烦。可看着身边的朋友一个个陷入爱情的甜蜜，我开始有点羡慕。
在矛盾的心情中，我迎来了第三次相亲。这回的对象的确不赖――某医院的外科医生L。我抱着姑且一试的态度，听了老妈的忠告，打扮得中规中矩，还故意戴上了眼镜，装出一副很有知识的样子。出门前，老妈千叮咛万嘱咐让我别太直率。
如约到了上岛咖啡。L果然是成功人士，一副自信侃侃而谈的样子，给我的第一印象还不错。我一改平日风风火火的说话风格，细声细语的。
不知是我们真的不合适，还是他看穿了我的真面目。后来听“红娘”说他居然嫌我条件不够好。我的自尊心严重受伤，从来只有我嫌别人的，没想到今天竟然被别人嫌。我咬牙切齿决定再也不装淑女，就以真实性格示人。
这三次的相亲让我开始怀疑自己是否真的嫁不出去。为了不落入“剩女”的行列，我一如既往地“推销”自己，直到我收获属于自己的爱情……
第四次相亲――喜
这是研究员G的电话，领导介绍的。”某天，一向不太干涉我感情生活的老爸递来张纸条，目的不言而喻。
据说，G是位研究生，现在在研究所里工作，研究的范围是我省还比较前卫的“花卉分子组合”，俗称“转基因”。一幅白描画在我脑海中展开：老气横秋、木讷，衬衫笔挺，黑框眼镜……我才不会跟这种老学究见面呢，我随手把纸条放在了茶几上。
某天夜里，手机突然收到这样一条短信：“你好！这是瑶瑶的手机吗？我是G，很高兴认识你。”“G？”不就是那位“老者仁兄”，怎么舍得浮出水面啦？本着不主动不拒绝的原则，我便有一句没一句地和他调侃起来。
这么一来一往地聊天，我们协议以朋友的方式相处，至于感情，随缘吧。
在谈话中，我发现之前的“老者”形象一去不返，取而代之的是阳光、腼腆男孩的感觉，渐渐地我对与他的第一次见面充满了憧憬。
一个月后，我们相约见面了。我们很默契地带上了各自的好友，大家的谈笑声冲淡了彼此的羞涩和尴尬。我趁乱仔细打量起G：他的确是戴着眼镜，不过不是黑框的；衬衫也不是笔挺的古板白衬衫，而是小粉红的颜色；穿衣打扮还过得去，谈吐也挺幽默的。我和身边朋友密语：“这个相亲对象还满合我‘胃口’的。”
没想到，“朋友”就这样无心插柳地开出了花，还即将在明年结果。现在好友们经常拿我的例子鼓励那些还在寻找幸福的人，而我也大方承认今天的幸福全靠相亲得来。
原文网址: http://www.qzwb.com/gb/content/2008-02/21/content_2729071.htm
2008-02-21 23:21:19 来源： 女友网
现在好友们经常拿我的例子鼓励那些还在寻找幸福的人，而我也大方承认今天的幸福全靠相亲得来。
有人说“剩女”有三种类型：一种是真正意义上的“三高”女，自然而然条件订得很高；第二种是恐龙型；第三种是中间游离型，就是毫无目标，一拖二拖就拖成了“剩女”。我扛着“不让自个儿成为‘剩女’”的大旗加入了相亲的行当。所幸，在几次相亲后我收获了自己的幸福。
一直以来，我从不认为自己长得很“恐龙”，虽然个子娇小，可是一张娃娃脸，加上直率的性格，大学时候身边也飞舞着不少“蜂蝶”。不过，由于我一向标榜着自己心如止水，所以几年来，爱情线总是一路笔直向前。
毕业后，我当上了一名文字编辑，素来喜欢写东西的我找到了兴趣和工作的平衡点。如鱼得水地逍遥了四年，没等我享受够“单身贵族”的乐趣，好心人接踵而至。
第一次相亲――闷
“依依啊，我是黄老师啊。”咦？几百年没有联系的高中班主任怎么突然打电话来？“我同事的儿子小J是工程师……”黄老师居然也想当“红娘”。总不能不给老师面子吧。算了，就当应酬吧，反正我也没经历过相亲，算作当体验生活吧。
我比预定时间晚了5分钟，来到白城附近的咖啡馆，我一边扫描可能的对象，一边拨通了媒人给我的号码。
电话在我最不愿意相信的一位“大叔”边上响起。当时我的心就凉了大半一截。“什么小J，明明就是老J。”
听说J只大我5岁，但言谈举止简直就是一个中年老男人。不过他还挺老实的，居然连说话都会脸红。为了打破僵局，我努力寻找话题。
“听说你是规划设计师？”
“是的。”
“是城市规划设计吗？好玩吗？”
“还行。”
“你周末都怎么打发啊？”
“我喜欢呆在家里，品品茶。”
……
他的回答总是简洁明了，让我没法接话。话不投机，我从来没觉得20分钟有这么漫长。借着他研究菜谱之际，我给朋友发了一个求救短信。
生平第一次相亲竟然这么闷，我不知道到底是自己太幼稚还是太慢热，只知道自己不适合老男人。
第二次相亲――烦
看我接受了相亲，享受爱情滋润的死党舍不得我形单影只，紧接着下一周，我开始了第二场相亲。
死党真不是白交的，这回可是年轻少女的“梦中情人”――威武的兵哥哥W，还是一位授衔的军官。一口字正腔圆的北方口音，让人听着特舒服。在死党和她男朋友的极力“炒作”下，饭局气氛还算热烈。
越聊我越发现，这位兵哥哥投手投足之间竟透着一股娘娘腔，这可与死党口中斯文似乎相距甚远啦。那一刻我已经判他出局了。
之后W的死缠烂打，让我的反感系数像坐了电梯一样节节攀升。每天他总会发消息问我吃了没有，吃得如何，还发些过时的笑话，再或者就是发些感伤的句子，我实在无法招架他的多愁善感，对他的短消息向来不予理睬。
热心的死党三天两头询问我和W的进展情况，我都敷衍她说还不错。一个月后死党终于从W那知道了我的恶行，为此她差点没有跟我翻脸。
第二次相亲让我深刻体会到相亲不是简单的合则来，不合则散，某些相亲对象的热情是你必须忍受的相亲副产品。
第三次相亲――气
没有下文的两次相亲过后，我对相亲从最初的期盼有趣，变成不耐烦。可看着身边的朋友一个个陷入爱情的甜蜜，我开始有点羡慕。
在矛盾的心情中，我迎来了第三次相亲。这回的对象的确不赖――某医院的外科医生L。我抱着姑且一试的态度，听了老妈的忠告，打扮得中规中矩，还故意戴上了眼镜，装出一副很有知识的样子。出门前，老妈千叮咛万嘱咐让我别太直率。
如约到了上岛咖啡。L果然是成功人士，一副自信侃侃而谈的样子，给我的第一印象还不错。我一改平日风风火火的说话风格，细声细语的。
不知是我们真的不合适，还是他看穿了我的真面目。后来听“红娘”说他居然嫌我条件不够好。我的自尊心严重受伤，从来只有我嫌别人的，没想到今天竟然被别人嫌。我咬牙切齿决定再也不装淑女，就以真实性格示人。
这三次的相亲让我开始怀疑自己是否真的嫁不出去。为了不落入“剩女”的行列，我一如既往地“推销”自己，直到我收获属于自己的爱情……
第四次相亲――喜
这是研究员G的电话，领导介绍的。”某天，一向不太干涉我感情生活的老爸递来张纸条，目的不言而喻。
据说，G是位研究生，现在在研究所里工作，研究的范围是我省还比较前卫的“花卉分子组合”，俗称“转基因”。一幅白描画在我脑海中展开：老气横秋、木讷，衬衫笔挺，黑框眼镜……我才不会跟这种老学究见面呢，我随手把纸条放在了茶几上。
某天夜里，手机突然收到这样一条短信：“你好！这是瑶瑶的手机吗？我是G，很高兴认识你。”“G？”不就是那位“老者仁兄”，怎么舍得浮出水面啦？本着不主动不拒绝的原则，我便有一句没一句地和他调侃起来。
这么一来一往地聊天，我们协议以朋友的方式相处，至于感情，随缘吧。
在谈话中，我发现之前的“老者”形象一去不返，取而代之的是阳光、腼腆男孩的感觉，渐渐地我对与他的第一次见面充满了憧憬。
一个月后，我们相约见面了。我们很默契地带上了各自的好友，大家的谈笑声冲淡了彼此的羞涩和尴尬。我趁乱仔细打量起G：他的确是戴着眼镜，不过不是黑框的；衬衫也不是笔挺的古板白衬衫，而是小粉红的颜色；穿衣打扮还过得去，谈吐也挺幽默的。我和身边朋友密语：“这个相亲对象还满合我‘胃口’的。”
没想到，“朋友”就这样无心插柳地开出了花，还即将在明年结果。现在好友们经常拿我的例子鼓励那些还在寻找幸福的人，而我也大方承认今天的幸福全靠相亲得来。
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实用技巧：教你如何用20元钱相亲成功_无厘网文_来福岛爆笑娱乐网
20元钱相亲成功？
文章类别：无厘网文原创作者：佚名文章提供：尼古大王今天阅读：2总共阅读：16876添加时间：8月5日
20元钱相亲成功？
是的！这绝不是阿Q式的自我精神抚慰。而是板儿砖历经数日的反复揣摩，不断推敲所创造出的相亲神话。
下面请看详细过程分析及经费预算：
相亲前准备事宜：
1：相亲前设法搞到mm的手机号，给她发一条短信告之你的QQ、MSN、POPO等聊天工具，并用此工具与MM迅速取得联系。
2：与MM网上取得联系后可与之聊天，内容先由最初的相互寒暄逐步切入板砖所研究的以下几个关键问题：
（1）一定要设法套出MM每天的习惯性饮食时间，例如晚饭时间为每天的18：00（最主要的是晚饭时间）
（2）从聊天中得知MM喜欢的饮品。
（3）从侧面了解MM的家庭住址。
（4）在与MM的聊天过程中一定要告之MM你是个热爱运动的人。（先不要问为什么，这点很重要）
相亲前准备工作：
1：根据MM提供的家庭住址，以MM家的大地坐标为圆心，以长度2KM为半径迅速锁定此区域内的所有中档冷饮店（例如KFC、MCDONALD’S等）。对比分析这些店铺的消费水准，选择1～3家适合的店作为预备。
2：分析MM喜欢的饮料的主要成分，对比分析你确定的饮料店的所有饮料种类，找出几种类似的饮料，并对比其价格，选出一款价格在3—5元的饮料。（例如PEPSI）
好的！万事具备，下面开始执行相亲过程了：
1：从网上向MM发出见面邀请，约MM出来喝点东西。最主要的是确定见面时间，此时间为19：00左右最为适宜。
原因及结论分析：前面得知MM的晚饭习惯为18：00，根据现代医学理论分析，正常人在饭后2小时内再次振作食欲的几率微乎其微，而见面的时间是19：00左右，
这一时间MM除了喝点东西外，不会产生来个巨无霸之类的非分要求。（少数肉食恐龙除外）
2：确定见面地点：先让MM选择见面地点，MM一定会羞涩的让你选择地点（哥们！这个时候就不要再次推辞了，以免遇到过分实在的MM把见面地点选择在千里之外）。这时你可以发挥你的语言天分了，你可以告诉MM：“不如这样，找个离你家附近的冷饮店好了，这样你方便些、也安全些，哦（做恍然大悟状）！就×××（正是你考察选定的那间店）好了，那里的环境不错”。
原因及结论分析：这样既让MM感觉到你的细致，又让她感觉到你有安全感。此举定可给你的印象分＋0.5分。可谓一举多得。
3：计算好时间，搭工交车前往见面地点。确保你选定的冷饮店有直达车，不用转车。
4：见面后问MM要喝点什么？根据经验，MM定会说随便。[ AD：商标设计，请专业设计师帮您 www.51ps.com ]OKAY！一切尽在你的掌握，告诉MM：“×××饮料（也是你事先选定的）如何？很不错哦！”。MM定会欣然允诺。然后试探的问MM要点什么吃的，MM由于此时刚吃完饭，定会甜甜的说“不必了！喝点东西就好”（兄弟！千万别说来点吧之类的话），你只好说：“那好吧。”
原因及结论分析：由于此饮料成分和MM喜欢的饮料成分类似，MM定会喜欢，此举又可给你的印象分＋0.5分。
5：边与MM聊些不痛不痒的话题边喝饮料。注意一定要小口慢嘬，以免饮料过早喝完。
结论分析：此举一来可以消磨时间，二来可以显示你饮食举止斯文有加，又可谓一举多得。可为你形象分＋0.5分。
6：19：40分左右，饮料差不多喝完了，由于是初次见面，也不可能聊得过久，哥们！该散场了。绅士的对MM说“送你回去休息如何？”MM允诺。这时看看手表，对MM说：你家离这远么？怎么回去？ MM会说：很近的 你说：“哦！那步行送你回去如何？咱俩运动运动，对身体很好的，我喜欢散步”（可见前面铺垫的重要性了）。PERFECT！一切都在控制范围内，2KM以内的距离，犯得上打车么？步行好了。MM不会介意的。
结论分析：2KM的距离，不远不近，步行回去，让MM觉得似乎你对她恋恋不舍，MM的虚荣心得到了极大的满足。此举可给你的健康形象分及印象分各＋0.5分。
7：送MM到家，目送她消失。迅速找到附近的工交车站牌。（OH MY GOD！感谢这繁华的都市，20：00了还有工交车）。吹着口哨坐车回家。
经费预算分析：
1：短信费：1元（10条×0.1元/条计）
2：交通费：往返：3元（单程1.5元计）
3：饮料费：10元（此处可上下浮动20%）
4：不可预测费用（例如MM非要来个薯条等）5元。
费用合计：1＋3＋10＋5＝19（元）
一切显而易见，在物欲横流的今天。能够以19元人民币俘获一位MM的芳心是多么的不容易啊。看此贴者那位仁兄，如果有更为经济实用的可行性研究请踊跃出谋划策，与君共勉。
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20元钱相亲成功？
是的！这绝不是阿Q式的自我精神抚慰。而是板儿砖历经数日的反复揣摩，不断推敲所创造出的相亲神话。
下面请看详细过程分析及经费预算：
相亲前准备事宜：
1：相亲前设法搞到mm的手机号，给她发一条短信告之你的QQ、MSN、POPO等聊天工具，并用此工具与MM迅速取得联系。
2：与MM网上取得联系后可与之聊天，内容先由最初的相互寒暄逐步切入板砖所研究的以下几个关键问题：
（1）一定要设法套出MM每天的习惯性饮食时间，例如晚饭时间为每天的18：00（最主要的是晚饭时间）
（2）从聊天中得知MM喜欢的饮品。
（3）从侧面了解MM的家庭住址。
（4）在与MM的聊天过程中一定要告之MM你是个热爱运动的人。（先不要问为什么，这点很重要）
相亲前准备工作：
1：根据MM提供的家庭住址，以MM家的大地坐标为圆心，以长度2KM为半径迅速锁定此区域内的所有中档冷饮店（例如KFC、MCDONALD’S等）。对比分析这些店铺的消费水准，选择1～3家适合的店作为预备。
2：分析MM喜欢的饮料的主要成分，对比分析你确定的饮料店的所有饮料种类，找出几种类似的饮料，并对比其价格，选出一款价格在3—5元的饮料。（例如PEPSI）
好的！万事具备，下面开始执行相亲过程了：
1：从网上向MM发出见面邀请，约MM出来喝点东西。最主要的是确定见面时间，此时间为19：00左右最为适宜。
原因及结论分析：前面得知MM的晚饭习惯为18：00，根据现代医学理论分析，正常人在饭后2小时内再次振作食欲的几率微乎其微，而见面的时间是19：00左右，
这一时间MM除了喝点东西外，不会产生来个巨无霸之类的非分要求。（少数肉食恐龙除外）
2：确定见面地点：先让MM选择见面地点，MM一定会羞涩的让你选择地点（哥们！这个时候就不要再次推辞了，以免遇到过分实在的MM把见面地点选择在千里之外）。这时你可以发挥你的语言天分了，你可以告诉MM：“不如这样，找个离你家附近的冷饮店好了，这样你方便些、也安全些，哦（做恍然大悟状）！就×××（正是你考察选定的那间店）好了，那里的环境不错”。
原因及结论分析：这样既让MM感觉到你的细致，又让她感觉到你有安全感。此举定可给你的印象分＋0.5分。可谓一举多得。
3：计算好时间，搭工交车前往见面地点。确保你选定的冷饮店有直达车，不用转车。
4：见面后问MM要喝点什么？根据经验，MM定会说随便。[ AD：商标设计，请专业设计师帮您 www.51ps.com ]OKAY！一切尽在你的掌握，告诉MM：“×××饮料（也是你事先选定的）如何？很不错哦！”。MM定会欣然允诺。然后试探的问MM要点什么吃的，MM由于此时刚吃完饭，定会甜甜的说“不必了！喝点东西就好”（兄弟！千万别说来点吧之类的话），你只好说：“那好吧。”
原因及结论分析：由于此饮料成分和MM喜欢的饮料成分类似，MM定会喜欢，此举又可给你的印象分＋0.5分。
5：边与MM聊些不痛不痒的话题边喝饮料。注意一定要小口慢嘬，以免饮料过早喝完。
结论分析：此举一来可以消磨时间，二来可以显示你饮食举止斯文有加，又可谓一举多得。可为你形象分＋0.5分。
6：19：40分左右，饮料差不多喝完了，由于是初次见面，也不可能聊得过久，哥们！该散场了。绅士的对MM说“送你回去休息如何？”MM允诺。这时看看手表，对MM说：你家离这远么？怎么回去？ MM会说：很近的 你说：“哦！那步行送你回去如何？咱俩运动运动，对身体很好的，我喜欢散步”（可见前面铺垫的重要性了）。PERFECT！一切都在控制范围内，2KM以内的距离，犯得上打车么？步行好了。MM不会介意的。
结论分析：2KM的距离，不远不近，步行回去，让MM觉得似乎你对她恋恋不舍，MM的虚荣心得到了极大的满足。此举可给你的健康形象分及印象分各＋0.5分。
7：送MM到家，目送她消失。迅速找到附近的工交车站牌。（OH MY GOD！感谢这繁华的都市，20：00了还有工交车）。吹着口哨坐车回家。
经费预算分析：
1：短信费：1元（10条×0.1元/条计）
2：交通费：往返：3元（单程1.5元计）
3：饮料费：10元（此处可上下浮动20%）
4：不可预测费用（例如MM非要来个薯条等）5元。
费用合计：1＋3＋10＋5＝19（元）
一切显而易见，在物欲横流的今天。能够以19元人民币俘获一位MM的芳心是多么的不容易啊。看此贴者那位仁兄，如果有更为经济实用的可行性研究请踊跃出谋划策，与君共勉。
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2009年7月23日星期四
告诉你一个真实的中国
告诉你一个真实的中国
标签： 惨痛
日志原文：http://di23ge.blog.sohu.com/119783197.html
告诉你另一个真实的中国 袁剑
中国，这个我们生于斯、长于斯的国家，带给我们无数的荣耀和自豪，也时常让我们感到愤懑和无奈。透过日益繁荣和强大的表象，和很多人一样，我们都企图追寻和揭露隐藏在其背后的真相：我们可以被盘剥和压榨，但不可以被欺骗和愚弄！作为这个国家的国民，我们有权利知道一切，以任何理由、任何借口来剥夺人民的知情权，都是不道德的。下面这篇文章深刻分析阐述了中国经济繁荣背后的真相，它很长，却有让人一口气读完的魔力，子敖特地转来和大家分享。
信息技术革命的强大渗透力、历史终结的想象，使上个世纪末期的这一次全球化浪潮获得了巨大的动力，其无远弗界的扩散性与上个世纪初期那一次全球化已不可同日而语。于是，借助资本流动、贸易及隐藏于其后的规则和制度的扩散，资源全球化配置的市场理想在人类历史上第一次初现轮廓。多少有些巧合的是，这个澎湃而至的全球化潮流，与发端于80年代的中国转型在时空上重叠汇聚，其结果是，资本和贸易的全球性布局，不仅作为一种背景，而且作为一种现实的力量，深深地卷入了中国的转型。换言之，中国的转型已经不再是关起门来的转型，而是一种包含了深刻全球化内容的转型。中国正处于一部完全陌生的历史之中。作为一种独立于主权国家的自主力量，全球化深深地渗透进了中国转型的几乎每一个层面。当十几年前对普通中国人来说还仅仅是梦想的汽车已然进入中国家庭，当中国人像世界公民一样在第一时间分享着发生在遥远他国的新闻事件，当政府官员、学者、企业家熟练地谈论着国际惯例的时候，无论在精神上还是物质上，也无论是在个人层面还是在政府层面，我们都能真切地感受到，全球化已经成为中国转型中一种无形但却巨大的推动力量。这种在政府之外的重要力量，正是中国转型中一个非常值得观察的面向。加入WTO的4年之中，中国融入全球化进程也全速推进，在一片中国威胁和中国世纪的惊呼声中，中国作为全球化巨大受益者的形象也开始愈发清晰。
然而，事实果真那么确定无疑吗？经过学者和政府官员十数年诲人不倦的启蒙之后，"竞争"一词，终于成为中国人生活中的核心词汇、经济哲学。一般的理解中，竞争是一个比谁更优异的竞优过程，其刺激创新、激励进步的作用几乎是理所当然的，但这种理解遗漏了一些重要的例外，相当多的情况下，竞争可能导致正好相反的结果。它不仅不能使竞争参与者变得更优异，而且会使他们放宽自己的道德约束，不择手段，从而取得竞争优势。个人、团体间的竞争如此，国家间的经济竞争同样如此。
全球化时代，国家在经济竞争中获取竞争优势的办法大致有两种，一种是加大经济活动中的科技、教育投入，在增加本国人民福利的情况下，提高经济活动的生产率，而另外一种相反的办法则是，以剥夺本国劳动阶层的各种劳动保障，人为压低他们的工资，放任自然环境的损害为代价，从而赢得竞争中的价格优势。后一种办法被形象地称之为竞次(race to the bottom)，即打到底线的竞争。顾名思义，在竞次的游戏中，比的不是谁更优秀，谁投入了更多的科技，更多的教育，而是比谁更次，更糟糕、更能够苛待本国的劳动阶层，更能够容忍本国环境的破坏，一句话，是比谁更有能力向人类文明的底线退化。以竞次手段所获得的所谓竞争力，其内里是一个民族向道德野蛮状态的复归。
好一个打到底线的竞争，似乎正是90年代后中国的全球化实践的最佳隐喻。中国超低的劳动力价格，一直是中国某些经济学家津津乐道的所谓比较优势。与美国和日本比?中国的劳动力成本大约相当于它们的4%。对这样悬殊的劳动力价格差距，人们一般是将其当做与发达国家的某种天然差距坦然加以接受的，不仅如此，有些政府官员甚至还为此相当庆幸，似乎中国也终于有了某种不容剥夺的奇禀异赋。不过，仔细追究起来，这个低廉的劳动力价格就并非那么天然和正常了。在中国经济快速增长的26年之中，中国的GDP增长速度是发达国家的好几倍，但工资增长的速度却远远落后于这个幅度。(在中国，在体制内人员工资出现刚性增长的同时，数量庞大的底层劳动者群体的工资却在表现出罕见的粘性)而在日本的经济快速增长时期，日本工资的成长速度比美国快70%，到80年就已经与美国持平。从50年到80年，日本的工资追上美国用了30年；而从78-04年，中国经济也高速增长了将近30年，工资却只有美国的4%。在制造业，中国的劳动力价格甚至比90年代才开始快速增长的印度还要低10%(印度快速增长的历史比中国晚了10多年)。这实在相当让人费解。更让人费解的则是，从90年代初期到现在(这是中国经济增长最快的一个时期)，在中国最发达的珠江三角洲地区，民工的工资竟10年没有上涨。这不但对中国独步全球的经济增长构成了刺耳的嘲笑，也确证了中国工资增长的某种不自然性。
如今这种工资与经济增长反向运动的现象，已经开始从中国最下层的民工那里蔓延到所谓的知识阶层。这几年，在中国经济过热的同时，中国大学毕业生的工资出现了明显的下降，05年初，中国大学毕业生的工资已经被打到了每月500-600元的超低水平。一位在人才市场焦急寻找工作的河南财经大学的毕业生无奈地表示：这让人怎么活？。按照这种劳动力价格趋势，再经过一个30年，中国与发达国家的差距恐怕只会越来越大。而中国世纪可能只是一段民族主义非理性亢奋所留下的历史笑柄。将经济不断增长、工资却停滞不前(甚至不断降低)的现象简单归咎于中国劳动力的无限供给禀赋是非常容易的，然而疑问在于，为什么人口密度远大于中国，内部市场潜力远小于中国的日本没有出现这种现象呢？同样的疑问还有，如果由数量惊人的农民直接转换而来的农民工确实存在某种过剩的话，难道在中国人口比例中小得微不足道的大学生也存在无限供给吗？很显然，劳动力无限供给的说法只是一套似是而非，根本无法让人信服的肤浅说辞，是有人故意强加给大众的一种学术蒙昧。事实上，劳动力价格从来就不是单纯的市场供求关系所决定的，而是政治、经济、社会、自然禀赋等多种因素综合作用的结果。所以，中国超低的劳动力价格也并不是由什么自然禀赋所决定的，而是由一种人为的制度在起作用。其中，政治制度的作用相当关键。
我们可以看到，在中国，劳动力被当做一种纯粹的自然资源在使用，他们既没有集体谈判工资的权利，更谈不上在发达国家已经成为常规的各种社会权利(福利、保障等等)。在相当多的时候，他们的待遇甚至比毫无感情的自然资源都不如。起码，保护环境的呼吁在中国是合法的，而保护劳动者权利的呼吁则是事实上不合法的。于是，作为分散的个体，在与资本的博弈中，他们的工资便成为所有成本中最容易压缩的那一部分。我们看到，在中国经济增长尤其是90年代的经济增长中，中国劳动力价格一直就被压缩在维持简单再生产的底线附近。在中国沿海地区，地方政府为了最大限度的迎合资本尤其是外资，在廉价馈赠各种自然资源之余，也最大限度地压制劳工的各种自发和合理的诉求，以便人为地维持某种价格竞争优势。这种人为的压制，极大地拖低了中国劳动力的基准价格。如果按照某种可笑的教条，这种极不正常的价格，会被视为不容亵渎的市场均衡价格。但掀去覆盖在这个均衡价格上的体制重压，我们就将发现，这个均衡价格实际上一点都不均衡，它将在现在的水平上并向着现代社会的基本文明标准大大地上扬。在企业主和地方政府那里，工资是一种必须尽量予以压缩的成本，而在劳动者那里，工资则是一种必须尽量扩张的福利，工资最终的价格水平其实就是两种力量最后博弈结果。
这是一种典型的政治过程，而不是市场原教旨主义者们众口一词的简单的市场过程。现在我们已经很清楚，在中国经济全速增长的整个过程中，这种博弈的最终结果，是中国劳动者尤其是底层劳动者的毫无保留的惨败。所以，在21世纪的最初几年中，当有人突然发现中国在全球竞争中的这个秘密，并将这个秘密当做中国的某种天然禀赋的时候，我们就很难不钦佩他们不求甚解、倒果为因的本领了。将一种政治过程的冷酷后果(劳动力价格)当做一种自然禀赋并作为可资炫耀的比较优势欣然加以接受，当然早已不只是一种学术上的无能。应当坦率承认，有人已在公众意识中成功地塑造了一个神话，使我们误认为---我们面临激烈的国际竞争环境，如果我们的人民不延长工作时间、不降低工资要求、不降低保障水平，他们就会面临失业的危险。而实际情况是，中国的低工资更多的是国内分配严重不均衡的一个结果，它既非国际竞争的结果，也非自然禀赋所致。低廉的劳动力价格固然可以在全球竞争中赢得有限但非常脆弱的比较价格优势，也可以因为外汇储备的扩张、贸易的增长而为国家赢得某种强大的形象，但这种以牺牲人民福利，降低社会伦理标准为代价来换取所谓国家竞争力的办法，是一种典型的竞次。难怪有西方评论家惊呼：中国正在摧毁资本主义！
显然，他并不是惊奇于中国的竞争力，而是惊奇于我们竟然能够如此轻而易举地逾越现代资本主义的伦理底线，向着野蛮、冷酷的原始资本主义时代倒退。
对这个结论，只要看一看工厂中远远高于正常水平的工伤死亡率、远远超过正常水平的工作时间，就丝毫也不会怀疑了。或许，正是凭借这种野蛮的力量，我们才能让它的老牌资本主义对手不寒而栗。然而，野蛮的力量毕竟是野蛮的，它不可能与文明的力量做长久的赛跑。人力作为一个民族国家最重要的生产要素，实际上是一个国家竞争力的根本。一个国家将人力资源打压至简单再生产的底线，就像一个工厂不提折旧费用一样荒谬。它纵然可以创造短期超常的产出，但决不可能成为最后的赢家。一个残酷的事实是，中国虽然有超低的劳动力价格，但如果考虑生产率因素，在劳动力密集型制成品方面，创造同样多的制造业增加值，美国的劳动力成本仅仅相当于中国的1.3倍，日本相当于中国的1.2倍。而如果与韩国比较，中国的劳动力成本甚至比韩国还高20%。这意味着，中国用相当于美、日将近1/25的微薄工资换来的仅仅是非常微弱的劳动成本优势。这个优势随时可能被其他因素所抵消。
全球化的竞争环境中，中国采取的竞次姿态是全方位的，这在FDI上也表现得同样突出。自改革开放以来的20多年中，中国已吸收的FDI达到5000亿美元，这个数字是战后50年间日本吸收FDI的10倍。与此同时，中国自02年之后开始超过美国，成为年度吸收FDI的全球冠军。有人宣布，中国已经成为世界FDI一个巨大的磁极。作为一个发展中国家，中国在短时间中超越世界资本主义的首都美国，的确是非常令人吃惊的，绝大多数人也是将此看成中国势如破竹的全球竞争力的一个明证而甘之如饴的。但正如我们在低工资中所发现的秘密一样，中国傲视全球的FDI 之中也同样隐藏着巨大的代价。除了低工资的吸引之外，全球FDI蜂拥而至的另外一个原因是，中国各地方政府以竞次方式对自然资源、环境、市场，甚至是政府税收的甩卖。
了解了中国FDI的真实内容，就不会对下面这样一个事实感到惊讶了：在中国所有城市中，FDI雄踞首位、GDP 排名全国第四的苏州市，在多项衡量居民富裕水平的指标上竟然落后于远处中国内陆的成都市。中国FDI在增进本国人民福利水平上的作用由此可见一斑。更加重要的是，FDI在未来影响本国居民收入上的负效应可能还远远没有显示出来。因为土地、自然资源可能在未来产生的现金流收益都在通过GDP在源源不断地外流。把财富带走，把GDP留给中国，这就是竞次逻辑下FDI的另外一面。学者曾对FDI的效果做出过某种宏观估计，如果假定FDI的投资收益为10%，主要由FDI形成的国家外汇储备的投资收益为，那么中间这7个百分点的投资收益率差距，将意味着资本效率的重大损失。
90年代中期之后，中国经济在原有体制框架下的自主高增长动力实际上已经衰竭，与此同时，地方政府赖以推动经济发展的金融资源被全部上收，这种情况下，引进外资便成为各地方政府维持本地经济增长的几乎唯一可行的手段。除此之外，引进外资作为一种国家战略也受到了毫无节制的鼓励。对地方政府官员个人来说，不惜一切引进外资是风险最小、收益最大的——这是90年代中期之后FDI快速增长的一个重要背景。引资之风刮得最为炽热的长三角，地方政府甩卖式的竞争达到了非常惨烈的程度。苏州是中国吸引外资最为成功并将这个战略发挥到极至的榜样，为此，苏州获得了一系列的赞誉和政治上的奖励，但苏州为此付出的代价却很少有人提及。一份江苏省政府的内部刊物披露，苏州的土地开发成本为每亩20万元，但为了引进外资，却将地价压至每亩15万元。恶性竞争的驱使下，周边的吴江、宁波、杭州地区只好将地价压到每亩5万元的超低水平。由于地处相邻，号称寸土寸金的上海也加入了这种杀价竞争。在上海郊区，每亩土地的价格压至5-6 万元。如此，就出现了GDP不断增长，但招商用地价格不断下滑的怪现象。在苏州昆山，每亩工业用地的价格从01年的9.5万元降到02年的8万元，再降到 03年的6万元。对这种降价，昆山经济技术开发区一位负责人说，我们不降就失去竞争力。这位负责人显然是诚实的，但这种诚实却将中国FDI中的竞次逻辑暴露得相当彻底。
FDI上的竞次虽首先表现在土地的甩卖上，但决不仅表现在土地上。多数情况下，地方政府为了吸引外资，采取的都是组合性的竞次策略，意味不仅在土地上让利，还要在财政，甚至金融上补贴。同样是长三角地区，零地价、送厂房、政府指定银行配套贷款(比例为1：1甚至 1：2)、五免十减半等政策倾销已经成为这个地区常见的引资组合，有人形象地将此称之为政府的割肉比赛。当然，政府本身是无肉可割的，这些所谓肉其实都是本国人民的福利。以牺牲本国人民的福利换取FDI的观赏性指标，对政府官员及FDI的投资者来说都是净收益，但对本国人民来说，则是纯粹的赔本买卖。
中国与日本一样，是储蓄率奇高，资本相当丰富的国家，但中国在改革开放26年当中吸收的FDI不仅相当于日本战后50年的10倍，而且还在年度数字上超过储蓄率低得可怜的美国，这实在是一个相当让人诧异的事实。这除了证明中国存在惊人的资本浪费之外，证明的另外一个事实是：中国节节升高的FDI是一个政治选择，是一个非理性的体制做出的非理性的经济选择(虽然它对官僚体系的利益来说是一种理性选择)。可笑的是，这种政治选择仅仅制造出了一些可以唬人，可以炫耀的FDI数据，而我们为此付出的代价却是国民福利的净损失。既然是体制的选择，那么，只要这个体制不变，这种竞次战略不走到不能承受的地步就很难回头。学者在研究了一些地方政府05年的经济计划之后发现，引进外资被普遍提升到经济发展生命线的高度。在改革时期，向中央政府争取项目、投资，一直是地方政府官员发展经济首要的议事日程，90年代中期之后，FDI为这种传统思路开辟了另外一条捷径。如果说前一条路导致巨大的投资浪费的话，那么后者则是洞开了财富的输出之门。
我们不能怪国际资本太狡猾，太贪婪，只能怪自己太愚蠢。这个体制的独特优势仅在于，它可以未经国民允许就慷慨地牺牲本国国民的福利，这显然不是一种荣耀。而资本总是流向那些劳动力价格最低廉、政府保证剥削力度最高的地方(包括对自然环境的剥削)。毫无疑问，闻利起早的国际资本是非常欢迎这种体制的，所以，他们乐于用最廉价的赞扬满足我们炽烈的虚荣心。中国在全球化竞争中的竞次手段，远不止于人为压低的工资价格，也远不止于土地收益、财政收益的赠送。对环境破坏的容忍，对自然资源的消耗性开发，对本国市场的让渡，对本土经济的歧视等等，都是这种竞次方式的体现。有太多的证据表明，在中国赢得世界工厂美誉的同时，中国的环境破坏、能源消耗率、自然资源消耗率都已经达到令人难以忍受的地步。而这，正是世界工厂得以奠定的基础。
在这个星球上，人们可能只见过赖账不还的发展中国家，却很少见到像中国这样奢侈和大方的穷国。在毛泽东时代，中国曾经以赔本赚吆喝的方式大肆支援第三世界，在今天，中国以同样的方式无私地补贴着国际资本。这真是一种绝妙的历史雷同。在这种历史雷同中，我们看到的是中国某种核心体制和文化的历史延续---一种一贯歧视、压抑本土自主民间力量的体制和一种政府中心主义的战略文化。全球化时代，一个国家的竞争力主要体现在这个国家的企业所具有的竞争力上，作为一种游离于政府之外的力量，企业比政府力量更容易跨越民族国家的边界。跨国企业巨头在全球化中越来越显赫的作用已经证明了这一点。然而，在整个转轨时期，尤其是90年代，中国在全球经济竞争中一直固守着一种政府中心主义的战略姿态。这种战略将一个国家的政府而不是一个国家的企业和人民作为竞争的主体。政府中心主义，作为中国内部全能政府体制的延伸，是一个非常自然的结果。它要求将最大限度的财力集中在政府，以形成某种调控能力和塑造某种名不副实的指标形象，中国以政府控制为基础的汇率制度所形成的庞大的外汇储备，以政府廉价出卖资源为手段所获得超高的FDI，以压低人力工资和财政补贴所刺激的出口能力，以及在政府投资为主强行拉动的经济增长率等等，都是这种政府中心主义战略的结果。毋庸置疑，所有这些的确都为中国创造一个完美国际形象提供了数据上的支持，但同样毋庸置疑的是，所有这一切都在相当程度上是以本土企业的衰弱和人民的贫困为代价的。
如果仅仅是国家好像具有了某种竞争力，而企业变得衰弱，人民变得贫困，那么这种所谓国家竞争力就只能是一种昙花一现的假相。经济发展的本来目的是让人变得昂贵起来，而伴随着中国高速增长，人却变得越来越贱，越来越廉价，这种事实显然是对经济发展的一种扭曲。或许，在一个全球化的时代，对于一个经济人似的国家官僚体系来说，要想获得了某种跨越民族国家范围的巨大寻租利益，蓄意维持一个贫困的底层和一群毫无竞争力的企业，就是它们所必须做的。与其他国家相反，中国不仅没有保护本国市场尽量只面向本土企业开放，反而利用各种手段抑制本土尤其是本土民间企业。这使得本土企业无法充分利用本土市场所给予的宝贵的成长机会。这也是为什么号称拥有巨大市场潜力的中国，在长达26年的时间中却没有成长出一家国际巨头的重要原因之一。
在中国苏州，这个与全球化融合得最为彻底的中国东部沿海城市，四家曾经在80年代中国市场上非常知名的本土家电企业(被称为四小名旦)，如今已经悉数销声匿迹，其中最为知名的一家如今在靠门面房出租苦苦度日。中国商务部05年发表的一份报告承认：中国以市场换技术的初衷没有达到，跨国公司在中国已显露垄断苗头。但中国商务部显然不会承认，跨国公司之所以能够长驱直入是中国官僚体系蓄意削弱本土民间企业竞争力的结果。全球化的经济力量不过是主动利用了中国体制的这个天然缺陷罢了。或者说，这是全球化力量利用各国的体制禀赋(而非自然禀赋)主动进行的一次全球配置。显然，跨国资本全球化配置在中国的试验是一次成功的经典之作。很难想象，在全球化的激烈角逐中，由不满的劳工+低技术为主要构成要素的中国企业能够具备什么真正的竞争力。以这样原始的竞争力，中国恐怕只有能力向非洲出口资本主义。事实上，这种竞争力的匮乏已经充分地表现在中国的贸易上。改革开放以来，中国的贸易总额迅速攀升，世界贸易组织的统计表明，到 03年，中国的进出口额已经跃升为世界第四，世界第三。但伴随着贸易总额超高速增长的一个奇怪现象是：中国出口产品价格不断降低，进口产品价格不断上升。进口产品价格上升而出口产品价格下降被认为是贸易条件恶化的典型症状。有统计表明，02年，日本对华出口产品价格比90年上升了3%，而对华进口产品价格则大幅下降了。
仅此一项，日本每年从对华贸易中节省将近200亿美元。与此形成对比的一个景象是，在中国华南的一家出口工厂中，电扇、榨汁机、烤面包机的平均批发价格从10年前的7美元下降到03年的4美元。该厂的一位负责人感叹到，只有最廉价者才能生存下来。
中国贸易条件不断恶化的事实，在表面上看，仅仅是中国从不断增长的贸易中获得了越来越少的利益，而深层所表现的则是这样一个相当符合逻辑但却令人不安的现实：中国企业的相对竞争力不仅没有随着经济的增长而上升，而是在不断下降。以跨国公司为标志的全球化力量对中国转轨的深度卷入，在中国塑造了一种新的经济格局。一方面，跨国资本利用品牌和文化影响力占据中国少数富人和中产阶级的绝大部分消费能力。富人和中产阶级是中国最具有消费能力的一个群体，而跨国资本的产品中所包含的某种文化内容，是最能够满足他们的品牌追求以及身份确认要求的。作为全球化的核心意识形态，消费主义首先是从意识上，然后才是从经济上将中产阶级从民族国家内部分离出去，从而成为世界的中产阶级。所以，跨国资本一旦占据了他们的消费能力，实际上就将中国的市场从民族国家的内部转移出去，变成了世界市场的一部分。另一方面，本土技术简单、生产率低下的制造业，由于全球性的生产过剩所导致的激烈竞争被跨国资本成功地纳入全球生产体系，为跨国公司的全球生产体系提供简单的组装、加工、零部件生产等。于是，中国的底层劳动者实际上也就变成了世界经济体系的底层。
很清楚，中国的阶层分化已经与世界性的阶层分化更加紧密地融合在一起。借助于本国政治体制和国际资本的双重力量，中国庞大劳动者的底层地位也将更加稳固。这样，单一民族国家的经济体系由于全球化力量的嵌入而遭到了裂解。中产阶级的消费需求对应的是国际资本的供给，而本土制造业却由于无法掌握最终的销售渠道被变成了跨国资本的组装车间。对跨国资本来说，这样的组装车间世界各地到处都可以找到，他们随时可以挑选他们认为成本最低廉的地方。这就是说，中国的制造业面临的不仅是本国同行的竞争，而且也面临世界范围内的激烈竞争。这种竞争为跨国资本最大限度压缩这些组装车间的利润提供了借口和现实的可能。当本土最大的消费需求无法转变为本土产业的合理利润的时候，产业的竞争力的升级是根本无法想象的。换言之，他们可能在相当长一段时间只能维持简单再生产并被固定在世界经济体系价值链的低端而无法向上游移动半步。
然而，这并不是这种格局最为严重的后果。更加严重的后果在于，这些为中国提供了最多就业机会的本土制造业(也包括其他产业)，由于生存艰难、利润微薄而无法提升劳动者的工资水平，从而使他们陷入贫困陷阱。这是中国宏观经济经常表现为内需不足的重要原因之一。内需不足就必须扩大外需，增加外需就必须和其他穷国竞争，这种竞争又导致不断压低工资以及其他成本，而这反过来会进一步导致内需的萎靡。这显然是一个难以自拔的需求陷阱。从社会结构上看，全球化力量的涉入，在二元结构上的基础上进一步加剧了中国社会结构的断裂，中国已经无法通过本土产业结构转型的传导作用推动社会结构的整合和转型。一个消费不能渐次向下层移动的断裂社会，其经济的长期增长潜力是非常值得怀疑的。一个合理的推断是，蜂拥而至的全球化力量可能促进了中国的短期经济增长，但却阻断了中国的长期发展之路。改革开放的绝大部分时间中，官僚体系就一直奉行着抑制本土经济尤其是本土民间经济发展的政策。在无法平等分享金融、土地等要素资源的情况下，中国大量的本土企业要么与官僚体系结盟，形成一种多元化、短期化的战略文化，要么持续挖掘廉价劳动力这个惟一的优势并将其发挥到极致。这两种情况都不可能形成长期的企业竞争力。
除了抑制本土经济之外，中国对外资却给予了税收超国民待遇，这也使得本土企业长期处于极其不利的竞争位置。中国对本土草根企业的歧视之深与对外资企业的优待之多，形成了非常显明的反差。一个最广为人知的例证是，外资的税收优惠在延续了20多年之后，仍然无法取消。
对此，中国的财政部长金人庆深感无奈。在一次会议上，他明确表示了他的不满：目前外资企业所得税率不到15%，而中资企业为33%，这完全是不平等嘛，WTO框架下，不说给中资企业优惠，至少要一视同仁，这才是国民待遇。我觉得，现在为中资企业说话的人太少了，而为外资企业说话的人太多了。但金人庆可能不明白，在这种独厚于外资企业的怪现象背后，是全球化官僚在中国的崛起。全球化官僚是那些熟悉国际惯例，具有全球化视野，在意识上与跨国公司有着深刻认同的民族国家的官僚。如果范围更加宽泛一些，全球化官僚还应该包括那些对中国官僚系统有着深刻影响的学术团体。这些官僚未必与跨国公司有着直接的利益牵涉，但是与跨国资本家阶层有着深刻的文化认同。正是由于这种文化和意识上的认同，全球化官僚会不知不觉地偏袒国际资本，而这才是全球化真正的力量所在。
跨国公司的全球化不仅仅是一种经济的力量，更是一种文化力量。隐性的文化力量要比外显的经济力量强大得多。01年，主管中国证券事务的中国证监会，竟然要求IPO、再融资时，必须由国际会计师事务所补充审计。国内的会计师事务所固然造假成风，不堪信任，但四大(国际会计事务所)也同样可能造假。将制度建设的失败归罪于国内会计事务所并加以歧视性政策，当然是相当荒谬的。而其中反映的则是中国全球化官僚骨子里的一种文化自觉。早就有美国学者观察到，多数国家和城市中，具有全球意识的官僚和政界人士的力量已超过提倡民族经济的一方，这种正在中国充分浮现出来的力量，就是金人庆感受的那种(替外资说话)的无形力量。
更加重要的是，要记住国际资本与一个腐败的政治体制是非常容易相互腐蚀的。与中国企业相比，虽然国际资本普遍具有 (在母国培养的)更加健康的企业文化和商业伦理，但利益所诱，所在国腐败的政治文化所驱，同流合污在所难免。有迹象表明，跨国资本为了经济利益已经越来越广泛地卷入了中国的政治腐败案件。中国政治级别很高的建行行长张恩照的腐败丑闻即是其中一例。完全可以预计，这种合谋在中国将会变得越来越频繁。格外令人担心的是，只要他们愿意，跨国资本的政府俘获能力要比中国本土企业强大得多。如果这种系统性的勾结真的成为现实，那么，中国的官僚企业利用国家权力入股可能还能分得一杯羹，而中国本土的草根企业就将被置于一种完全失去话语权的危险的依附地位。
这意味着，中国本土企业将被彻底固定在利润最微薄的价值链的最底层。下面的数据可以直观告诉我们价值链最底层企业的依附境遇究竟是怎么回事：03年中国出口了53亿双鞋(相当于为世界上每个人生产一双鞋)，但中国企业可以获得的利润仅仅是总利润的20%，其余80%的利润都被拥有品牌和销售渠道的发达国家厂商所获得。按照摩根士丹利一位经济学家的说法就是，中国仅仅得到了一点面包屑而已。在中国本土企业由于缺乏竞争力而逐渐被逼至了附加值极低的世界价值链低端的同时，外资却占据了中国附加值极高的价值链的出口高端。93年之后10年中，工业机械的出口总额增长了20倍，而其中外资企业的出口比例从35%跃升到接近80%。同时，在最能体现附加值的计算机及外围设备的出口中，外资企业占据的比例更是达到92%的绝对比例。其他高新技术的情况也基本如此。外资在中国出口中的超高比例，与其他后发工业化国家如韩国、泰国等国的情况相比，相当的不寻常。
有研究者由此认定，中国已经出现了外资替代效应。即正规制造业被外资取代的情况。如此看来，中国不过是一个为外资提供廉价劳动力、廉价土地、有着超低环保标准、超低社会责任标准的生产基地。总之，90年代之后，由于在全球化浪潮中选择了激进的竞次战略，中国已经成为国际资本正在构建的全球经济体系中一个最廉价、最庞大的中转站。这大概就是中国作为一个大陆型经济体但外贸依存度却奇高无比的背后原因。
然而，正当许多不求甚解的经济学家为中国的自由贸易所取得的巨大成就而陶醉的时候，世界银行与国际货币基金组织公布的一项最新研究却给他们当头浇了一盆冷水。这个研究得出的结论是：穷国的贫困并非由于缺乏自由贸易，因为贫穷国家的外贸依存度已超过40%---远远高于富裕国家的平均水平。这等于说，外贸依存度奇高所表明的，可能并不是这个国家贸易的发达程度，而是这个国家的贫穷程度。
中国独特体制有这样一种功能：它可以将全球经济竞争的压力向内转移并转移给它的底层人民，而在国家层面上维持一种强大的形象。个中奥妙，是长期生活在西方国家的人们所难以理解的。所以，在中国凭借各种强劲的指标引得观者如云，并博得阵阵惊叹的时候，它实际上可能是在表演一套魔术。不过，在一通让人眼花缭乱的东方功夫之后，我们也开始渐渐露出了最大的破绽，那就是：我们有一个庞大得惊人的底层人口和一群毫无竞争力的本土企业。这正是是我们在全球化图景背后，看到的另外一个中国。
标签： 惨痛
日志原文：http://di23ge.blog.sohu.com/119783197.html
告诉你另一个真实的中国 袁剑
中国，这个我们生于斯、长于斯的国家，带给我们无数的荣耀和自豪，也时常让我们感到愤懑和无奈。透过日益繁荣和强大的表象，和很多人一样，我们都企图追寻和揭露隐藏在其背后的真相：我们可以被盘剥和压榨，但不可以被欺骗和愚弄！作为这个国家的国民，我们有权利知道一切，以任何理由、任何借口来剥夺人民的知情权，都是不道德的。下面这篇文章深刻分析阐述了中国经济繁荣背后的真相，它很长，却有让人一口气读完的魔力，子敖特地转来和大家分享。
信息技术革命的强大渗透力、历史终结的想象，使上个世纪末期的这一次全球化浪潮获得了巨大的动力，其无远弗界的扩散性与上个世纪初期那一次全球化已不可同日而语。于是，借助资本流动、贸易及隐藏于其后的规则和制度的扩散，资源全球化配置的市场理想在人类历史上第一次初现轮廓。多少有些巧合的是，这个澎湃而至的全球化潮流，与发端于80年代的中国转型在时空上重叠汇聚，其结果是，资本和贸易的全球性布局，不仅作为一种背景，而且作为一种现实的力量，深深地卷入了中国的转型。换言之，中国的转型已经不再是关起门来的转型，而是一种包含了深刻全球化内容的转型。中国正处于一部完全陌生的历史之中。作为一种独立于主权国家的自主力量，全球化深深地渗透进了中国转型的几乎每一个层面。当十几年前对普通中国人来说还仅仅是梦想的汽车已然进入中国家庭，当中国人像世界公民一样在第一时间分享着发生在遥远他国的新闻事件，当政府官员、学者、企业家熟练地谈论着国际惯例的时候，无论在精神上还是物质上，也无论是在个人层面还是在政府层面，我们都能真切地感受到，全球化已经成为中国转型中一种无形但却巨大的推动力量。这种在政府之外的重要力量，正是中国转型中一个非常值得观察的面向。加入WTO的4年之中，中国融入全球化进程也全速推进，在一片中国威胁和中国世纪的惊呼声中，中国作为全球化巨大受益者的形象也开始愈发清晰。
然而，事实果真那么确定无疑吗？经过学者和政府官员十数年诲人不倦的启蒙之后，"竞争"一词，终于成为中国人生活中的核心词汇、经济哲学。一般的理解中，竞争是一个比谁更优异的竞优过程，其刺激创新、激励进步的作用几乎是理所当然的，但这种理解遗漏了一些重要的例外，相当多的情况下，竞争可能导致正好相反的结果。它不仅不能使竞争参与者变得更优异，而且会使他们放宽自己的道德约束，不择手段，从而取得竞争优势。个人、团体间的竞争如此，国家间的经济竞争同样如此。
全球化时代，国家在经济竞争中获取竞争优势的办法大致有两种，一种是加大经济活动中的科技、教育投入，在增加本国人民福利的情况下，提高经济活动的生产率，而另外一种相反的办法则是，以剥夺本国劳动阶层的各种劳动保障，人为压低他们的工资，放任自然环境的损害为代价，从而赢得竞争中的价格优势。后一种办法被形象地称之为竞次(race to the bottom)，即打到底线的竞争。顾名思义，在竞次的游戏中，比的不是谁更优秀，谁投入了更多的科技，更多的教育，而是比谁更次，更糟糕、更能够苛待本国的劳动阶层，更能够容忍本国环境的破坏，一句话，是比谁更有能力向人类文明的底线退化。以竞次手段所获得的所谓竞争力，其内里是一个民族向道德野蛮状态的复归。
好一个打到底线的竞争，似乎正是90年代后中国的全球化实践的最佳隐喻。中国超低的劳动力价格，一直是中国某些经济学家津津乐道的所谓比较优势。与美国和日本比?中国的劳动力成本大约相当于它们的4%。对这样悬殊的劳动力价格差距，人们一般是将其当做与发达国家的某种天然差距坦然加以接受的，不仅如此，有些政府官员甚至还为此相当庆幸，似乎中国也终于有了某种不容剥夺的奇禀异赋。不过，仔细追究起来，这个低廉的劳动力价格就并非那么天然和正常了。在中国经济快速增长的26年之中，中国的GDP增长速度是发达国家的好几倍，但工资增长的速度却远远落后于这个幅度。(在中国，在体制内人员工资出现刚性增长的同时，数量庞大的底层劳动者群体的工资却在表现出罕见的粘性)而在日本的经济快速增长时期，日本工资的成长速度比美国快70%，到80年就已经与美国持平。从50年到80年，日本的工资追上美国用了30年；而从78-04年，中国经济也高速增长了将近30年，工资却只有美国的4%。在制造业，中国的劳动力价格甚至比90年代才开始快速增长的印度还要低10%(印度快速增长的历史比中国晚了10多年)。这实在相当让人费解。更让人费解的则是，从90年代初期到现在(这是中国经济增长最快的一个时期)，在中国最发达的珠江三角洲地区，民工的工资竟10年没有上涨。这不但对中国独步全球的经济增长构成了刺耳的嘲笑，也确证了中国工资增长的某种不自然性。
如今这种工资与经济增长反向运动的现象，已经开始从中国最下层的民工那里蔓延到所谓的知识阶层。这几年，在中国经济过热的同时，中国大学毕业生的工资出现了明显的下降，05年初，中国大学毕业生的工资已经被打到了每月500-600元的超低水平。一位在人才市场焦急寻找工作的河南财经大学的毕业生无奈地表示：这让人怎么活？。按照这种劳动力价格趋势，再经过一个30年，中国与发达国家的差距恐怕只会越来越大。而中国世纪可能只是一段民族主义非理性亢奋所留下的历史笑柄。将经济不断增长、工资却停滞不前(甚至不断降低)的现象简单归咎于中国劳动力的无限供给禀赋是非常容易的，然而疑问在于，为什么人口密度远大于中国，内部市场潜力远小于中国的日本没有出现这种现象呢？同样的疑问还有，如果由数量惊人的农民直接转换而来的农民工确实存在某种过剩的话，难道在中国人口比例中小得微不足道的大学生也存在无限供给吗？很显然，劳动力无限供给的说法只是一套似是而非，根本无法让人信服的肤浅说辞，是有人故意强加给大众的一种学术蒙昧。事实上，劳动力价格从来就不是单纯的市场供求关系所决定的，而是政治、经济、社会、自然禀赋等多种因素综合作用的结果。所以，中国超低的劳动力价格也并不是由什么自然禀赋所决定的，而是由一种人为的制度在起作用。其中，政治制度的作用相当关键。
我们可以看到，在中国，劳动力被当做一种纯粹的自然资源在使用，他们既没有集体谈判工资的权利，更谈不上在发达国家已经成为常规的各种社会权利(福利、保障等等)。在相当多的时候，他们的待遇甚至比毫无感情的自然资源都不如。起码，保护环境的呼吁在中国是合法的，而保护劳动者权利的呼吁则是事实上不合法的。于是，作为分散的个体，在与资本的博弈中，他们的工资便成为所有成本中最容易压缩的那一部分。我们看到，在中国经济增长尤其是90年代的经济增长中，中国劳动力价格一直就被压缩在维持简单再生产的底线附近。在中国沿海地区，地方政府为了最大限度的迎合资本尤其是外资，在廉价馈赠各种自然资源之余，也最大限度地压制劳工的各种自发和合理的诉求，以便人为地维持某种价格竞争优势。这种人为的压制，极大地拖低了中国劳动力的基准价格。如果按照某种可笑的教条，这种极不正常的价格，会被视为不容亵渎的市场均衡价格。但掀去覆盖在这个均衡价格上的体制重压，我们就将发现，这个均衡价格实际上一点都不均衡，它将在现在的水平上并向着现代社会的基本文明标准大大地上扬。在企业主和地方政府那里，工资是一种必须尽量予以压缩的成本，而在劳动者那里，工资则是一种必须尽量扩张的福利，工资最终的价格水平其实就是两种力量最后博弈结果。
这是一种典型的政治过程，而不是市场原教旨主义者们众口一词的简单的市场过程。现在我们已经很清楚，在中国经济全速增长的整个过程中，这种博弈的最终结果，是中国劳动者尤其是底层劳动者的毫无保留的惨败。所以，在21世纪的最初几年中，当有人突然发现中国在全球竞争中的这个秘密，并将这个秘密当做中国的某种天然禀赋的时候，我们就很难不钦佩他们不求甚解、倒果为因的本领了。将一种政治过程的冷酷后果(劳动力价格)当做一种自然禀赋并作为可资炫耀的比较优势欣然加以接受，当然早已不只是一种学术上的无能。应当坦率承认，有人已在公众意识中成功地塑造了一个神话，使我们误认为---我们面临激烈的国际竞争环境，如果我们的人民不延长工作时间、不降低工资要求、不降低保障水平，他们就会面临失业的危险。而实际情况是，中国的低工资更多的是国内分配严重不均衡的一个结果，它既非国际竞争的结果，也非自然禀赋所致。低廉的劳动力价格固然可以在全球竞争中赢得有限但非常脆弱的比较价格优势，也可以因为外汇储备的扩张、贸易的增长而为国家赢得某种强大的形象，但这种以牺牲人民福利，降低社会伦理标准为代价来换取所谓国家竞争力的办法，是一种典型的竞次。难怪有西方评论家惊呼：中国正在摧毁资本主义！
显然，他并不是惊奇于中国的竞争力，而是惊奇于我们竟然能够如此轻而易举地逾越现代资本主义的伦理底线，向着野蛮、冷酷的原始资本主义时代倒退。
对这个结论，只要看一看工厂中远远高于正常水平的工伤死亡率、远远超过正常水平的工作时间，就丝毫也不会怀疑了。或许，正是凭借这种野蛮的力量，我们才能让它的老牌资本主义对手不寒而栗。然而，野蛮的力量毕竟是野蛮的，它不可能与文明的力量做长久的赛跑。人力作为一个民族国家最重要的生产要素，实际上是一个国家竞争力的根本。一个国家将人力资源打压至简单再生产的底线，就像一个工厂不提折旧费用一样荒谬。它纵然可以创造短期超常的产出，但决不可能成为最后的赢家。一个残酷的事实是，中国虽然有超低的劳动力价格，但如果考虑生产率因素，在劳动力密集型制成品方面，创造同样多的制造业增加值，美国的劳动力成本仅仅相当于中国的1.3倍，日本相当于中国的1.2倍。而如果与韩国比较，中国的劳动力成本甚至比韩国还高20%。这意味着，中国用相当于美、日将近1/25的微薄工资换来的仅仅是非常微弱的劳动成本优势。这个优势随时可能被其他因素所抵消。
全球化的竞争环境中，中国采取的竞次姿态是全方位的，这在FDI上也表现得同样突出。自改革开放以来的20多年中，中国已吸收的FDI达到5000亿美元，这个数字是战后50年间日本吸收FDI的10倍。与此同时，中国自02年之后开始超过美国，成为年度吸收FDI的全球冠军。有人宣布，中国已经成为世界FDI一个巨大的磁极。作为一个发展中国家，中国在短时间中超越世界资本主义的首都美国，的确是非常令人吃惊的，绝大多数人也是将此看成中国势如破竹的全球竞争力的一个明证而甘之如饴的。但正如我们在低工资中所发现的秘密一样，中国傲视全球的FDI 之中也同样隐藏着巨大的代价。除了低工资的吸引之外，全球FDI蜂拥而至的另外一个原因是，中国各地方政府以竞次方式对自然资源、环境、市场，甚至是政府税收的甩卖。
了解了中国FDI的真实内容，就不会对下面这样一个事实感到惊讶了：在中国所有城市中，FDI雄踞首位、GDP 排名全国第四的苏州市，在多项衡量居民富裕水平的指标上竟然落后于远处中国内陆的成都市。中国FDI在增进本国人民福利水平上的作用由此可见一斑。更加重要的是，FDI在未来影响本国居民收入上的负效应可能还远远没有显示出来。因为土地、自然资源可能在未来产生的现金流收益都在通过GDP在源源不断地外流。把财富带走，把GDP留给中国，这就是竞次逻辑下FDI的另外一面。学者曾对FDI的效果做出过某种宏观估计，如果假定FDI的投资收益为10%，主要由FDI形成的国家外汇储备的投资收益为，那么中间这7个百分点的投资收益率差距，将意味着资本效率的重大损失。
90年代中期之后，中国经济在原有体制框架下的自主高增长动力实际上已经衰竭，与此同时，地方政府赖以推动经济发展的金融资源被全部上收，这种情况下，引进外资便成为各地方政府维持本地经济增长的几乎唯一可行的手段。除此之外，引进外资作为一种国家战略也受到了毫无节制的鼓励。对地方政府官员个人来说，不惜一切引进外资是风险最小、收益最大的——这是90年代中期之后FDI快速增长的一个重要背景。引资之风刮得最为炽热的长三角，地方政府甩卖式的竞争达到了非常惨烈的程度。苏州是中国吸引外资最为成功并将这个战略发挥到极至的榜样，为此，苏州获得了一系列的赞誉和政治上的奖励，但苏州为此付出的代价却很少有人提及。一份江苏省政府的内部刊物披露，苏州的土地开发成本为每亩20万元，但为了引进外资，却将地价压至每亩15万元。恶性竞争的驱使下，周边的吴江、宁波、杭州地区只好将地价压到每亩5万元的超低水平。由于地处相邻，号称寸土寸金的上海也加入了这种杀价竞争。在上海郊区，每亩土地的价格压至5-6 万元。如此，就出现了GDP不断增长，但招商用地价格不断下滑的怪现象。在苏州昆山，每亩工业用地的价格从01年的9.5万元降到02年的8万元，再降到 03年的6万元。对这种降价，昆山经济技术开发区一位负责人说，我们不降就失去竞争力。这位负责人显然是诚实的，但这种诚实却将中国FDI中的竞次逻辑暴露得相当彻底。
FDI上的竞次虽首先表现在土地的甩卖上，但决不仅表现在土地上。多数情况下，地方政府为了吸引外资，采取的都是组合性的竞次策略，意味不仅在土地上让利，还要在财政，甚至金融上补贴。同样是长三角地区，零地价、送厂房、政府指定银行配套贷款(比例为1：1甚至 1：2)、五免十减半等政策倾销已经成为这个地区常见的引资组合，有人形象地将此称之为政府的割肉比赛。当然，政府本身是无肉可割的，这些所谓肉其实都是本国人民的福利。以牺牲本国人民的福利换取FDI的观赏性指标，对政府官员及FDI的投资者来说都是净收益，但对本国人民来说，则是纯粹的赔本买卖。
中国与日本一样，是储蓄率奇高，资本相当丰富的国家，但中国在改革开放26年当中吸收的FDI不仅相当于日本战后50年的10倍，而且还在年度数字上超过储蓄率低得可怜的美国，这实在是一个相当让人诧异的事实。这除了证明中国存在惊人的资本浪费之外，证明的另外一个事实是：中国节节升高的FDI是一个政治选择，是一个非理性的体制做出的非理性的经济选择(虽然它对官僚体系的利益来说是一种理性选择)。可笑的是，这种政治选择仅仅制造出了一些可以唬人，可以炫耀的FDI数据，而我们为此付出的代价却是国民福利的净损失。既然是体制的选择，那么，只要这个体制不变，这种竞次战略不走到不能承受的地步就很难回头。学者在研究了一些地方政府05年的经济计划之后发现，引进外资被普遍提升到经济发展生命线的高度。在改革时期，向中央政府争取项目、投资，一直是地方政府官员发展经济首要的议事日程，90年代中期之后，FDI为这种传统思路开辟了另外一条捷径。如果说前一条路导致巨大的投资浪费的话，那么后者则是洞开了财富的输出之门。
我们不能怪国际资本太狡猾，太贪婪，只能怪自己太愚蠢。这个体制的独特优势仅在于，它可以未经国民允许就慷慨地牺牲本国国民的福利，这显然不是一种荣耀。而资本总是流向那些劳动力价格最低廉、政府保证剥削力度最高的地方(包括对自然环境的剥削)。毫无疑问，闻利起早的国际资本是非常欢迎这种体制的，所以，他们乐于用最廉价的赞扬满足我们炽烈的虚荣心。中国在全球化竞争中的竞次手段，远不止于人为压低的工资价格，也远不止于土地收益、财政收益的赠送。对环境破坏的容忍，对自然资源的消耗性开发，对本国市场的让渡，对本土经济的歧视等等，都是这种竞次方式的体现。有太多的证据表明，在中国赢得世界工厂美誉的同时，中国的环境破坏、能源消耗率、自然资源消耗率都已经达到令人难以忍受的地步。而这，正是世界工厂得以奠定的基础。
在这个星球上，人们可能只见过赖账不还的发展中国家，却很少见到像中国这样奢侈和大方的穷国。在毛泽东时代，中国曾经以赔本赚吆喝的方式大肆支援第三世界，在今天，中国以同样的方式无私地补贴着国际资本。这真是一种绝妙的历史雷同。在这种历史雷同中，我们看到的是中国某种核心体制和文化的历史延续---一种一贯歧视、压抑本土自主民间力量的体制和一种政府中心主义的战略文化。全球化时代，一个国家的竞争力主要体现在这个国家的企业所具有的竞争力上，作为一种游离于政府之外的力量，企业比政府力量更容易跨越民族国家的边界。跨国企业巨头在全球化中越来越显赫的作用已经证明了这一点。然而，在整个转轨时期，尤其是90年代，中国在全球经济竞争中一直固守着一种政府中心主义的战略姿态。这种战略将一个国家的政府而不是一个国家的企业和人民作为竞争的主体。政府中心主义，作为中国内部全能政府体制的延伸，是一个非常自然的结果。它要求将最大限度的财力集中在政府，以形成某种调控能力和塑造某种名不副实的指标形象，中国以政府控制为基础的汇率制度所形成的庞大的外汇储备，以政府廉价出卖资源为手段所获得超高的FDI，以压低人力工资和财政补贴所刺激的出口能力，以及在政府投资为主强行拉动的经济增长率等等，都是这种政府中心主义战略的结果。毋庸置疑，所有这些的确都为中国创造一个完美国际形象提供了数据上的支持，但同样毋庸置疑的是，所有这一切都在相当程度上是以本土企业的衰弱和人民的贫困为代价的。
如果仅仅是国家好像具有了某种竞争力，而企业变得衰弱，人民变得贫困，那么这种所谓国家竞争力就只能是一种昙花一现的假相。经济发展的本来目的是让人变得昂贵起来，而伴随着中国高速增长，人却变得越来越贱，越来越廉价，这种事实显然是对经济发展的一种扭曲。或许，在一个全球化的时代，对于一个经济人似的国家官僚体系来说，要想获得了某种跨越民族国家范围的巨大寻租利益，蓄意维持一个贫困的底层和一群毫无竞争力的企业，就是它们所必须做的。与其他国家相反，中国不仅没有保护本国市场尽量只面向本土企业开放，反而利用各种手段抑制本土尤其是本土民间企业。这使得本土企业无法充分利用本土市场所给予的宝贵的成长机会。这也是为什么号称拥有巨大市场潜力的中国，在长达26年的时间中却没有成长出一家国际巨头的重要原因之一。
在中国苏州，这个与全球化融合得最为彻底的中国东部沿海城市，四家曾经在80年代中国市场上非常知名的本土家电企业(被称为四小名旦)，如今已经悉数销声匿迹，其中最为知名的一家如今在靠门面房出租苦苦度日。中国商务部05年发表的一份报告承认：中国以市场换技术的初衷没有达到，跨国公司在中国已显露垄断苗头。但中国商务部显然不会承认，跨国公司之所以能够长驱直入是中国官僚体系蓄意削弱本土民间企业竞争力的结果。全球化的经济力量不过是主动利用了中国体制的这个天然缺陷罢了。或者说，这是全球化力量利用各国的体制禀赋(而非自然禀赋)主动进行的一次全球配置。显然，跨国资本全球化配置在中国的试验是一次成功的经典之作。很难想象，在全球化的激烈角逐中，由不满的劳工+低技术为主要构成要素的中国企业能够具备什么真正的竞争力。以这样原始的竞争力，中国恐怕只有能力向非洲出口资本主义。事实上，这种竞争力的匮乏已经充分地表现在中国的贸易上。改革开放以来，中国的贸易总额迅速攀升，世界贸易组织的统计表明，到 03年，中国的进出口额已经跃升为世界第四，世界第三。但伴随着贸易总额超高速增长的一个奇怪现象是：中国出口产品价格不断降低，进口产品价格不断上升。进口产品价格上升而出口产品价格下降被认为是贸易条件恶化的典型症状。有统计表明，02年，日本对华出口产品价格比90年上升了3%，而对华进口产品价格则大幅下降了。
仅此一项，日本每年从对华贸易中节省将近200亿美元。与此形成对比的一个景象是，在中国华南的一家出口工厂中，电扇、榨汁机、烤面包机的平均批发价格从10年前的7美元下降到03年的4美元。该厂的一位负责人感叹到，只有最廉价者才能生存下来。
中国贸易条件不断恶化的事实，在表面上看，仅仅是中国从不断增长的贸易中获得了越来越少的利益，而深层所表现的则是这样一个相当符合逻辑但却令人不安的现实：中国企业的相对竞争力不仅没有随着经济的增长而上升，而是在不断下降。以跨国公司为标志的全球化力量对中国转轨的深度卷入，在中国塑造了一种新的经济格局。一方面，跨国资本利用品牌和文化影响力占据中国少数富人和中产阶级的绝大部分消费能力。富人和中产阶级是中国最具有消费能力的一个群体，而跨国资本的产品中所包含的某种文化内容，是最能够满足他们的品牌追求以及身份确认要求的。作为全球化的核心意识形态，消费主义首先是从意识上，然后才是从经济上将中产阶级从民族国家内部分离出去，从而成为世界的中产阶级。所以，跨国资本一旦占据了他们的消费能力，实际上就将中国的市场从民族国家的内部转移出去，变成了世界市场的一部分。另一方面，本土技术简单、生产率低下的制造业，由于全球性的生产过剩所导致的激烈竞争被跨国资本成功地纳入全球生产体系，为跨国公司的全球生产体系提供简单的组装、加工、零部件生产等。于是，中国的底层劳动者实际上也就变成了世界经济体系的底层。
很清楚，中国的阶层分化已经与世界性的阶层分化更加紧密地融合在一起。借助于本国政治体制和国际资本的双重力量，中国庞大劳动者的底层地位也将更加稳固。这样，单一民族国家的经济体系由于全球化力量的嵌入而遭到了裂解。中产阶级的消费需求对应的是国际资本的供给，而本土制造业却由于无法掌握最终的销售渠道被变成了跨国资本的组装车间。对跨国资本来说，这样的组装车间世界各地到处都可以找到，他们随时可以挑选他们认为成本最低廉的地方。这就是说，中国的制造业面临的不仅是本国同行的竞争，而且也面临世界范围内的激烈竞争。这种竞争为跨国资本最大限度压缩这些组装车间的利润提供了借口和现实的可能。当本土最大的消费需求无法转变为本土产业的合理利润的时候，产业的竞争力的升级是根本无法想象的。换言之，他们可能在相当长一段时间只能维持简单再生产并被固定在世界经济体系价值链的低端而无法向上游移动半步。
然而，这并不是这种格局最为严重的后果。更加严重的后果在于，这些为中国提供了最多就业机会的本土制造业(也包括其他产业)，由于生存艰难、利润微薄而无法提升劳动者的工资水平，从而使他们陷入贫困陷阱。这是中国宏观经济经常表现为内需不足的重要原因之一。内需不足就必须扩大外需，增加外需就必须和其他穷国竞争，这种竞争又导致不断压低工资以及其他成本，而这反过来会进一步导致内需的萎靡。这显然是一个难以自拔的需求陷阱。从社会结构上看，全球化力量的涉入，在二元结构上的基础上进一步加剧了中国社会结构的断裂，中国已经无法通过本土产业结构转型的传导作用推动社会结构的整合和转型。一个消费不能渐次向下层移动的断裂社会，其经济的长期增长潜力是非常值得怀疑的。一个合理的推断是，蜂拥而至的全球化力量可能促进了中国的短期经济增长，但却阻断了中国的长期发展之路。改革开放的绝大部分时间中，官僚体系就一直奉行着抑制本土经济尤其是本土民间经济发展的政策。在无法平等分享金融、土地等要素资源的情况下，中国大量的本土企业要么与官僚体系结盟，形成一种多元化、短期化的战略文化，要么持续挖掘廉价劳动力这个惟一的优势并将其发挥到极致。这两种情况都不可能形成长期的企业竞争力。
除了抑制本土经济之外，中国对外资却给予了税收超国民待遇，这也使得本土企业长期处于极其不利的竞争位置。中国对本土草根企业的歧视之深与对外资企业的优待之多，形成了非常显明的反差。一个最广为人知的例证是，外资的税收优惠在延续了20多年之后，仍然无法取消。
对此，中国的财政部长金人庆深感无奈。在一次会议上，他明确表示了他的不满：目前外资企业所得税率不到15%，而中资企业为33%，这完全是不平等嘛，WTO框架下，不说给中资企业优惠，至少要一视同仁，这才是国民待遇。我觉得，现在为中资企业说话的人太少了，而为外资企业说话的人太多了。但金人庆可能不明白，在这种独厚于外资企业的怪现象背后，是全球化官僚在中国的崛起。全球化官僚是那些熟悉国际惯例，具有全球化视野，在意识上与跨国公司有着深刻认同的民族国家的官僚。如果范围更加宽泛一些，全球化官僚还应该包括那些对中国官僚系统有着深刻影响的学术团体。这些官僚未必与跨国公司有着直接的利益牵涉，但是与跨国资本家阶层有着深刻的文化认同。正是由于这种文化和意识上的认同，全球化官僚会不知不觉地偏袒国际资本，而这才是全球化真正的力量所在。
跨国公司的全球化不仅仅是一种经济的力量，更是一种文化力量。隐性的文化力量要比外显的经济力量强大得多。01年，主管中国证券事务的中国证监会，竟然要求IPO、再融资时，必须由国际会计师事务所补充审计。国内的会计师事务所固然造假成风，不堪信任，但四大(国际会计事务所)也同样可能造假。将制度建设的失败归罪于国内会计事务所并加以歧视性政策，当然是相当荒谬的。而其中反映的则是中国全球化官僚骨子里的一种文化自觉。早就有美国学者观察到，多数国家和城市中，具有全球意识的官僚和政界人士的力量已超过提倡民族经济的一方，这种正在中国充分浮现出来的力量，就是金人庆感受的那种(替外资说话)的无形力量。
更加重要的是，要记住国际资本与一个腐败的政治体制是非常容易相互腐蚀的。与中国企业相比，虽然国际资本普遍具有 (在母国培养的)更加健康的企业文化和商业伦理，但利益所诱，所在国腐败的政治文化所驱，同流合污在所难免。有迹象表明，跨国资本为了经济利益已经越来越广泛地卷入了中国的政治腐败案件。中国政治级别很高的建行行长张恩照的腐败丑闻即是其中一例。完全可以预计，这种合谋在中国将会变得越来越频繁。格外令人担心的是，只要他们愿意，跨国资本的政府俘获能力要比中国本土企业强大得多。如果这种系统性的勾结真的成为现实，那么，中国的官僚企业利用国家权力入股可能还能分得一杯羹，而中国本土的草根企业就将被置于一种完全失去话语权的危险的依附地位。
这意味着，中国本土企业将被彻底固定在利润最微薄的价值链的最底层。下面的数据可以直观告诉我们价值链最底层企业的依附境遇究竟是怎么回事：03年中国出口了53亿双鞋(相当于为世界上每个人生产一双鞋)，但中国企业可以获得的利润仅仅是总利润的20%，其余80%的利润都被拥有品牌和销售渠道的发达国家厂商所获得。按照摩根士丹利一位经济学家的说法就是，中国仅仅得到了一点面包屑而已。在中国本土企业由于缺乏竞争力而逐渐被逼至了附加值极低的世界价值链低端的同时，外资却占据了中国附加值极高的价值链的出口高端。93年之后10年中，工业机械的出口总额增长了20倍，而其中外资企业的出口比例从35%跃升到接近80%。同时，在最能体现附加值的计算机及外围设备的出口中，外资企业占据的比例更是达到92%的绝对比例。其他高新技术的情况也基本如此。外资在中国出口中的超高比例，与其他后发工业化国家如韩国、泰国等国的情况相比，相当的不寻常。
有研究者由此认定，中国已经出现了外资替代效应。即正规制造业被外资取代的情况。如此看来，中国不过是一个为外资提供廉价劳动力、廉价土地、有着超低环保标准、超低社会责任标准的生产基地。总之，90年代之后，由于在全球化浪潮中选择了激进的竞次战略，中国已经成为国际资本正在构建的全球经济体系中一个最廉价、最庞大的中转站。这大概就是中国作为一个大陆型经济体但外贸依存度却奇高无比的背后原因。
然而，正当许多不求甚解的经济学家为中国的自由贸易所取得的巨大成就而陶醉的时候，世界银行与国际货币基金组织公布的一项最新研究却给他们当头浇了一盆冷水。这个研究得出的结论是：穷国的贫困并非由于缺乏自由贸易，因为贫穷国家的外贸依存度已超过40%---远远高于富裕国家的平均水平。这等于说，外贸依存度奇高所表明的，可能并不是这个国家贸易的发达程度，而是这个国家的贫穷程度。
中国独特体制有这样一种功能：它可以将全球经济竞争的压力向内转移并转移给它的底层人民，而在国家层面上维持一种强大的形象。个中奥妙，是长期生活在西方国家的人们所难以理解的。所以，在中国凭借各种强劲的指标引得观者如云，并博得阵阵惊叹的时候，它实际上可能是在表演一套魔术。不过，在一通让人眼花缭乱的东方功夫之后，我们也开始渐渐露出了最大的破绽，那就是：我们有一个庞大得惊人的底层人口和一群毫无竞争力的本土企业。这正是是我们在全球化图景背后，看到的另外一个中国。
2009年7月14日星期二
投资从入门到精通，七本经典书籍推荐
投资从入门到精通，七本经典书籍推荐
2007年11月4日 | 分类: 潘大杂谈| 标签: 书籍
随着我国股市的复苏、金融深化以及内地居民投资意识的觉醒，各界人士学习投资理论的热情也像股指一样空前高涨，大家都非常渴望能在自己拥有相关基础理论的前提下进行投资，而不愿意被“忽悠”，也不愿意被各种营销手段给牵着鼻子走。但是，由于我国金融领域的复苏和发展还只是刚刚开始，相关理论目前仅掌握在像潘大这种少数人的手中。普通居民在学习相关理论的时候，由于缺乏指导，很容易误入歧途，也有一部分人因为学习不得法而中途放弃。在今天的文章中，潘大就将分“入门”、“高级”和“终极”类，向大家介绍一些有益于正确投资的书籍，投资者可根据自身的知识结构，挑选适合自己的书籍进行阅读。潘大相信，在读懂这些书籍并树立正确的投资观的前提下，提升自己的投资水平，是容易的。此外，如果大家有其它喜欢的书籍，潘大也欢迎你留言为其他投资者推荐。
证券投资学习中常见的错误
一般散户投资者在投资实践中容易出现错误，这点大家都容易意识到。但是大家不容易意识到的是，一般散户投资者在学习时也容易犯错，而且往往是犯路线性的错误，导致作了无用功，甚至产生负的作用。所以，潘大准备在开篇先谈谈学习中的常见错误。
将错误理论当作正确理论。潘大认为，对于有兴趣研究投资的朋友，不仔细研究资本市场的规律，却去研究一些“技术分析”之类的理论，是不科学的。“技术分析”属于玄学，也就是形而上学。目前在我国东部沿海地区，由于投资者知识和经验的日益增多，这套理论已经越来越缺乏市场，但在中西部仍具有一定的生命力。
将时尚读物当作严谨理论。如《货币战争》这本书，就基本属于休闲读物的类型，但是有的投资者将其中的叙述当作严谨理论，这是不正确的。
钻研非主流投资理论。事实上，在市场经济国家，主流投资渠道只有两种，即股票和债券，或间接投资股票和债券，如投资共同基金方式。有的投资者，喜欢刻苦钻研非主流投资理论，如邮票、古玩、黄金、地产等，这是不正确的。由于这些理论适用性狭窄，导致学习该理论的效用小；相反，股票和债券投资，适用性广，且终身受用。
钻研特殊现象，不学习一般规律。有的投资者，基本经济学理论不愿意学（其实也就一至二本书而已），却花大量时间钻研某些著名投资者的投资风格和理论，如巴菲特的书籍，潘大认为这是一种急于求成心态的表现，事实上效果也往往不是很理想。
妄图战胜市场。有的投资者学习的目的是要“战胜市场”，这是不正确的。事实上，你不用战胜市场，你只需要战胜市场中的大部分投资者即可。妄图战胜市场，只会导致学习进入死胡同，并不会导致其它积极结果。
证券投资入门书籍
一、《经济学原理》，第四版，曼昆（N. Gregory Mankiw）著，梁小民译
《经济学原理》，潘大评级：★★★★★
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《经济学原理》（Principles of Economics）分上下两册，包括宏观经济学分册和微观经济学分册，该书是论述西方经济学原理的一本极为畅销的书，也是一本经典的经济学教材。潘大认为，这本书论述原理简明扼要，没有任何高深的部分，无基础的人完全可以轻松看懂，故此向各位投资者大力推荐。此外，与国内的经济学书籍相比，该书的一个重要特点就是案例多，阅读的时候并不会有很累的感觉，相反，你会觉得它非常生动，会很想一口气阅读完。此外，该书的译者梁小民，也是著名的经济学者，翻译质量非常高。
潘大认为，任何要独立操作股票的人，都必须懂基本的经济学原理，并根据经济学原理进行独立判断。事实上，不懂经济学基本原理，必然导致被“忽悠”，这是不以个人主观意志为转移的，如果连质疑都不能提出，能不被忽悠吗？
二、《股市趋势技术分析》，第九版，Robert D. Edwards等著，郑学勤等译
《股市趋势技术分析》，潘大评级：★
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《股市趋势技术分析》（Technical Analysis of Stock Trends），是技术分析类书籍中的一本经典著作。有的投资者可能有疑问了，你潘大刚才不是批判了技术分析吗，怎么现在又在推荐了呢？这个问题问的好，事实上，潘大就是将其作为反面教材推荐的。如果要说技术分析有什么好，潘大认为只有一点好，那就是你根据技术分析选股，好歹是听自己的，比听别人的忽悠买卖股票要来的强。如果投资者一定要学技术分析，潘大也不建议你直接去看某某高手的书，可以考虑先读读这本技术分析派推崇的经典书籍，没有基础就开始读高手的书，效果并不大。
潘大认为，大家没有必要去辩论技术分析到底有没有用这个问题。巴菲特在批判技术分析时就曾说过：“如果过去的所有历史都可以放入赛局里面的话，最富有的人将会是图书管理员。”（If past history was all there was to the game, the richest people would be librarians.）此外，几乎所有的学者都不认可技术分析。郎咸平在《财经郎闲评》节目中也直接批评过技术分析，称其“要笑掉大牙的”，几乎所有正统教科书在提及技术分析时也均是作为反面案例。所以，您不要和潘大辩论这个问题，要辩论，找巴菲特、郎咸平去吧。
证券投资高级书籍
一、《投资学》，第六版，Zvi Bodie等著，朱宝宪等译
《投资学》，潘大评级：★★★★
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《投资学》（Investments），是一本讲述基本投资原理的经典书籍，机械工业出版社引进该书后，销量很不错。这本书不是很厚，论述的都是有关投资的最重要的原理，适合时间紧张的投资者学习。该书讲解了证券分析理论、财务报表分析、投资组合理论、资本市场均衡、债券和衍生品市场以及如何进行积极的资产组合管理等，这些都是最重要的投资理论，没有半句废话。此外，该书讲解的原理也是基金经理、分析师等使用的一般原理。基金经理怎样分析行业？怎样配置投资组合？怎样分散非系统性风险？通过阅读该书，您会对此有一定的了解。
二、《财务会计》，第十版，Clyde P. Stickney等著，刘华伶等译
《财务会计》，潘大评级：★★★
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《财务会计 – 概念、方法与应用》（Financial Accounting – An Introduction to Concepts, Methods, and Uses）是一本论述财务会计基本原理的书籍，该书不但介绍了三大报表的编制方法，而且有专门内容告诉大家如何分析三大报表。潘大认为，上市公司所有公开信息的精髓就在于其财务报表，掌握好财务分析这个强有力的工具，必能提升投资者的掌握上市公司财务状况的能力。此外，该书还专门论述了不同会计准则导致报表差异的原因，相信对于投资港股的朋友会特别有帮助。
三、《公司理财》，第六版，罗斯（Stephen A. Ross）等著，吴世农等译
《公司理财》，潘大评级：★★★★★
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《公司理财》（Corporate Finance）是一本站在上市公司财务部门管理者的角度分析相关金融理论的书籍。包括上市公司如何应用净现值（NPV）法作出投资决策、如何发行证券、如何进行融资、如何确立资本结构等。这本书比较厚，但是并不难，案例也很多，是潘大高度推崇的一本书籍。为什么推崇它？因为它把很多问题讲的很透彻、很详细，且在论述一个问题时，往往包含各个学派的各种不同观点供阅读者参考。万科A（000002）增发到底是不是实现了股东利益最大化？中国船舶（600150）的整体上市为何引起股价的大幅上升？您别去看媒体的吵来吵去，读了这本书，就全明白了。
证券投资终极书籍
一、《资本论》，卡尔·马克思（Karl Marx）著，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译
《资本论》，潘大评级：★★★★★
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《资本论》（Das Kapital）是马克思的著名著作，该著作揭示了资本运行的一般规律，是一部融哲学、政治经济学、科学社会主义为一体，博大精深的百科全书，是人类思想史上不朽的理论丰碑。潘大认为，读懂了《资本论》是受用无穷的，事实上，很多企业家喜欢阅读和研究《资本论》，倒是打工的人不爱读。这本书阅读的难点并不仅在理论部分，而更在于马克思在书中所举的例子，这些例子大多是19世纪欧洲的案例（主要是德国），大家可能读起来会感到非常陌生，推荐有理论功底的人阅读。此外，这套书是烫金的，装帧精美，暂时读不懂，摆在书房里，也是非常漂亮的。
二、《就业、利息和货币通论》，凯恩斯（John Maynard Keynes）著，高鸿业译
《就业、利息和货币通论》，潘大评级：★★★★
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《就业、利息和货币通论》（The General Theory of Employment, Interest, and Money），是二十世纪最伟大的经济学著作，这本书的发表，也代表着宏观经济学的创立。潘大要特别说明的是，凯恩斯本人就是投资高手，通过股市赚大发了，什么经济学家都不会炒股这种说法很显然是站不住脚的。《通论》这本书虽然出版70年了，但对当今世界各国的经济政策也还有着深远影响。可以讲，没有《通论》，就没有国家的宏观调控，也没有经济过热时国家的加息加税政策，这些也都是潘大将其列为终极书籍的原因。另外，该书译者高鸿业，也是我国的著名经济学者之一。
综上，潘大认为，以上书籍均是有利于促进投资者提升投资能力的优秀书籍，适合不同层次的投资者阅读，本文也是应一些投资者朋友的要求而写，写的比较泛，未来如有机会潘大将给各位投资者详细点评更多具有价值的好书。有的投资者可能会问，能不能重点推荐一本书供我先购买阅读？潘大认为，没有任何经济学基础的投资者首先阅读《经济学原理》是非常理想的选择，目前国内找不到第二本比它更适合新手的书籍了；对于有一定基础的投资者，潘大则建议通过阅读《公司理财》进阶，该书的理论非常全面，且适合摆在案头随时查阅。最后，祝各位投资者阅读愉快！
呵呵，既然把马克思和凯恩斯都抬出来，却不提亚当·斯密的《国富论》，不能不说是一大漏笔。
另外巴老历年致股东信，彼特·林奇的两本书以及罗杰斯的三本已出版的书（另外一本关于投资中国的书将于12月出版）等，都值得一读。毕竟实战家的经验往往比理论家的纸上谈兵更宝贵和实用。
当然我也赞同潘大兄首先掌握经济和财务等基础知识的观点，只是大多非专业人士总是舍难取易，哪能啃下这么多大部头，但须知这也是一种成本投入。如果有条件和能力，还是尽量读英文原著，我觉得翻译得再好，总会带些译者个人理解，限于能力和偏好，或者作者的原意被误/曲解，又甚至某些章节被删除。现在的电脑词典和网络可以帮你彻底解决生词和典故的问题。
赞一个，商海无常，股市茫茫，没有坚实的基础，财富就像过眼云烟。在实际操作中跌了跟头，回头静下心来读大师的著作，有理论有实践，知己知彼，方能站得高，看得远。谢谢潘大！
一直看你的文章，受益良多。对你推荐的书也回去好好研读。实践多了，迫切需要理论上的提高。最近半年转来投资港股，觉得很有味道，比A股要好，升跌有道理一些，公司也更有价值。希望潘大多写些关于港股的文章。
TO 笑熬糨糊：
选择《通论》的原因主要在于其对政策的影响比较深远，《国富论》则更倾向去描述市场经济的一般公理，当然它也是很不错的一本书。
TO hejd1：
Email在“关于本站”里面有，但不提供电话。
TO victor：
如果未来内地的港股投资者持续增加的话，本站也将相应地增加港股相关文章的比例。
您的著作清单相信能读下来的不多，在这个浮燥的世代。但就您推崇的资本论和经济学原理这二本，就知先生学问的厚深！谢谢为年青人指出正途！大学课程开设应以此参考，但中国的学府能出多少潜心学问的学者？
必读您的文章，我投资港股已有4年，但少有价值的好文章，已有不少内地投资者学习参与港股，望先生多多创作或推荐港股相关文章。
我觉得潘大就是想忽悠小散。技术分析就是玄学吗？郎闲评是谁，他说得就是真理吗？领袖的话如果作为真理来论证工程是否上马带来的错误还少吗？巴菲特的成功离不开美国的环境，要是到天朝来从头开始，小样。
照潘大的推荐，一个门外汉要读完的话要几年，众位算过吗？第一本可能快一点，可是你看完了就能在中国股市上混吗，相信大家都有答案。就算你又毅力一年内没周末把这7本都看完了，自己感觉比别人强了不少，可是你能发财吗？有人说过很多教授经济学的教授在股市中还比不过大盘。
当然我并不是说这7本书不该读，我想说如果你要在中国股市赚钱，不参与进去经受风浪你永远无法成长，尤其记住中国股市是受到政策操纵的。
非常感谢潘大，我把这几本书邮购回来后一看书皮就感觉很专业，比书店里那些杂七杂八的书专业多了，正在学习中。
我是高中毕业没上过大学，但是平时的工作很轻松所以有很多空闲时间用来学习，也买过一些股票。仅仅看这些书就足够了吗？能不能给我列一套大学的书目，将非常感谢！
TO yuren:
上面列出的书籍，作为个人投资者学习股票投资来讲，已经足够，《资本论》和《通论》一般投资者可以不看。
除去上面所提到的书籍已涵盖的课程、以及公共课（数学、英语等）以外，金融学本科还有以下一些最主要的课程（括号里面是别名，实质上是一门课），列出来供你参考。
统计学
财政学（公共经济学）
货币银行学（货币金融学、金融学）
保险学
民商法
国际金融
金融工程
国际贸易
区域经济学
计量经济学
多读书。关心经济出发点除了个人增益之外，更可体谅市场动荡时，社会和百姓人家的不安，而知事前布良言，事后有平安。
潘大老师，这七本书，经典啊，感谢推荐。不过此刻，我想起来李云龙和政委赵刚了。
李云龙没文化，但他有实战经验，他的经验和智慧，适合于真刀真枪的战场。在这方面，我个人认为赵刚稍逊。当然，在别的领域，比如文化，国学等领域，赵刚则非常优秀。
而股市呢，我认为也类似真刀真枪的战场。战场上动辄就是掉胳膊掉腿，甚至掉脑袋。股市里面赔起钱来也是这样那。
我是个爱读书的人，包里面随身都带着书。工作忙，我把等人，等车，坐车的时间用来看书，所以不是排斥学习。
说了那么多，我是想提醒大家还是要辩证地看问题，正如邓爷爷说的，抓住耗子就是好猫。
我相信这样的理念：指标不是万能的，没有指标是万万不能的。看书不是万能的，不看书也不一定不行的，但不思考，不积累则是不行的。
最好还是谢谢潘老师给大家提供这么好，这么经典的书目！大家一边在股市实践，一边看书，让能力和智慧成螺旋上升，不冲突啊。
支持19楼的。潘大，在你对技术分析了解并精通之前，你没资格去妄加评判，没有实践就没有发言权。另外，技术分析不是玄学，不是简单的图表和画线，技术分析的本质是统计学，图表只是表象而已。楼主的话不可偏信，书是好书，但靠这几本书炒股，死了都不知道是怎么死的，就炒股而言，奥派经济理论更管用。
投资看个人悟性我觉得，看自己的世界观，价值观，性格等。 看这篇文章的人肯定有读几年这些panda推荐的书还是亏损的，同样也有靠技术分析赚钱的。 panda看来影响力也越来越大，观点稍微辨证隐晦一点，否则连技术分析都学不会的人，更不可能学会价值投资了。
我一个老师是操盘手，第二代老股民，并没有深厚的经济理论功底，但也仍驰骋十余载。
不过有几点非常重要，他的阅读量非常大，而且勤于思考并且做事持之以恒。不管读什么书学什么东西，以上几点是走向成功的必要条件。
呵呵，经纪系的经典教材，但经典似乎一般人都不怎么喜欢读。我也厚脸皮推荐一本吧：《财报就像一本故事书》，看起来要轻松些。另外，对潘大关于技术分析的论调不是很赞成。
To:fishincoke
我觉得博迪和莫顿写的《金融学》可能会更适合你看。:-)
TO Andy
谢谢你的推荐 : P 业余期间已经看了《金融学》这本书了，其中的 价值评估模型 和 资产定价 对我帮助比较大。还是需要投资学方面的专业知识~
如果把《资本论》和《通论》这样的经典都列进书单了，何妨再加上《国富论》。
对于普通投资者《非理性繁荣》、《1929大崩盘》、《伯格投资：聪明投资者的最初50年》看过至少能防止亏损。介绍挣钱的书是看不完的。
原文网址: http://www.create.hk/archives/158
2007年11月4日 | 分类: 潘大杂谈| 标签: 书籍
随着我国股市的复苏、金融深化以及内地居民投资意识的觉醒，各界人士学习投资理论的热情也像股指一样空前高涨，大家都非常渴望能在自己拥有相关基础理论的前提下进行投资，而不愿意被“忽悠”，也不愿意被各种营销手段给牵着鼻子走。但是，由于我国金融领域的复苏和发展还只是刚刚开始，相关理论目前仅掌握在像潘大这种少数人的手中。普通居民在学习相关理论的时候，由于缺乏指导，很容易误入歧途，也有一部分人因为学习不得法而中途放弃。在今天的文章中，潘大就将分“入门”、“高级”和“终极”类，向大家介绍一些有益于正确投资的书籍，投资者可根据自身的知识结构，挑选适合自己的书籍进行阅读。潘大相信，在读懂这些书籍并树立正确的投资观的前提下，提升自己的投资水平，是容易的。此外，如果大家有其它喜欢的书籍，潘大也欢迎你留言为其他投资者推荐。
证券投资学习中常见的错误
一般散户投资者在投资实践中容易出现错误，这点大家都容易意识到。但是大家不容易意识到的是，一般散户投资者在学习时也容易犯错，而且往往是犯路线性的错误，导致作了无用功，甚至产生负的作用。所以，潘大准备在开篇先谈谈学习中的常见错误。
将错误理论当作正确理论。潘大认为，对于有兴趣研究投资的朋友，不仔细研究资本市场的规律，却去研究一些“技术分析”之类的理论，是不科学的。“技术分析”属于玄学，也就是形而上学。目前在我国东部沿海地区，由于投资者知识和经验的日益增多，这套理论已经越来越缺乏市场，但在中西部仍具有一定的生命力。
将时尚读物当作严谨理论。如《货币战争》这本书，就基本属于休闲读物的类型，但是有的投资者将其中的叙述当作严谨理论，这是不正确的。
钻研非主流投资理论。事实上，在市场经济国家，主流投资渠道只有两种，即股票和债券，或间接投资股票和债券，如投资共同基金方式。有的投资者，喜欢刻苦钻研非主流投资理论，如邮票、古玩、黄金、地产等，这是不正确的。由于这些理论适用性狭窄，导致学习该理论的效用小；相反，股票和债券投资，适用性广，且终身受用。
钻研特殊现象，不学习一般规律。有的投资者，基本经济学理论不愿意学（其实也就一至二本书而已），却花大量时间钻研某些著名投资者的投资风格和理论，如巴菲特的书籍，潘大认为这是一种急于求成心态的表现，事实上效果也往往不是很理想。
妄图战胜市场。有的投资者学习的目的是要“战胜市场”，这是不正确的。事实上，你不用战胜市场，你只需要战胜市场中的大部分投资者即可。妄图战胜市场，只会导致学习进入死胡同，并不会导致其它积极结果。
证券投资入门书籍
一、《经济学原理》，第四版，曼昆（N. Gregory Mankiw）著，梁小民译
《经济学原理》，潘大评级：★★★★★
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《经济学原理》（Principles of Economics）分上下两册，包括宏观经济学分册和微观经济学分册，该书是论述西方经济学原理的一本极为畅销的书，也是一本经典的经济学教材。潘大认为，这本书论述原理简明扼要，没有任何高深的部分，无基础的人完全可以轻松看懂，故此向各位投资者大力推荐。此外，与国内的经济学书籍相比，该书的一个重要特点就是案例多，阅读的时候并不会有很累的感觉，相反，你会觉得它非常生动，会很想一口气阅读完。此外，该书的译者梁小民，也是著名的经济学者，翻译质量非常高。
潘大认为，任何要独立操作股票的人，都必须懂基本的经济学原理，并根据经济学原理进行独立判断。事实上，不懂经济学基本原理，必然导致被“忽悠”，这是不以个人主观意志为转移的，如果连质疑都不能提出，能不被忽悠吗？
二、《股市趋势技术分析》，第九版，Robert D. Edwards等著，郑学勤等译
《股市趋势技术分析》，潘大评级：★
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《股市趋势技术分析》（Technical Analysis of Stock Trends），是技术分析类书籍中的一本经典著作。有的投资者可能有疑问了，你潘大刚才不是批判了技术分析吗，怎么现在又在推荐了呢？这个问题问的好，事实上，潘大就是将其作为反面教材推荐的。如果要说技术分析有什么好，潘大认为只有一点好，那就是你根据技术分析选股，好歹是听自己的，比听别人的忽悠买卖股票要来的强。如果投资者一定要学技术分析，潘大也不建议你直接去看某某高手的书，可以考虑先读读这本技术分析派推崇的经典书籍，没有基础就开始读高手的书，效果并不大。
潘大认为，大家没有必要去辩论技术分析到底有没有用这个问题。巴菲特在批判技术分析时就曾说过：“如果过去的所有历史都可以放入赛局里面的话，最富有的人将会是图书管理员。”（If past history was all there was to the game, the richest people would be librarians.）此外，几乎所有的学者都不认可技术分析。郎咸平在《财经郎闲评》节目中也直接批评过技术分析，称其“要笑掉大牙的”，几乎所有正统教科书在提及技术分析时也均是作为反面案例。所以，您不要和潘大辩论这个问题，要辩论，找巴菲特、郎咸平去吧。
证券投资高级书籍
一、《投资学》，第六版，Zvi Bodie等著，朱宝宪等译
《投资学》，潘大评级：★★★★
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《投资学》（Investments），是一本讲述基本投资原理的经典书籍，机械工业出版社引进该书后，销量很不错。这本书不是很厚，论述的都是有关投资的最重要的原理，适合时间紧张的投资者学习。该书讲解了证券分析理论、财务报表分析、投资组合理论、资本市场均衡、债券和衍生品市场以及如何进行积极的资产组合管理等，这些都是最重要的投资理论，没有半句废话。此外，该书讲解的原理也是基金经理、分析师等使用的一般原理。基金经理怎样分析行业？怎样配置投资组合？怎样分散非系统性风险？通过阅读该书，您会对此有一定的了解。
二、《财务会计》，第十版，Clyde P. Stickney等著，刘华伶等译
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《财务会计 – 概念、方法与应用》（Financial Accounting – An Introduction to Concepts, Methods, and Uses）是一本论述财务会计基本原理的书籍，该书不但介绍了三大报表的编制方法，而且有专门内容告诉大家如何分析三大报表。潘大认为，上市公司所有公开信息的精髓就在于其财务报表，掌握好财务分析这个强有力的工具，必能提升投资者的掌握上市公司财务状况的能力。此外，该书还专门论述了不同会计准则导致报表差异的原因，相信对于投资港股的朋友会特别有帮助。
三、《公司理财》，第六版，罗斯（Stephen A. Ross）等著，吴世农等译
《公司理财》，潘大评级：★★★★★
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一、《资本论》，卡尔·马克思（Karl Marx）著，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译
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《资本论》（Das Kapital）是马克思的著名著作，该著作揭示了资本运行的一般规律，是一部融哲学、政治经济学、科学社会主义为一体，博大精深的百科全书，是人类思想史上不朽的理论丰碑。潘大认为，读懂了《资本论》是受用无穷的，事实上，很多企业家喜欢阅读和研究《资本论》，倒是打工的人不爱读。这本书阅读的难点并不仅在理论部分，而更在于马克思在书中所举的例子，这些例子大多是19世纪欧洲的案例（主要是德国），大家可能读起来会感到非常陌生，推荐有理论功底的人阅读。此外，这套书是烫金的，装帧精美，暂时读不懂，摆在书房里，也是非常漂亮的。
二、《就业、利息和货币通论》，凯恩斯（John Maynard Keynes）著，高鸿业译
《就业、利息和货币通论》，潘大评级：★★★★
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《就业、利息和货币通论》（The General Theory of Employment, Interest, and Money），是二十世纪最伟大的经济学著作，这本书的发表，也代表着宏观经济学的创立。潘大要特别说明的是，凯恩斯本人就是投资高手，通过股市赚大发了，什么经济学家都不会炒股这种说法很显然是站不住脚的。《通论》这本书虽然出版70年了，但对当今世界各国的经济政策也还有着深远影响。可以讲，没有《通论》，就没有国家的宏观调控，也没有经济过热时国家的加息加税政策，这些也都是潘大将其列为终极书籍的原因。另外，该书译者高鸿业，也是我国的著名经济学者之一。
综上，潘大认为，以上书籍均是有利于促进投资者提升投资能力的优秀书籍，适合不同层次的投资者阅读，本文也是应一些投资者朋友的要求而写，写的比较泛，未来如有机会潘大将给各位投资者详细点评更多具有价值的好书。有的投资者可能会问，能不能重点推荐一本书供我先购买阅读？潘大认为，没有任何经济学基础的投资者首先阅读《经济学原理》是非常理想的选择，目前国内找不到第二本比它更适合新手的书籍了；对于有一定基础的投资者，潘大则建议通过阅读《公司理财》进阶，该书的理论非常全面，且适合摆在案头随时查阅。最后，祝各位投资者阅读愉快！
呵呵，既然把马克思和凯恩斯都抬出来，却不提亚当·斯密的《国富论》，不能不说是一大漏笔。
另外巴老历年致股东信，彼特·林奇的两本书以及罗杰斯的三本已出版的书（另外一本关于投资中国的书将于12月出版）等，都值得一读。毕竟实战家的经验往往比理论家的纸上谈兵更宝贵和实用。
当然我也赞同潘大兄首先掌握经济和财务等基础知识的观点，只是大多非专业人士总是舍难取易，哪能啃下这么多大部头，但须知这也是一种成本投入。如果有条件和能力，还是尽量读英文原著，我觉得翻译得再好，总会带些译者个人理解，限于能力和偏好，或者作者的原意被误/曲解，又甚至某些章节被删除。现在的电脑词典和网络可以帮你彻底解决生词和典故的问题。
赞一个，商海无常，股市茫茫，没有坚实的基础，财富就像过眼云烟。在实际操作中跌了跟头，回头静下心来读大师的著作，有理论有实践，知己知彼，方能站得高，看得远。谢谢潘大！
一直看你的文章，受益良多。对你推荐的书也回去好好研读。实践多了，迫切需要理论上的提高。最近半年转来投资港股，觉得很有味道，比A股要好，升跌有道理一些，公司也更有价值。希望潘大多写些关于港股的文章。
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选择《通论》的原因主要在于其对政策的影响比较深远，《国富论》则更倾向去描述市场经济的一般公理，当然它也是很不错的一本书。
TO hejd1：
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TO victor：
如果未来内地的港股投资者持续增加的话，本站也将相应地增加港股相关文章的比例。
您的著作清单相信能读下来的不多，在这个浮燥的世代。但就您推崇的资本论和经济学原理这二本，就知先生学问的厚深！谢谢为年青人指出正途！大学课程开设应以此参考，但中国的学府能出多少潜心学问的学者？
必读您的文章，我投资港股已有4年，但少有价值的好文章，已有不少内地投资者学习参与港股，望先生多多创作或推荐港股相关文章。
我觉得潘大就是想忽悠小散。技术分析就是玄学吗？郎闲评是谁，他说得就是真理吗？领袖的话如果作为真理来论证工程是否上马带来的错误还少吗？巴菲特的成功离不开美国的环境，要是到天朝来从头开始，小样。
照潘大的推荐，一个门外汉要读完的话要几年，众位算过吗？第一本可能快一点，可是你看完了就能在中国股市上混吗，相信大家都有答案。就算你又毅力一年内没周末把这7本都看完了，自己感觉比别人强了不少，可是你能发财吗？有人说过很多教授经济学的教授在股市中还比不过大盘。
当然我并不是说这7本书不该读，我想说如果你要在中国股市赚钱，不参与进去经受风浪你永远无法成长，尤其记住中国股市是受到政策操纵的。
非常感谢潘大，我把这几本书邮购回来后一看书皮就感觉很专业，比书店里那些杂七杂八的书专业多了，正在学习中。
我是高中毕业没上过大学，但是平时的工作很轻松所以有很多空闲时间用来学习，也买过一些股票。仅仅看这些书就足够了吗？能不能给我列一套大学的书目，将非常感谢！
TO yuren:
上面列出的书籍，作为个人投资者学习股票投资来讲，已经足够，《资本论》和《通论》一般投资者可以不看。
除去上面所提到的书籍已涵盖的课程、以及公共课（数学、英语等）以外，金融学本科还有以下一些最主要的课程（括号里面是别名，实质上是一门课），列出来供你参考。
统计学
财政学（公共经济学）
货币银行学（货币金融学、金融学）
保险学
民商法
国际金融
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国际贸易
区域经济学
计量经济学
多读书。关心经济出发点除了个人增益之外，更可体谅市场动荡时，社会和百姓人家的不安，而知事前布良言，事后有平安。
潘大老师，这七本书，经典啊，感谢推荐。不过此刻，我想起来李云龙和政委赵刚了。
李云龙没文化，但他有实战经验，他的经验和智慧，适合于真刀真枪的战场。在这方面，我个人认为赵刚稍逊。当然，在别的领域，比如文化，国学等领域，赵刚则非常优秀。
而股市呢，我认为也类似真刀真枪的战场。战场上动辄就是掉胳膊掉腿，甚至掉脑袋。股市里面赔起钱来也是这样那。
我是个爱读书的人，包里面随身都带着书。工作忙，我把等人，等车，坐车的时间用来看书，所以不是排斥学习。
说了那么多，我是想提醒大家还是要辩证地看问题，正如邓爷爷说的，抓住耗子就是好猫。
我相信这样的理念：指标不是万能的，没有指标是万万不能的。看书不是万能的，不看书也不一定不行的，但不思考，不积累则是不行的。
最好还是谢谢潘老师给大家提供这么好，这么经典的书目！大家一边在股市实践，一边看书，让能力和智慧成螺旋上升，不冲突啊。
支持19楼的。潘大，在你对技术分析了解并精通之前，你没资格去妄加评判，没有实践就没有发言权。另外，技术分析不是玄学，不是简单的图表和画线，技术分析的本质是统计学，图表只是表象而已。楼主的话不可偏信，书是好书，但靠这几本书炒股，死了都不知道是怎么死的，就炒股而言，奥派经济理论更管用。
投资看个人悟性我觉得，看自己的世界观，价值观，性格等。 看这篇文章的人肯定有读几年这些panda推荐的书还是亏损的，同样也有靠技术分析赚钱的。 panda看来影响力也越来越大，观点稍微辨证隐晦一点，否则连技术分析都学不会的人，更不可能学会价值投资了。
我一个老师是操盘手，第二代老股民，并没有深厚的经济理论功底，但也仍驰骋十余载。
不过有几点非常重要，他的阅读量非常大，而且勤于思考并且做事持之以恒。不管读什么书学什么东西，以上几点是走向成功的必要条件。
呵呵，经纪系的经典教材，但经典似乎一般人都不怎么喜欢读。我也厚脸皮推荐一本吧：《财报就像一本故事书》，看起来要轻松些。另外，对潘大关于技术分析的论调不是很赞成。
To:fishincoke
我觉得博迪和莫顿写的《金融学》可能会更适合你看。:-)
TO Andy
谢谢你的推荐 : P 业余期间已经看了《金融学》这本书了，其中的 价值评估模型 和 资产定价 对我帮助比较大。还是需要投资学方面的专业知识~
如果把《资本论》和《通论》这样的经典都列进书单了，何妨再加上《国富论》。
对于普通投资者《非理性繁荣》、《1929大崩盘》、《伯格投资：聪明投资者的最初50年》看过至少能防止亏损。介绍挣钱的书是看不完的。
原文网址: http://www.create.hk/archives/158
2009年6月3日星期三
Evolution of Chinese intellectuals' thought over two decades
罕见：大陆官方媒体发表文章 首提六四事件（图）
京港台时间：2009/6/2 消息来源：明报 网友评论 184 条
罕见：大陆官方媒体发表文章 首提六四事件（图）
本文网址：http://news.backchina.com/2009/6/2/43192.html
六四20周年将至，中国官方和媒体的态度一直讳莫如深，避而不谈。是以当昨天官方报章《环球时报》发表涉及六四的长篇报道，访问了大批建制学者，甚至在文中援引了异见学者观点时，即时惹来了外界注目。德通社便表示，这是今年内地官方媒体首次明确提到六四事件。
这篇文章名为「Evolution of Chinese intellectuals' thought over two decades」，探讨中国知识分子角色的演变，包括了六四事件对内地知识分子的影响。德通社特别提到文章引述了徐友渔在网志所写的文章。徐友渔是《08宪章》要求民主改革的联署者之一。
不过文章只有英文版，没有中文版，反映了内地官方的态度仍非常忌讳，无意鼓励内地普罗大众多谈，文章的对象，似乎是内地知识界以至国外媒体。
文章一定程度上反映了中共的主流观点，但也很认真地尝试从内地建制知识分子的观点，去探讨自身的位置、角色和心路历程。以下为报道原文翻译（标题为编辑所加）。
一. 80年代的知识分子
不明朗的理想主义
对于目前西方经济陷困失败、中国选择的经济发展道路则取得成功，身为官方顶尖智库专家的丁一凡，感到很庆幸。
80年代，丁一凡理想主义地相信西方模式，能为所有问题提供答桉，但今时今日作为国务院发展研究中心世界发展研究所副所长，丁一凡认为20年前自己所编辑的西方思想翻译书籍《社会学发展》，是幼稚之作。
认清中国落后归咎意识形态失败
80年代末当教师的丁一凡，当时像很多人一样，对中国在全球舞台上的落后，都经历过一阵强烈突然的尴尬困惑，并将这些感觉，归结于「国家意识形态」的失败上。「我们对中国的将来感到不安，我们希望西方能在经济改革上帮中国。」清华大学国际问题研究所教授刘江永说。
1978年的改革开放，展开了一场由社会主义计划经济，转型为更具活力的国家主导市场经济。在这场转型的头十年，中国政府发现要解决一大堆因新政策而衍生的政治经济和学术思想矛盾。
复旦大学美国研究中心主任沉丁立教授说，当时一般人的生活未能得到全面改善，原因之一是「官僚倒把」，以及社会一些负面因素所构成的障碍。中国人民大学国际关係学院副院长金灿荣则指，当时社会主义市场经济的概念仍未「完成」，中国社会正在转型。
对将来欠信心追求自由民主成共识
北京大学中文系教授张颐武解释，在80年代，民众对中国的未来仍不太够信心。对中国可怜可悲的经济状看不过眼，加上文革时代遗留下的极左思想，很多中国知识分子在80年代都有一种追求自由民主的共同信念，上海师范大学历史系教授萧功秦形容，「对知识分子来说，那是一个民主启蒙的年代」。中国社科院美国所副主任张立平向《环球时报》说﹕「当时大学内的青年，全在涉猎各种各样的知识，读不同类型的书。」当时，有关不同社会的知识，以及有关新概念的讲授，充斥了大学校园报告版的每个角落，学生们传阅覑不同的书，进行覑各式的辩论，尤其受欢迎的，是各种关于「主义」的辩论，诸如存在主义、人道主义、自由主义、资本主义和马克思主义。
张颐武说﹕「不明朗是那段时期的最明显特徵。」他指当年知识分子对西方思想的选择甚为「随机」。
二.六四后的知识分子
「明白中国不会一夜转变」
星岛日报华盛顿分部前主编陈志刚说﹕「80年代是启蒙年代，并几乎成了中国政治转型的转捩点。」张立平认为，六四事件发生之后，中国知识分子「一度变得沉默」，「知识分子不再公开谈论『主义』，而将焦点放在学术问题。一些人担心中国可能往后倒退。」但这些忧虑在3年后，即1992年邓小平南巡强调经济改革后得到扫除。张立平说﹕「邓小平的讲话重燃了人们的希望，恢复了信心。」
六四后变沉默邓南巡恢复信心
90年代，「经济发展」已再非口号，人们真的目睹生活水平在提升。张颐武说﹕「中国市场经济让个人，尤其是草根民众，得到改变人生的机会。」他的舅舅过去常要问张颐武一家借钱帮补，但在新政策之下，他变得富裕起来，张颐武本人的生活也好起来。
苏联分崩和东欧变天，令张颐武很震撼。在读过一些法国理论家的着作后，他转向了他所谓的「较理性」思考。他开始对中国在90年代初的发展，有一个较清晰的概念，再不认为西方模式是一切的答桉。
从理想主义走向「建设性批评」
张立平称，1989年后，知识分子变得「较温和及理性」，「人们明白中国不会一夜间转变」。丁一凡说，他「知道」学运不会改变中国，「即使80年代西方文化在当时有覑巨大的吸引力」。
中国在1992年起急速变化，令一些知识分子开始紧张起来。伴随覑财富增加，社会主义市场经济也为中国带来了功利主义的好处，以及拜金主义的问题。很多人只专注赚钱，知识分子发现他们的精英文化，被通俗文化取代；在80年代一直处于舞台中央的知识分子们，开始感到被社会边缘化。在90年代，很少人关心知识分子说什麽，很多知识分子都离开学术圈，下海从商。在此背景下，以上海大学当代文化研究中心主任王晓明教授为代表的一些知识分子，掀起了有关「人道主义精神」的激烈讨论，知识分子自我反思，讨论如何在新时代调整自身的价值，重拾已失落的「人道主义精神」。中国社科院哲学研究所前研究员徐友渔说﹕「若80年代的文化意识形态，是激进和理想主义挂帅，希望藉此实现改革，那麽之后跟随的，就是所谓『建设性批评』的社会现象，去反思人文科学及90年代中国社会的现实。」
绝对理想模式不复存在自由派新左派争锋
张颐武表示，中国在这段期间经历了急剧和迅速的改变，「一种绝对的理想模式已永远不复存在。中国人过去是如此的贫穷，他们寻求改变自身生活、令国家强大的动力是如此之强，结果成了推动经济发展的巨大动力」。90年代还是年轻教师的他，发现学生上课只为拿学分，上堂例牌睡觉，但在课堂外，他们会跟老师讨论现实生活的具体事情和问题。「那时我开始感到中国人觉得能够改变自己的生活。」
徐友渔认为，面对市场经济所带来的好处和坏处，中国知识分开始分裂成「自由主义派」和「新左派」，他们对这段时期社会问题的根源，有覑迥异的看法，前者认为是旧权力体系妨碍了市场经济在中国的健康发展，后者则批判市场经济，坚持抗拒。
三. 21世纪的知识分子
互联网拓讨论空间
踏入21世纪，随覑再没有具体意识形态主导覑中国民众，互联网的迅速发展，为知识分子提供了表达意见的空间。在80年代，张颐武常迴避诸如人权等敏感议题，他直言当时「选择这种议题，意味否定及与社会割裂」，但现在「我们有更多空间」。
中国地位提升学术议题走向国际
这些改变也开始在哲学层面出现。社科院的方军认为，在中国改革的初始阶段，哲学探讨常集中于真相的标准，以协助改革克服意识形态障碍，但随覑改革深化，焦点已转到全球哲学圈子的一些根本议题，诸如怎克服工业化后的「文化危机」。
全球化加强，以及中国国际地位的提升，也改变了国际研究。国际关係专家沉丁立指出，在90年代，核武是中美关係一大议题，当时「中国没太多机会表达自己的想法和慾求，被迫要跟从美国」，但在21世纪，这模式已变，核武再非中美间的中心问题，反而两国正寻求战策合作。
张立平说﹕「踏入21世纪，中国年年经历覑巨变」，她在90年代赴美当访问学者时，对美国科技的先进感到震撼，但当她两年后赴华后，她对中国的剧变感到诧异，她发现美国日常生活所有的，中国几乎全都有。「以往中国人总是想知多点有关美国的事，但现在轮到美国人想认识多点中国。」
政治改革环境保护明显滞后
张立平说，与经济发展相比，有两大议题明显滞后，那是政治改革和环境保护。沉丁立担心，中国贫富悬殊加剧，贪污日益严重，会打击人民对政府及共产党的信心。「知识分子不应盲目服膺于某一特别群体集团，不管他们是多数派或少数派，都应以理性方法去审视整个社会，帮中国找出符合实际情的道路。」张颐武说。
「不再视西方思想为终极目标」
清华大学人文与社会科学学院教授汪晖在日内瓦论坛上说，中国知识分子的影响力，可见于豁免农业税、投资于乡镇医疗保健、教育和基建系统，还有教育改革和社保系统改革。张颐武说﹕「人们现在变得较成熟，他们不再视西方思想为中国的终极目标。」张立平也在访问中多次强调，「激进改革或革命是极度不安全，在中国行不通」。
环球时报英文版原文：Evolution of Chinese intellectuals' thought over two decades
By Xie Ying and Lin Jiasi
Working at a top political think tank of the government, the author of the patriotic Chinese tome Paradoxes of American Hegemony today delights in contrasting Western economic failures with the successes of China’s chosen economic path.
Back in the 1980s Ding Yifan had idealistically believed in Western models as offering solutions to all kinds of problems. But today as a full-time employee at the Institute of World Development in the Development Research Center of the State Council, Ding laughs off as naïve The Development of Sociology, a Chinese book of translated Western thoughts that he edited two decades ago.
As a teacher in the late 1980s, Ding like many had experienced the sudden jolt of embarrassment at China’s global backwardness and ascribed those feelings to a failure of “national ideology”.
“We were feeling insecure about China’s future, and we were expecting the West to help China in economic reform,” said Liu Jiangyong, a professor at the Institute of International Studies, Tsinghua University.
Reform and opening-up
While the launch of reform and opening-up in 1978 kickstarted a socialist planned economy into transforming itself into a more vibrant State-controlled market economy, the Chinese government during the first 10 years of this transformation found itself groping to resolve the endemic intellectual, political and economic contradictions of its new and controversial policy.
Ordinary people’s life failed to fully improve, partly because bureaucrat profiteering and some other negative sides of the society made the way obscure, said Shen Dingli, a professor at Fudan University.
The concept of a socialist market economy was not “finalized” and Chinese society was “in transition”, according to Jin Canrong, deputy director of School of International Studies at the Renmin University of China.
People were less confident about China’s future in the 1980s, explained Zhang Yiwu, a Peking University literature professor.
Irritated by China’s pathetic economy and the ultra-left thinking left over from the Cultural Revolution (1966-76), many Chinese intellectuals shared a common pursuit of freedom and democracy in the 1980s, “an era of enlightenment on democracy for intellectuals”, Xiao Gongqin, a major spokesman for cultural nationalism and a history professor at Shanghai Normal University, wrote in his Chinese book Thoughts Differentiation among Modern Chinese Intellectuals and Its Political Influence.
“The youth in universities were all drinking in a variety of knowledge and reading various books,” Zhang Liping, researcher at the Chinese Academy of Social Sciences told the Global Times.
At that time, information on different societies and lectures on new concepts filled every corner of campus noticeboards. Books and debates circulated among students. Especially popular were arguments over “isms” including existentialism, humanitarianism, liberalism, capitalism and Marxism.
“Uncertainty was the most obvious characteristic of that period,” said Zhang Yiwu. He noted that the intellectuals at that time chose Western thoughts “at random”.
“It [the ’80s] was the age of enlightenment and almost a turning point for China’s political transition,” said Chen Zhigang, former Washington bureau chief of Hong Kong-based Sing Tao Daily.
June 4 Incident broke out in 1989 and after that intellectuals in China “switched to silence”, according to Zhang Liping.
“Intellectuals no longer discussed ‘isms’ publicly, and shifted their focus to academic issues,” she said. “Some people worried that China might slip backward.”
Deng’s trip to South China
Such worries were dispelled three years later in 1992 by Deng Xiaoping’s visit to South China.
“Deng’s speech reignited people’s hope and restored their confidence,” said Zhang Liping. In his speech, Deng emphasized the importance of economic reform and open-mindedness.
In 1990s, “economic development” was no longer a slogan. People witnessed their living standards improve day by day. “The Chinese market economy gave individuals, especially those at the grass roots, an opportunity to change their life,” said Zhang Yiwu, author of Xin Xin Zhongguo de Xingxiang (Image of “New New China”).
Zhang’s uncle became wealthy, whereas before the policy, he had often sought financial help from Zhang’s family. Zhang himself also benefited. He no longer had to line up for three hours in the cold just to buy five pieces of tofu to entertain a guest.
Disintegration of the Soviet Union and political changes in Eastern Europe shocked Zhang Yiwu. After reading some French theoreticians, Zhang turned to what he called a more “rational” way of thinking. He began to gain a clearer idea of China’s development in the early 1990s and no longer considered Western models as total solutions.
After 1989, intellectuals became “more moderate and rational,” Zhang Liping said. “People realized that China would not change overnight.”
He “knew” the student movement would not change China, said Ding Yifan, “even with the lure of Western cultural influence in the 1980s.”
China changed fast after 1992, making some intellectuals anxious. Along with increasing wealth, the socialist market economy also brought utilitarian benefit and mammonism to China.
Many focused on wealth creation. Intellectuals found their elite culture replaced by secular culture and felt pushed to the margins of society from being at the center of thought in the 1980s.
In the 1990s, fewer people cared about what intellectuals had to say, and many intellectuals left academic circles and threw themselves into business instead.
Worrying about this new materialism in the ’90s, some intellectuals represented by Wang Xiaoming, a professor of modern Chinese literature and now a director of the Center for Contemporary Culture Studies at Shanghai University, published “Ruins on the Open Field” in 1993, an article which sparked heated discussion about “humanistic spirit”.
Intellectuals reflected upon themselves and discussed how to adjust their sense of worth in the new decade and regain their lost “humanistic spirit”.
“If the ideology of culture in the 1980s was radical or idealistically aiming to achieve reform, then there had to follow a social phenomena called ‘constructive criticism’ to reflect on humanity and the reality of society in China in the 1990s,” said Xu Youyu, a former researcher at the Institute of Philosophy, Chinese Academy of Social Sciences in Beijing.
Fast changes
China was experiencing drastic and rapid changes at that time, said Zhang Yiwu. “The difficulties were what we paid for that transition. An absolutely ideal mode could never appear.
“Chinese were so poor in the past that they had a strong desire to change their life and make the country powerful and this spirit turned into a strong power to drive economic development.”
As a young teacher in the 1990s, Zhang found students attended classes just for credits and often slept no matter how interesting the lesson was. Outside class, they discussed real-life issues and problems with Zhang.
For example, they discussed the popular TV drama Desire with Zhang. In Zhang’s eyes, this show embodied the changes of 1990s mass culture.
“At that time, I felt that the Chinese had found their spiritual sustenance and they started to believe they could change their life,” said Zhang.
Facing advantages and disadvantages brought about by the market economy, Chinese intellectuals began to split into “liberalism” and “the New Left”, Xu Youyu wrote in his blog. They disagreed on the root of social evils in that period: the former believed the old power system obstructed healthy development of a market economy in China while the latter criticized the market economy and insisted on resistance.
Entering the 21st century, with no specific ideology dominating the Chinese people, the rapid development of the Internet provided intellectuals with space to express their ideas.
In the 1980s, Zhang Yiwu kept himself away from sensitive topics like human rights.
“To choose such a topic means to deny and break from society in the 1980s,” Zhang said.
He said “we have more space” nowadays.
Such changes also appeared in philosophy. Fang Jun at the Chinese Academy of Social Sciences wrote in his article “Basic Trend of China’s Philosophy Studies at the Turn of the Century” that at the initial phase of China’s reform, philosophy studies focused on the criteria for truth to assist reform in ridding it of ideological barriers.
As reform went deeper, focus shifted to fundamental subjects of the world philosophy community, such as how to overcome or prevent a “culture crisis” after industrialization.
China rises
Increasing globalization and China's enhanced international status also altered international studies.
Nuclear proliferation was a focus of Sino-US issues in the 1990s, according to Shen Dingli, an international relations expert.
“In the 1990s, China had few opportunities to express what it thought and wanted, but was pressed to follow the US,” Shen said. But in the 21st century, the pattern has been changing.
Nuclear proliferation is no longer a centric problem between China and the US. On the contrary, the two countries are seeking strategic cooperation, according to Shen.
“After entering the 21st century, China experienced drastic changes every year,” said Zhang Liping. When she visited the US as a visiting scholar at the end of 1990s, she was surprised at numerous vehicles parked along the streets, varieties of fruits and advanced technology.
But when she came back to China two years later, she was amazed at China’s rapid changes. She found China had almost everything in daily life that the US has.
“In the past, Chinese wanted to know more about the US, but now Americans wanted to know more about China,” said Zhang Liping. When she visited the US again in 2005, she found many seminars discussing China’s rise almost simultaneously.
It was once hard for Zhang to make an appointment with American analysts working at think tanks in the 1990s, but today she can “easily meet the same well-known analysts by merely sending them an e-mail beforehand”.
Two issues lag behind economic development, said Zhang Liping: political reform and environmental protection.
Shen Dingli worries that China’s growing wealth gap and severe corruption might impair people’s confidence in the government and the ruling party.
“Intellectuals should not blindly cater to a specific group, no matter majority or minority, but view society in a rational way and help China find a road that fits with the actual situation,” Zhang Yiwu said.
The influence of China’s intellectuals can be seen in exemptions from agricultural tax, investment in village health care, education and infrastructure systems, education reform and social security system reform, said Wang Hui, an intellectual historian and Tsinghua University professor at an academic forum in Geneva.
“People are more mature now,” said Zhang Yiwu. “They no longer think Western thoughts are China’s ultimate goal.”
Several times during her interview, Zhang Liping emphasized that “radical reform or revolution is extremely insecure and does not work in China.”
原文网址: http://news.backchina.com/2009/6/2/43192.html
京港台时间：2009/6/2 消息来源：明报 网友评论 184 条
罕见：大陆官方媒体发表文章 首提六四事件（图）
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六四20周年将至，中国官方和媒体的态度一直讳莫如深，避而不谈。是以当昨天官方报章《环球时报》发表涉及六四的长篇报道，访问了大批建制学者，甚至在文中援引了异见学者观点时，即时惹来了外界注目。德通社便表示，这是今年内地官方媒体首次明确提到六四事件。
这篇文章名为「Evolution of Chinese intellectuals' thought over two decades」，探讨中国知识分子角色的演变，包括了六四事件对内地知识分子的影响。德通社特别提到文章引述了徐友渔在网志所写的文章。徐友渔是《08宪章》要求民主改革的联署者之一。
不过文章只有英文版，没有中文版，反映了内地官方的态度仍非常忌讳，无意鼓励内地普罗大众多谈，文章的对象，似乎是内地知识界以至国外媒体。
文章一定程度上反映了中共的主流观点，但也很认真地尝试从内地建制知识分子的观点，去探讨自身的位置、角色和心路历程。以下为报道原文翻译（标题为编辑所加）。
一. 80年代的知识分子
不明朗的理想主义
对于目前西方经济陷困失败、中国选择的经济发展道路则取得成功，身为官方顶尖智库专家的丁一凡，感到很庆幸。
80年代，丁一凡理想主义地相信西方模式，能为所有问题提供答桉，但今时今日作为国务院发展研究中心世界发展研究所副所长，丁一凡认为20年前自己所编辑的西方思想翻译书籍《社会学发展》，是幼稚之作。
认清中国落后归咎意识形态失败
80年代末当教师的丁一凡，当时像很多人一样，对中国在全球舞台上的落后，都经历过一阵强烈突然的尴尬困惑，并将这些感觉，归结于「国家意识形态」的失败上。「我们对中国的将来感到不安，我们希望西方能在经济改革上帮中国。」清华大学国际问题研究所教授刘江永说。
1978年的改革开放，展开了一场由社会主义计划经济，转型为更具活力的国家主导市场经济。在这场转型的头十年，中国政府发现要解决一大堆因新政策而衍生的政治经济和学术思想矛盾。
复旦大学美国研究中心主任沉丁立教授说，当时一般人的生活未能得到全面改善，原因之一是「官僚倒把」，以及社会一些负面因素所构成的障碍。中国人民大学国际关係学院副院长金灿荣则指，当时社会主义市场经济的概念仍未「完成」，中国社会正在转型。
对将来欠信心追求自由民主成共识
北京大学中文系教授张颐武解释，在80年代，民众对中国的未来仍不太够信心。对中国可怜可悲的经济状看不过眼，加上文革时代遗留下的极左思想，很多中国知识分子在80年代都有一种追求自由民主的共同信念，上海师范大学历史系教授萧功秦形容，「对知识分子来说，那是一个民主启蒙的年代」。中国社科院美国所副主任张立平向《环球时报》说﹕「当时大学内的青年，全在涉猎各种各样的知识，读不同类型的书。」当时，有关不同社会的知识，以及有关新概念的讲授，充斥了大学校园报告版的每个角落，学生们传阅覑不同的书，进行覑各式的辩论，尤其受欢迎的，是各种关于「主义」的辩论，诸如存在主义、人道主义、自由主义、资本主义和马克思主义。
张颐武说﹕「不明朗是那段时期的最明显特徵。」他指当年知识分子对西方思想的选择甚为「随机」。
二.六四后的知识分子
「明白中国不会一夜转变」
星岛日报华盛顿分部前主编陈志刚说﹕「80年代是启蒙年代，并几乎成了中国政治转型的转捩点。」张立平认为，六四事件发生之后，中国知识分子「一度变得沉默」，「知识分子不再公开谈论『主义』，而将焦点放在学术问题。一些人担心中国可能往后倒退。」但这些忧虑在3年后，即1992年邓小平南巡强调经济改革后得到扫除。张立平说﹕「邓小平的讲话重燃了人们的希望，恢复了信心。」
六四后变沉默邓南巡恢复信心
90年代，「经济发展」已再非口号，人们真的目睹生活水平在提升。张颐武说﹕「中国市场经济让个人，尤其是草根民众，得到改变人生的机会。」他的舅舅过去常要问张颐武一家借钱帮补，但在新政策之下，他变得富裕起来，张颐武本人的生活也好起来。
苏联分崩和东欧变天，令张颐武很震撼。在读过一些法国理论家的着作后，他转向了他所谓的「较理性」思考。他开始对中国在90年代初的发展，有一个较清晰的概念，再不认为西方模式是一切的答桉。
从理想主义走向「建设性批评」
张立平称，1989年后，知识分子变得「较温和及理性」，「人们明白中国不会一夜间转变」。丁一凡说，他「知道」学运不会改变中国，「即使80年代西方文化在当时有覑巨大的吸引力」。
中国在1992年起急速变化，令一些知识分子开始紧张起来。伴随覑财富增加，社会主义市场经济也为中国带来了功利主义的好处，以及拜金主义的问题。很多人只专注赚钱，知识分子发现他们的精英文化，被通俗文化取代；在80年代一直处于舞台中央的知识分子们，开始感到被社会边缘化。在90年代，很少人关心知识分子说什麽，很多知识分子都离开学术圈，下海从商。在此背景下，以上海大学当代文化研究中心主任王晓明教授为代表的一些知识分子，掀起了有关「人道主义精神」的激烈讨论，知识分子自我反思，讨论如何在新时代调整自身的价值，重拾已失落的「人道主义精神」。中国社科院哲学研究所前研究员徐友渔说﹕「若80年代的文化意识形态，是激进和理想主义挂帅，希望藉此实现改革，那麽之后跟随的，就是所谓『建设性批评』的社会现象，去反思人文科学及90年代中国社会的现实。」
绝对理想模式不复存在自由派新左派争锋
张颐武表示，中国在这段期间经历了急剧和迅速的改变，「一种绝对的理想模式已永远不复存在。中国人过去是如此的贫穷，他们寻求改变自身生活、令国家强大的动力是如此之强，结果成了推动经济发展的巨大动力」。90年代还是年轻教师的他，发现学生上课只为拿学分，上堂例牌睡觉，但在课堂外，他们会跟老师讨论现实生活的具体事情和问题。「那时我开始感到中国人觉得能够改变自己的生活。」
徐友渔认为，面对市场经济所带来的好处和坏处，中国知识分开始分裂成「自由主义派」和「新左派」，他们对这段时期社会问题的根源，有覑迥异的看法，前者认为是旧权力体系妨碍了市场经济在中国的健康发展，后者则批判市场经济，坚持抗拒。
三. 21世纪的知识分子
互联网拓讨论空间
踏入21世纪，随覑再没有具体意识形态主导覑中国民众，互联网的迅速发展，为知识分子提供了表达意见的空间。在80年代，张颐武常迴避诸如人权等敏感议题，他直言当时「选择这种议题，意味否定及与社会割裂」，但现在「我们有更多空间」。
中国地位提升学术议题走向国际
这些改变也开始在哲学层面出现。社科院的方军认为，在中国改革的初始阶段，哲学探讨常集中于真相的标准，以协助改革克服意识形态障碍，但随覑改革深化，焦点已转到全球哲学圈子的一些根本议题，诸如怎克服工业化后的「文化危机」。
全球化加强，以及中国国际地位的提升，也改变了国际研究。国际关係专家沉丁立指出，在90年代，核武是中美关係一大议题，当时「中国没太多机会表达自己的想法和慾求，被迫要跟从美国」，但在21世纪，这模式已变，核武再非中美间的中心问题，反而两国正寻求战策合作。
张立平说﹕「踏入21世纪，中国年年经历覑巨变」，她在90年代赴美当访问学者时，对美国科技的先进感到震撼，但当她两年后赴华后，她对中国的剧变感到诧异，她发现美国日常生活所有的，中国几乎全都有。「以往中国人总是想知多点有关美国的事，但现在轮到美国人想认识多点中国。」
政治改革环境保护明显滞后
张立平说，与经济发展相比，有两大议题明显滞后，那是政治改革和环境保护。沉丁立担心，中国贫富悬殊加剧，贪污日益严重，会打击人民对政府及共产党的信心。「知识分子不应盲目服膺于某一特别群体集团，不管他们是多数派或少数派，都应以理性方法去审视整个社会，帮中国找出符合实际情的道路。」张颐武说。
「不再视西方思想为终极目标」
清华大学人文与社会科学学院教授汪晖在日内瓦论坛上说，中国知识分子的影响力，可见于豁免农业税、投资于乡镇医疗保健、教育和基建系统，还有教育改革和社保系统改革。张颐武说﹕「人们现在变得较成熟，他们不再视西方思想为中国的终极目标。」张立平也在访问中多次强调，「激进改革或革命是极度不安全，在中国行不通」。
环球时报英文版原文：Evolution of Chinese intellectuals' thought over two decades
By Xie Ying and Lin Jiasi
Working at a top political think tank of the government, the author of the patriotic Chinese tome Paradoxes of American Hegemony today delights in contrasting Western economic failures with the successes of China’s chosen economic path.
Back in the 1980s Ding Yifan had idealistically believed in Western models as offering solutions to all kinds of problems. But today as a full-time employee at the Institute of World Development in the Development Research Center of the State Council, Ding laughs off as naïve The Development of Sociology, a Chinese book of translated Western thoughts that he edited two decades ago.
As a teacher in the late 1980s, Ding like many had experienced the sudden jolt of embarrassment at China’s global backwardness and ascribed those feelings to a failure of “national ideology”.
“We were feeling insecure about China’s future, and we were expecting the West to help China in economic reform,” said Liu Jiangyong, a professor at the Institute of International Studies, Tsinghua University.
Reform and opening-up
While the launch of reform and opening-up in 1978 kickstarted a socialist planned economy into transforming itself into a more vibrant State-controlled market economy, the Chinese government during the first 10 years of this transformation found itself groping to resolve the endemic intellectual, political and economic contradictions of its new and controversial policy.
Ordinary people’s life failed to fully improve, partly because bureaucrat profiteering and some other negative sides of the society made the way obscure, said Shen Dingli, a professor at Fudan University.
The concept of a socialist market economy was not “finalized” and Chinese society was “in transition”, according to Jin Canrong, deputy director of School of International Studies at the Renmin University of China.
People were less confident about China’s future in the 1980s, explained Zhang Yiwu, a Peking University literature professor.
Irritated by China’s pathetic economy and the ultra-left thinking left over from the Cultural Revolution (1966-76), many Chinese intellectuals shared a common pursuit of freedom and democracy in the 1980s, “an era of enlightenment on democracy for intellectuals”, Xiao Gongqin, a major spokesman for cultural nationalism and a history professor at Shanghai Normal University, wrote in his Chinese book Thoughts Differentiation among Modern Chinese Intellectuals and Its Political Influence.
“The youth in universities were all drinking in a variety of knowledge and reading various books,” Zhang Liping, researcher at the Chinese Academy of Social Sciences told the Global Times.
At that time, information on different societies and lectures on new concepts filled every corner of campus noticeboards. Books and debates circulated among students. Especially popular were arguments over “isms” including existentialism, humanitarianism, liberalism, capitalism and Marxism.
“Uncertainty was the most obvious characteristic of that period,” said Zhang Yiwu. He noted that the intellectuals at that time chose Western thoughts “at random”.
“It [the ’80s] was the age of enlightenment and almost a turning point for China’s political transition,” said Chen Zhigang, former Washington bureau chief of Hong Kong-based Sing Tao Daily.
June 4 Incident broke out in 1989 and after that intellectuals in China “switched to silence”, according to Zhang Liping.
“Intellectuals no longer discussed ‘isms’ publicly, and shifted their focus to academic issues,” she said. “Some people worried that China might slip backward.”
Deng’s trip to South China
Such worries were dispelled three years later in 1992 by Deng Xiaoping’s visit to South China.
“Deng’s speech reignited people’s hope and restored their confidence,” said Zhang Liping. In his speech, Deng emphasized the importance of economic reform and open-mindedness.
In 1990s, “economic development” was no longer a slogan. People witnessed their living standards improve day by day. “The Chinese market economy gave individuals, especially those at the grass roots, an opportunity to change their life,” said Zhang Yiwu, author of Xin Xin Zhongguo de Xingxiang (Image of “New New China”).
Zhang’s uncle became wealthy, whereas before the policy, he had often sought financial help from Zhang’s family. Zhang himself also benefited. He no longer had to line up for three hours in the cold just to buy five pieces of tofu to entertain a guest.
Disintegration of the Soviet Union and political changes in Eastern Europe shocked Zhang Yiwu. After reading some French theoreticians, Zhang turned to what he called a more “rational” way of thinking. He began to gain a clearer idea of China’s development in the early 1990s and no longer considered Western models as total solutions.
After 1989, intellectuals became “more moderate and rational,” Zhang Liping said. “People realized that China would not change overnight.”
He “knew” the student movement would not change China, said Ding Yifan, “even with the lure of Western cultural influence in the 1980s.”
China changed fast after 1992, making some intellectuals anxious. Along with increasing wealth, the socialist market economy also brought utilitarian benefit and mammonism to China.
Many focused on wealth creation. Intellectuals found their elite culture replaced by secular culture and felt pushed to the margins of society from being at the center of thought in the 1980s.
In the 1990s, fewer people cared about what intellectuals had to say, and many intellectuals left academic circles and threw themselves into business instead.
Worrying about this new materialism in the ’90s, some intellectuals represented by Wang Xiaoming, a professor of modern Chinese literature and now a director of the Center for Contemporary Culture Studies at Shanghai University, published “Ruins on the Open Field” in 1993, an article which sparked heated discussion about “humanistic spirit”.
Intellectuals reflected upon themselves and discussed how to adjust their sense of worth in the new decade and regain their lost “humanistic spirit”.
“If the ideology of culture in the 1980s was radical or idealistically aiming to achieve reform, then there had to follow a social phenomena called ‘constructive criticism’ to reflect on humanity and the reality of society in China in the 1990s,” said Xu Youyu, a former researcher at the Institute of Philosophy, Chinese Academy of Social Sciences in Beijing.
Fast changes
China was experiencing drastic and rapid changes at that time, said Zhang Yiwu. “The difficulties were what we paid for that transition. An absolutely ideal mode could never appear.
“Chinese were so poor in the past that they had a strong desire to change their life and make the country powerful and this spirit turned into a strong power to drive economic development.”
As a young teacher in the 1990s, Zhang found students attended classes just for credits and often slept no matter how interesting the lesson was. Outside class, they discussed real-life issues and problems with Zhang.
For example, they discussed the popular TV drama Desire with Zhang. In Zhang’s eyes, this show embodied the changes of 1990s mass culture.
“At that time, I felt that the Chinese had found their spiritual sustenance and they started to believe they could change their life,” said Zhang.
Facing advantages and disadvantages brought about by the market economy, Chinese intellectuals began to split into “liberalism” and “the New Left”, Xu Youyu wrote in his blog. They disagreed on the root of social evils in that period: the former believed the old power system obstructed healthy development of a market economy in China while the latter criticized the market economy and insisted on resistance.
Entering the 21st century, with no specific ideology dominating the Chinese people, the rapid development of the Internet provided intellectuals with space to express their ideas.
In the 1980s, Zhang Yiwu kept himself away from sensitive topics like human rights.
“To choose such a topic means to deny and break from society in the 1980s,” Zhang said.
He said “we have more space” nowadays.
Such changes also appeared in philosophy. Fang Jun at the Chinese Academy of Social Sciences wrote in his article “Basic Trend of China’s Philosophy Studies at the Turn of the Century” that at the initial phase of China’s reform, philosophy studies focused on the criteria for truth to assist reform in ridding it of ideological barriers.
As reform went deeper, focus shifted to fundamental subjects of the world philosophy community, such as how to overcome or prevent a “culture crisis” after industrialization.
China rises
Increasing globalization and China's enhanced international status also altered international studies.
Nuclear proliferation was a focus of Sino-US issues in the 1990s, according to Shen Dingli, an international relations expert.
“In the 1990s, China had few opportunities to express what it thought and wanted, but was pressed to follow the US,” Shen said. But in the 21st century, the pattern has been changing.
Nuclear proliferation is no longer a centric problem between China and the US. On the contrary, the two countries are seeking strategic cooperation, according to Shen.
“After entering the 21st century, China experienced drastic changes every year,” said Zhang Liping. When she visited the US as a visiting scholar at the end of 1990s, she was surprised at numerous vehicles parked along the streets, varieties of fruits and advanced technology.
But when she came back to China two years later, she was amazed at China’s rapid changes. She found China had almost everything in daily life that the US has.
“In the past, Chinese wanted to know more about the US, but now Americans wanted to know more about China,” said Zhang Liping. When she visited the US again in 2005, she found many seminars discussing China’s rise almost simultaneously.
It was once hard for Zhang to make an appointment with American analysts working at think tanks in the 1990s, but today she can “easily meet the same well-known analysts by merely sending them an e-mail beforehand”.
Two issues lag behind economic development, said Zhang Liping: political reform and environmental protection.
Shen Dingli worries that China’s growing wealth gap and severe corruption might impair people’s confidence in the government and the ruling party.
“Intellectuals should not blindly cater to a specific group, no matter majority or minority, but view society in a rational way and help China find a road that fits with the actual situation,” Zhang Yiwu said.
The influence of China’s intellectuals can be seen in exemptions from agricultural tax, investment in village health care, education and infrastructure systems, education reform and social security system reform, said Wang Hui, an intellectual historian and Tsinghua University professor at an academic forum in Geneva.
“People are more mature now,” said Zhang Yiwu. “They no longer think Western thoughts are China’s ultimate goal.”
Several times during her interview, Zhang Liping emphasized that “radical reform or revolution is extremely insecure and does not work in China.”
原文网址: http://news.backchina.com/2009/6/2/43192.html
2009年4月12日星期日
村上春树：叩问日本人心
村上春树：叩问日本人心
2009年04月10日 09:21:57 来源：国际先驱导报
村上春树在耶路撒冷文学奖的颁奖仪式上。
村上要表达的真实，或许可以用两个字总结：人性。
如果作家可以分“软”“硬”，那么林语堂是软的，鲁迅是硬的；王尔德是软的，狄更斯是硬的；菲茨杰拉德是软的，海明威是硬的。而在多数国人眼中，写《挪威的森林》的村上春树大概要归到“软”的行列。据说，这部“百分之百的恋爱小说”被列入中国小资的必读书目。
这其实是对村上的一种误解。《挪威的森林》并非村上的代表作。小说的后记写道，这是他在《世界尽头与冷酷仙境》完成后而尚未开始写下一部长篇的过渡时间里，为“调节精神”写的属于“私人性质”的小说，是“某种感情的问题”。
正如村上作品的大陆译者林少华所说，村上有“作为斗士的硬的刚性的一面”。换言之，他的作品有很强的政治意义。这里的政治并不是围绕政党、政府、政体一类内容的狭义的政治，而是体现人与人关系的广义的政治。
《1Q84》：最雄心勃勃的作品
今年2月，村上不顾劝阻到以色列接受耶路撒冷文学奖时告诉人们，他写小说只有一个理由，那就是让“个人灵魂的尊严显现，并用光芒照耀它”。在那里，他不仅抛出“脆蛋论”，而整个行程中的勇敢与坚定更令广大村上迷们折服。
而即将于今夏出版的《1Q84》，则是村上最长、也最雄心勃勃的作品。这部巨著的内容还是个秘密。大胆猜测一下：在村上已经出版的作品中，它应该最像《世界尽头与冷酷仙境》，是一个有关记忆、围墙和心的故事。
记忆是村上自传性质的小说《世界尽头与冷酷仙境》的一个主题。在这部寓言式的作品中，围墙吞噬了人，他们失去记忆，也就失去了心。“没有心的人只不过是行走的幻影”，没有心的民族就是一群行走的幻影。村上曾经这样评价日本社会：“如果将表层削去，我们会发现，骨子里在呼吸和跳动着的仍是那个旧有的封闭国家体系和意识形态。”
村上说：“奥威尔的《1984》是展望未来，我希望反其道而行之，回顾过去，但没有放弃对未来的希望。”
想表达自己，就得编个故事
曾经有记者问村上，小说为什么对人如此重要？村上回答说，我知道小说为什么对我重要：如果想表达自己，我就得编个故事。他在另一个场合也说，小说家就是“职业撒谎者”。这句话看似费解，其实简单，什么叫真实，不同的人有不同的看法。小说家渴望与他人分享看法、分享解释，但他们希望保持一点距离，用有趣的、非说教的方式表达自己，所以有了小说。
村上要表达的真实是什么呢？似乎难以用一句话总结，所以用两个字总结：人性。不仅村上，从但丁到雨果，从曹雪芹到张爱玲，古今中外所有伟大的小说家要表达的无非就是人性。他们“通过写故事不断试图理清每个个体灵魂的独特性——生与死的故事，爱的故事，使人哭泣、使人害怕得发抖和捧腹大笑的故事”。在讲故事的过程中，小说家要做出是非判断。这样的判断往往不意味着区分好人和坏人，而是坦露每一个人内心的光明和黑暗，用光明去照亮黑暗。
写作和跑步：一枚硬币的正反面
村上说，对他而言，写小说基本上是体力活儿。坐在桌前，把思想聚成一道激光，从一片空白中想像出某种东西，编一个故事，选择适当的词语，控制故事整体运行的方向，这一切需要的精力和时间都远远超过大多数人的想像。
为保持写作体力，村上20多年来一直坚持长跑。“长跑不在于战胜别人。你的唯一对手就是自己，和其他人无关，你面对的是一种内心冲突：这次我是不是比上次跑得好？一次又一次让自己达到极限，这就是跑步的精神。”
写作时身体静止思想运动，跑步则思想静止身体运动。写作面对的是一个奇幻的世界，那里有弹子球机、双胞胎女郎、羊博士、独角兽、夜鬼、萤火虫、人造卫星、无面人……“世界玩弄于股掌之上，时光可以倒流”；跑步只面对天、地和风。
“只要还能走路，我就会一直跑下去，”村上说。【作者】赵菲菲
《国际先驱导报》法律声明：本报记者及特约撰稿人授权本报声明：本报所刊其撰写的稿件和提供的图片，未经本报许可，不得转载、摘编（有需转载者请致电至010—63073377或发邮件至ihl-market@vip.sina.com）
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原文网址: http://news.xinhuanet.com/world/2009-04/10/content_11161433.htm
2009年04月10日 09:21:57 来源：国际先驱导报
村上春树在耶路撒冷文学奖的颁奖仪式上。
村上要表达的真实，或许可以用两个字总结：人性。
如果作家可以分“软”“硬”，那么林语堂是软的，鲁迅是硬的；王尔德是软的，狄更斯是硬的；菲茨杰拉德是软的，海明威是硬的。而在多数国人眼中，写《挪威的森林》的村上春树大概要归到“软”的行列。据说，这部“百分之百的恋爱小说”被列入中国小资的必读书目。
这其实是对村上的一种误解。《挪威的森林》并非村上的代表作。小说的后记写道，这是他在《世界尽头与冷酷仙境》完成后而尚未开始写下一部长篇的过渡时间里，为“调节精神”写的属于“私人性质”的小说，是“某种感情的问题”。
正如村上作品的大陆译者林少华所说，村上有“作为斗士的硬的刚性的一面”。换言之，他的作品有很强的政治意义。这里的政治并不是围绕政党、政府、政体一类内容的狭义的政治，而是体现人与人关系的广义的政治。
《1Q84》：最雄心勃勃的作品
今年2月，村上不顾劝阻到以色列接受耶路撒冷文学奖时告诉人们，他写小说只有一个理由，那就是让“个人灵魂的尊严显现，并用光芒照耀它”。在那里，他不仅抛出“脆蛋论”，而整个行程中的勇敢与坚定更令广大村上迷们折服。
而即将于今夏出版的《1Q84》，则是村上最长、也最雄心勃勃的作品。这部巨著的内容还是个秘密。大胆猜测一下：在村上已经出版的作品中，它应该最像《世界尽头与冷酷仙境》，是一个有关记忆、围墙和心的故事。
记忆是村上自传性质的小说《世界尽头与冷酷仙境》的一个主题。在这部寓言式的作品中，围墙吞噬了人，他们失去记忆，也就失去了心。“没有心的人只不过是行走的幻影”，没有心的民族就是一群行走的幻影。村上曾经这样评价日本社会：“如果将表层削去，我们会发现，骨子里在呼吸和跳动着的仍是那个旧有的封闭国家体系和意识形态。”
村上说：“奥威尔的《1984》是展望未来，我希望反其道而行之，回顾过去，但没有放弃对未来的希望。”
想表达自己，就得编个故事
曾经有记者问村上，小说为什么对人如此重要？村上回答说，我知道小说为什么对我重要：如果想表达自己，我就得编个故事。他在另一个场合也说，小说家就是“职业撒谎者”。这句话看似费解，其实简单，什么叫真实，不同的人有不同的看法。小说家渴望与他人分享看法、分享解释，但他们希望保持一点距离，用有趣的、非说教的方式表达自己，所以有了小说。
村上要表达的真实是什么呢？似乎难以用一句话总结，所以用两个字总结：人性。不仅村上，从但丁到雨果，从曹雪芹到张爱玲，古今中外所有伟大的小说家要表达的无非就是人性。他们“通过写故事不断试图理清每个个体灵魂的独特性——生与死的故事，爱的故事，使人哭泣、使人害怕得发抖和捧腹大笑的故事”。在讲故事的过程中，小说家要做出是非判断。这样的判断往往不意味着区分好人和坏人，而是坦露每一个人内心的光明和黑暗，用光明去照亮黑暗。
写作和跑步：一枚硬币的正反面
村上说，对他而言，写小说基本上是体力活儿。坐在桌前，把思想聚成一道激光，从一片空白中想像出某种东西，编一个故事，选择适当的词语，控制故事整体运行的方向，这一切需要的精力和时间都远远超过大多数人的想像。
为保持写作体力，村上20多年来一直坚持长跑。“长跑不在于战胜别人。你的唯一对手就是自己，和其他人无关，你面对的是一种内心冲突：这次我是不是比上次跑得好？一次又一次让自己达到极限，这就是跑步的精神。”
写作时身体静止思想运动，跑步则思想静止身体运动。写作面对的是一个奇幻的世界，那里有弹子球机、双胞胎女郎、羊博士、独角兽、夜鬼、萤火虫、人造卫星、无面人……“世界玩弄于股掌之上，时光可以倒流”；跑步只面对天、地和风。
“只要还能走路，我就会一直跑下去，”村上说。【作者】赵菲菲
《国际先驱导报》法律声明：本报记者及特约撰稿人授权本报声明：本报所刊其撰写的稿件和提供的图片，未经本报许可，不得转载、摘编（有需转载者请致电至010—63073377或发邮件至ihl-market@vip.sina.com）
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2009年2月9日星期一
解决英文版XP中文软件乱码的方法
解决英文版XP中文软件乱码的方法！
http://www.fasttv.cn/help/luanma.htm
我整理了一下资料，希望能对你有所帮助！这个是以英文WindowsXP Professional为例，你的Windows XP Home Edition的设置方法与此类似.
中文的正确显示
打开控制面板，点击“Data, Time, Language , and Regional Options”，然后再点击“Regional and Language Options”，会弹出一个窗口，打开这个窗口的“Languages”选项卡，选中“Install files for East Asian languages（安装东亚语言支持）”（图一），然后点击“Apply”。这时系统可能会要求你插入操作系统的安装光盘并复制一些文件，完成后会重启动。启动好，所有的中文文件和中文网页就都可以正常打开和使用了。
[点击查看大图]
对于英文版的Windows XP，只要安装中文语言包就可以正确显示中文，其实这是不对的。中文语言包只能让英文版操作系统的界面由英文变成中文，并且要安装中文语言包，也要先装东亚语言支持；其次，中文语言包只能给英文版Windows XP Professional安装，Home版并不能装语言包；最后，多国语言包不出售和提供下载，只是给一些大的企业用户准备的，个人和小用户并不容易得到。
中文软件的正确使用
在安装了东亚语言支持后，所有的中文文件都可以打开了，不过在你安装和运行软件的时候可能发现有部分的中文软件还是不能正常安装和运行，因为其界面上显示的还是乱码。但为什么有些中文程序就可以正常显示呢？
其实，所有能够正常显示的中文软件都是符合Unicode标准的，例如微软的Office，不用额外的设置，这些软件就可以在任何语种的平台上使用（当然前提是已经在不同语言的平台上安装了中文的字体）。不过有些不符合Unicode标准的程序在使用上就有些麻烦了，好在Windows XP中有设置的地方。
同样是在控制面板的“Regional and Language Options”设置下，打开“Advanced”选项卡，在这里有一个“Select a language to match the language version of the non-Unicode programs you want to use”的设置（图二），这里就是给你的非Unicode程序设置语言环境的。如果你比较常用简体中文的非Unicode程序，就在这里的下拉菜单中选择“Chinese（PRC）”，然后确定并重启动电脑。这样就可以正常使用这些程序了。
[点击查看大图]
怎样快速切换非Unicode程序的语言设置
前面已经了解到了，对于非Unicode程序，只要在控制面板中指定一种语言环境就可以正常使用，不过大部分中国人可能都遇到过这种情况：需要同时运行简体中文和繁体中文的非Unicode程序。这可怎么办，由于各种原因，简体中文和繁体中文的文字编码是不同的，这也就造成了在简体中文操作系统上使用繁体中文非Unicode程序会显示乱麻的问题，虽然我们可以为非Unicode程序设置一种语言环境，不过对于经常需要使用多种语言软件的人来说就麻烦了，一方面每次重新设置了语言环境后需要重启动电脑，另一方面同一时间只能设置一种语言环境，如果想要同时运行多种语言的程序就困难了。
面对这种情况，常规的方法是继续使用以前的中文平台，不过现在Windows 自己就有了解决方法，就是依靠微软的AppLocale 工具。
下载
安装成功后可以从开始菜单中启动AppLocale，该软件的界面非常简单，点击“Next”，接下来可以看到图三的界面，这里有两种选择方式，如果你正准备全新安装一个非Unicode程序，就选中“Add or Remove Programs”，然后点击“Browse”按钮定位安装程序；如果你是要使用一个已经安装好了的非Unicode程序，就选择“Lunch an Application”，然后点击“Browse”按钮，并选中你要运行的程序的可执行文件。点击“Next”后程序会需要你选择想要使用的语言类型，如果你安装或者运行的程序是繁体中文的，就在下拉菜单中选择“中文（繁体）”，然后继续点“Next”，并点“Finish”结束设置。之后选中的程序会开始自动运行，而以前的乱码也全部正常显示了。
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http://www.fasttv.cn/help/luanma.htm
我整理了一下资料，希望能对你有所帮助！这个是以英文WindowsXP Professional为例，你的Windows XP Home Edition的设置方法与此类似.
中文的正确显示
打开控制面板，点击“Data, Time, Language , and Regional Options”，然后再点击“Regional and Language Options”，会弹出一个窗口，打开这个窗口的“Languages”选项卡，选中“Install files for East Asian languages（安装东亚语言支持）”（图一），然后点击“Apply”。这时系统可能会要求你插入操作系统的安装光盘并复制一些文件，完成后会重启动。启动好，所有的中文文件和中文网页就都可以正常打开和使用了。
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对于英文版的Windows XP，只要安装中文语言包就可以正确显示中文，其实这是不对的。中文语言包只能让英文版操作系统的界面由英文变成中文，并且要安装中文语言包，也要先装东亚语言支持；其次，中文语言包只能给英文版Windows XP Professional安装，Home版并不能装语言包；最后，多国语言包不出售和提供下载，只是给一些大的企业用户准备的，个人和小用户并不容易得到。
中文软件的正确使用
在安装了东亚语言支持后，所有的中文文件都可以打开了，不过在你安装和运行软件的时候可能发现有部分的中文软件还是不能正常安装和运行，因为其界面上显示的还是乱码。但为什么有些中文程序就可以正常显示呢？
其实，所有能够正常显示的中文软件都是符合Unicode标准的，例如微软的Office，不用额外的设置，这些软件就可以在任何语种的平台上使用（当然前提是已经在不同语言的平台上安装了中文的字体）。不过有些不符合Unicode标准的程序在使用上就有些麻烦了，好在Windows XP中有设置的地方。
同样是在控制面板的“Regional and Language Options”设置下，打开“Advanced”选项卡，在这里有一个“Select a language to match the language version of the non-Unicode programs you want to use”的设置（图二），这里就是给你的非Unicode程序设置语言环境的。如果你比较常用简体中文的非Unicode程序，就在这里的下拉菜单中选择“Chinese（PRC）”，然后确定并重启动电脑。这样就可以正常使用这些程序了。
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怎样快速切换非Unicode程序的语言设置
前面已经了解到了，对于非Unicode程序，只要在控制面板中指定一种语言环境就可以正常使用，不过大部分中国人可能都遇到过这种情况：需要同时运行简体中文和繁体中文的非Unicode程序。这可怎么办，由于各种原因，简体中文和繁体中文的文字编码是不同的，这也就造成了在简体中文操作系统上使用繁体中文非Unicode程序会显示乱麻的问题，虽然我们可以为非Unicode程序设置一种语言环境，不过对于经常需要使用多种语言软件的人来说就麻烦了，一方面每次重新设置了语言环境后需要重启动电脑，另一方面同一时间只能设置一种语言环境，如果想要同时运行多种语言的程序就困难了。
面对这种情况，常规的方法是继续使用以前的中文平台，不过现在Windows 自己就有了解决方法，就是依靠微软的AppLocale 工具。
下载
安装成功后可以从开始菜单中启动AppLocale，该软件的界面非常简单，点击“Next”，接下来可以看到图三的界面，这里有两种选择方式，如果你正准备全新安装一个非Unicode程序，就选中“Add or Remove Programs”，然后点击“Browse”按钮定位安装程序；如果你是要使用一个已经安装好了的非Unicode程序，就选择“Lunch an Application”，然后点击“Browse”按钮，并选中你要运行的程序的可执行文件。点击“Next”后程序会需要你选择想要使用的语言类型，如果你安装或者运行的程序是繁体中文的，就在下拉菜单中选择“中文（繁体）”，然后继续点“Next”，并点“Finish”结束设置。之后选中的程序会开始自动运行，而以前的乱码也全部正常显示了。
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2009年2月2日星期一
酒桌潜规则
(一)如果自己真不能喝，就别开第一口，夹了菜一边吃着。
(二)如果确信自己要喝，就别装磨叽，接下来就是规矩了。
规矩一：酒桌上虽然“感情深，一口闷；感情浅，舔一舔。”但是喝酒的时候决不能把这句话挂在嘴上。
规矩二：韬光养晦，厚积薄发，切不可一上酒桌就充大。
规矩三：领导相互喝完才轮到自己敬。
规矩四：可以多人敬一人，决不可一人敬多人，除非你丫是领导。
规矩五：自己敬别人，如果不碰杯，自己喝多少可视乎情况而定，比如对方酒量，对方喝酒态度，切不可比对方喝得少，要知道是自己敬人。
规矩六：自己敬别人，如果碰杯，一句，我喝完，你随意，方显大肚。
规矩七：自己职位卑微，记得多给领导添酒，不要瞎给领导代酒，就是要代，也要在领导确实想找人代，还要装作自己是因为想喝酒而不是为了给领导代酒而喝酒。比如领导甲不胜酒力，可以通过旁敲侧击把准备敬领导甲的人拦下。
规矩八：端起酒杯（啤酒杯），右手扼杯，左手垫杯底，记着自己的杯子永远低于别人。自己如果是领导，知趣点，不要放太低，不然怎么叫下面的做人？
规矩九：如果没有特殊人物在场，碰酒最好按时针顺序，不要厚此薄彼。
规矩十：碰杯，敬酒，要有说词，不然，干嘛要喝你的酒？
规矩十一：桌面上不谈生意，喝好了，生意也就差不多了，大家心里面了了然，不然人家也不会敞开了跟你喝酒。
规矩十二：不要装歪，说错话，办错事，不要申辩，自觉罚酒才是硬道理。
(二)如果确信自己要喝，就别装磨叽，接下来就是规矩了。
规矩一：酒桌上虽然“感情深，一口闷；感情浅，舔一舔。”但是喝酒的时候决不能把这句话挂在嘴上。
规矩二：韬光养晦，厚积薄发，切不可一上酒桌就充大。
规矩三：领导相互喝完才轮到自己敬。
规矩四：可以多人敬一人，决不可一人敬多人，除非你丫是领导。
规矩五：自己敬别人，如果不碰杯，自己喝多少可视乎情况而定，比如对方酒量，对方喝酒态度，切不可比对方喝得少，要知道是自己敬人。
规矩六：自己敬别人，如果碰杯，一句，我喝完，你随意，方显大肚。
规矩七：自己职位卑微，记得多给领导添酒，不要瞎给领导代酒，就是要代，也要在领导确实想找人代，还要装作自己是因为想喝酒而不是为了给领导代酒而喝酒。比如领导甲不胜酒力，可以通过旁敲侧击把准备敬领导甲的人拦下。
规矩八：端起酒杯（啤酒杯），右手扼杯，左手垫杯底，记着自己的杯子永远低于别人。自己如果是领导，知趣点，不要放太低，不然怎么叫下面的做人？
规矩九：如果没有特殊人物在场，碰酒最好按时针顺序，不要厚此薄彼。
规矩十：碰杯，敬酒，要有说词，不然，干嘛要喝你的酒？
规矩十一：桌面上不谈生意，喝好了，生意也就差不多了，大家心里面了了然，不然人家也不会敞开了跟你喝酒。
规矩十二：不要装歪，说错话，办错事，不要申辩，自觉罚酒才是硬道理。
酒桌潜规则
(一)如果自己真不能喝，就别开第一口，夹了菜一边吃着。
(二)如果确信自己要喝，就别装磨叽，接下来就是规矩了。
规矩一：酒桌上虽然“感情深，一口闷；感情浅，舔一舔。”但是喝酒的时候决不能把这句话挂在嘴上。
规矩二：韬光养晦，厚积薄发，切不可一上酒桌就充大。
规矩三：领导相互喝完才轮到自己敬。
规矩四：可以多人敬一人，决不可一人敬多人，除非你丫是领导。
规矩五：自己敬别人，如果不碰杯，自己喝多少可视乎情况而定，比如对方酒量，对方喝酒态度，切不可比对方喝得少，要知道是自己敬人。
规矩六：自己敬别人，如果碰杯，一句，我喝完，你随意，方显大肚。
规矩七：自己职位卑微，记得多给领导添酒，不要瞎给领导代酒，就是要代，也要在领导确实想找人代，还要装作自己是因为想喝酒而不是为了给领导代酒而喝酒。比如领导甲不胜酒力，可以通过旁敲侧击把准备敬领导甲的人拦下。
规矩八：端起酒杯（啤酒杯），右手扼杯，左手垫杯底，记着自己的杯子永远低于别人。自己如果是领导，知趣点，不要放太低，不然怎么叫下面的做人？
规矩九：如果没有特殊人物在场，碰酒最好按时针顺序，不要厚此薄彼。
规矩十：碰杯，敬酒，要有说词，不然，干嘛要喝你的酒？
规矩十一：桌面上不谈生意，喝好了，生意也就差不多了，大家心里面了了然，不然人家也不会敞开了跟你喝酒。
规矩十二：不要装歪，说错话，办错事，不要申辩，自觉罚酒才是硬道理。
(二)如果确信自己要喝，就别装磨叽，接下来就是规矩了。
规矩一：酒桌上虽然“感情深，一口闷；感情浅，舔一舔。”但是喝酒的时候决不能把这句话挂在嘴上。
规矩二：韬光养晦，厚积薄发，切不可一上酒桌就充大。
规矩三：领导相互喝完才轮到自己敬。
规矩四：可以多人敬一人，决不可一人敬多人，除非你丫是领导。
规矩五：自己敬别人，如果不碰杯，自己喝多少可视乎情况而定，比如对方酒量，对方喝酒态度，切不可比对方喝得少，要知道是自己敬人。
规矩六：自己敬别人，如果碰杯，一句，我喝完，你随意，方显大肚。
规矩七：自己职位卑微，记得多给领导添酒，不要瞎给领导代酒，就是要代，也要在领导确实想找人代，还要装作自己是因为想喝酒而不是为了给领导代酒而喝酒。比如领导甲不胜酒力，可以通过旁敲侧击把准备敬领导甲的人拦下。
规矩八：端起酒杯（啤酒杯），右手扼杯，左手垫杯底，记着自己的杯子永远低于别人。自己如果是领导，知趣点，不要放太低，不然怎么叫下面的做人？
规矩九：如果没有特殊人物在场，碰酒最好按时针顺序，不要厚此薄彼。
规矩十：碰杯，敬酒，要有说词，不然，干嘛要喝你的酒？
规矩十一：桌面上不谈生意，喝好了，生意也就差不多了，大家心里面了了然，不然人家也不会敞开了跟你喝酒。
规矩十二：不要装歪，说错话，办错事，不要申辩，自觉罚酒才是硬道理。
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